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土耳其文学

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奥罕·帕慕克，2006年诺贝尔文学奖得主

土耳其文学（土耳其语：Türk edebiyatı, Türk yazını）包含土耳其语的口头作品和书面文本。构成书面语料库大部分的奥斯曼土耳其语形式，深受波斯文学和阿拉伯文学的影响，[1] 并使用奥斯曼土耳其字母。

更广泛的突厥文学历史横跨近1,300年。[2] 最古老的书面突厥语记录是7世纪位于蒙古的鄂尔浑铭文。此后，中亚游牧突厥民族中兴起了口头史诗传统，包括乌古斯突厥人的《先祖库尔库特书》和吉尔吉斯人的《玛纳斯史诗》。11世纪塞尔柱人在安纳托利亚定居后，发展出一种深受阿拉伯和波斯文学影响的书面文学传统。在接下来的900年里，口头和书面传统在很大程度上是分开的，直到1923年共和国的成立才将它们结合在一起。

历史与分期

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最早的突厥诗歌可追溯至6世纪，旨在社交和宗教活动（如狩猎和葬礼）中吟唱。[3] 在早期的史诗中，奥乌兹纳梅（Oğuzname）完整地保存了下来，[4] 而像《福乐智慧》（Kutadgu Bilig）和《突厥语大词典》（Dīwān Lughāt al-Turk）这样的早期书面作品则可追溯至11世纪。[5] 13世纪的苏菲诗人尤努斯·埃姆雷（Yunus Emre）是一个关键人物。奥斯曼文学的黄金时代（15-18世纪）以迪万诗歌（divan poetry）和散文作品为主，例如埃夫利亚·切莱比（Evliya Çelebi）的10卷本《旅行之书》（Seyahatnâme）。[5]

土耳其文学的分期很复杂，学者们提出了各种模式。这些包括早期/现代、前伊斯兰/伊斯兰/现代以及前奥斯曼/奥斯曼/现代等划分。更详细的方法提出了五个阶段：前伊斯兰时期（至11世纪）、前奥斯曼伊斯兰时期（11-13世纪）、奥斯曼时期、过渡时期（1850年代-1920年代）和现代时期。[6]

土耳其文学的两种传统

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历史上，土耳其文学分裂为两种截然不同的传统：民间文学和书面文学。[7] 主要区别在于语言。民间传统主要是口头的，由吟游诗人传承，并保持不受波斯和阿拉伯影响。其诗歌是主导体裁，使用音节诗和四行诗（dörtlük），并与土耳其民间音乐紧密相连。[7]

相比之下，土耳其共和国之前的书面文学则拥抱了波斯和阿拉伯的影响。这始于塞尔柱时期，并由奥斯曼帝国延续。诗歌形式如“gazel”（抒情诗）和“mesnevî”（叙事诗）从波斯文学中采用，这导致了波斯诗歌韵律（aruz）的采用以及大量波斯和阿拉伯词汇的涌入。这创造了独特的奥斯曼土耳其语和一种被称为“迪万文学”（Divan literature）的风格，这种风格与土耳其古典音乐密切相关。[8]

民间文学

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主条目：土耳其民间文学

土耳其民间文学是一种植根于中亚游牧文化的口述传统，后来演变为反映定居民族的生活。这体现在像凯洛兰（Keloğlan）和机智人物纳斯雷丁·霍加（Nasreddin）这样的人物故事中。突厥民族大约在9世纪皈依伊斯兰教后，苏菲和什叶传统极大地影响了文学，这可见于尤努斯·埃姆雷的作品和“aşık”s（或“ozan”s）的传统，他们是类似欧洲吟游诗人的流浪艺人。[9]

史诗传统包括源自乌古斯突厥人口述传统的《先祖库尔库特书》，[10] 以及《柯尔奥卢史诗》（Epic of Köroğlu），这是一个关于英雄为父亲被弄瞎眼睛而复仇的故事。[11] 这一传统在现代作品中得以延续，如纳齐姆·希克梅特（Nâzım Hikmet）的《谢赫·贝德雷丁史诗》（Epic of Shaykh Bedreddin）和亚沙尔·凯末尔（Yaşar Kemal）的小说。

在卡拉曼奥卢·穆罕默德贝伊（Karamanoğlu Mehmet Bey）于1277年宣布土耳其语为卡拉曼尼德国家的官方语言后，民间诗歌蓬勃发展。[12] 它有两个主要分支：世俗的“aşık”/“ozan”传统，代表人物如卡拉贾奥兰（Karacaoğlan，17世纪）和达达洛卢（Dadaloğlu，19世纪）；以及明确的宗教“tekke”传统，产出了受人尊敬的人物的书面诗歌，如尤努斯·埃姆雷和皮尔苏丹·阿布达尔（Pir Sultan Abdal，？–1560）。

奥斯曼文学

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花厅御诏是奥斯曼苏丹阿卜杜勒-迈吉德一世于1839年颁布的诏书，开启了奥斯曼帝国的坦志麦特改革重组时期。

奥斯曼书面文学由诗歌和散文组成，其中迪万诗歌是主导形式。直到19世纪，奥斯曼散文都是非虚构的，缺乏像小说这样的体裁。[13]

迪万诗歌是一种高度仪式化的艺术形式，它从波斯诗歌中继承了丰富的象征，如夜莺和玫瑰。它将神秘的苏菲元素与世俗和情色主题交织在一起。主要诗人包括富祖里（Fuzûlî，1483?–1556），他能同样熟练地用阿塞拜疆语、波斯语和阿拉伯语写作；巴基（Bâkî，1526–1600），一位修辞大师；内菲（Nef‘î，1570?–1635），以其颂词和讽刺作品闻名；内迪姆（Nedîm，1681?–1730），郁金香时代的革命性诗人；以及谢赫·加利卜（Şeyh Gâlib，1757–1799），复杂的“印度风格”大师。

奥斯曼散文发展较慢，部分原因是由于押韵散文（sec）的限制。[14] 关键的非虚构体裁包括“târih”（历史），有历史学家如卡蒂布·切莱比（Kâtib Çelebi）；“seyâhatnâme”（游记），以埃夫利亚·切莱比的《Seyahâtnâme》为代表；以及“tezkîre”（名人传记）。

19世纪的坦志麦特改革带来了重大变化，其动力源于使帝国现代化的愿望。[15] 改革者试图简化文学语言，从华丽的奥斯曼风格转向更土耳其化的风格。新的体裁，主要是小说和短篇小说，在浓厚的法国影响下被引入。第一部土耳其小说《塔拉特与菲特纳的爱情》（Taaşuk-u Tal'at ve Fitnat）由谢姆塞丁·萨米（Şemsettin Sami）于1872年出版。这一时期的作家，如纳默克·凯末尔（Namık Kemal）和易卜拉欣·希纳西（İbrahim Şinasi），通常从事多种体裁创作，以尽可能广泛地传播新文学。[16]

20世纪早期与共和国文学

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现代土耳其文学在1896年至1923年间通过三个主要运动形成。“Edebiyyât-ı Cedîde”（“新文学”）运动以《Servet-i Fünûn》杂志为中心，旨在创造一种西方式的“高雅艺术”，受法国帕纳斯派和现实主义影响。其后是短命的“Fecr-i Âtî”（“未来曙光”）运动，它提倡“艺术是个人的和神圣的”的理念。[17] 最重要的是“Millî Edebiyyât”（“民族文学”）运动，它随着青年土耳其党人而兴起。该运动以《青年笔会》（Genç Kalemler）杂志为中心，倡导一种“新语言”（Yeni Lisan），并试图创造一种基于土耳其民族身份的文学，远离东方和西方模式。[18]

在土耳其独立战争和共和国成立之后，文学延续了民族文学运动的趋势。一项关键改革是1928年采用了修改后的拉丁字母，这随着时间的推移提高了识字率。[19]

在散文方面，现实主义和自然主义导致了“乡村小说”（köy romanı）的出现，代表人物如亚沙尔·凯末尔；以及社会现实主义，代表人物如萨伊特·法伊克·阿巴西亚尼克（Sait Faik Abasıyanık）。[20]艾哈迈德·哈姆迪·坦皮纳尔（Ahmet Hamdi Tanpınar）探讨了东西方之间的冲突，而奥乌兹·阿塔伊（Oğuz Atay）则以更现代主义和存在主义的风格写作。奥尔罕·帕慕克（Orhan Pamuk），2006年诺贝尔文学奖得主，以其后现代小说闻名，这种风格也见于拉蒂费·特金（Latife Tekin）和艾丽芙·沙法克（Elif Şafak）的作品中。

在诗歌方面，纳齐姆·希克梅特·然（Nâzım Hikmet Ran）将自由诗引入土耳其文学，其灵感来自他在苏联的时光。[21] 一场重大的革命发生在1941年，由奥尔罕·韦利·卡尼克（Orhan Veli Kanık）领导的“怪异派”（Garip）运动，使用口语来书写日常生活。[22] 作为回应，1950年代的“İkinci Yeni”（“第二新”[23]）运动寻求一种更抽象的诗歌，使用受达达和超现实主义启发的刺耳语言和复杂意象。

图书贸易

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每年出现30,000种新书名，通常印量很小。对于月平均收入低于600欧元的人来说，9到17欧元（平装本/精装本）的价格相当缺乏吸引力，而市集上的非法复制品价格则便宜三分之二。“官方证书”用于合法出版的书籍并不能解决问题，因为控制非法图书贸易仍然很困难。[来源请求]

土耳其10,000家书店中有5,000家在伊斯坦布尔，包括书展和不断增长的版权交易。土耳其曾是2008年法兰克福书展的主宾国。[24]

重要虚构作品：1860年至今

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参见

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注释

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  1. ^Bertold Spuler.Persian Historiography & Geography Pustaka Nasional Pte LtdISBN 9971774887 p 69
  2. ^Oral Tradition and the Literary Heritage(PDF). UNESCO. [13 April 2016]. 
  3. ^Halman, Talat. A Millenium of Turkish Literature. : 4––6. 
  4. ^Halman, Talah. A Millenium of Turkish Literature. : 4––5. 
  5. ^5.05.1Halman, Talah. A Millenium of Turkish Literature. : viii. 
  6. ^Halman, Talah. A Millenium of Turkish Literature. : 1––2. 
  7. ^7.07.1Halman, Talah. A Millenium of Turkish Literature. : 2––3. 
  8. ^Tanpınar, 2–3
  9. ^最初，“ozan”一词专指乌古斯突厥人的吟游诗人，但在他们定居安纳托利亚和什叶派伊斯兰兴起后，“ozan”和“aşık”成为可以互换的术语。
  10. ^阿勒帕米什（Alpamysh）
  11. ^Belge, 374
  12. ^卡拉曼奥卢·穆罕默德贝伊的声明如下：Şimden gerü dîvânda, dergâhta, bârgâhta, mecliste ve meydanda Türkçeden başka dil kullanılmayacaktır（“从今往后，在法庭、在tekke（苏菲道堂）、在宫殿、在政府或在公共场合，除土耳其语外不得使用其他语言”） Selçuk Üniversitesi Uzaktan Eğitim Programı (SUZEP). 作为卡拉曼奥卢·穆罕默德贝伊所抗争的影响程度的一个衡量标准，他的声明本身包含了三个阿拉伯语来源的词（دیوانdîvân 或“法庭”， مجلسmeclis 或“政府”，和 ميدانmeydân 或“公共场合”）和两个波斯语来源的词（درگاهdergâh 或“tekke”和 بارگاهbârgâh 或“宫殿”）。
  13. ^一个明显的例外是克里特岛的阿里·阿齐兹·埃芬迪（Ali Aziz Efendi）的《Muhayyelât》（مخيّلات “幻想”），这是一部奇幻故事集，写于1796年，但直到1867年才出版。
  14. ^Belge, 389
  15. ^Mansel, 266
  16. ^Moran, 19
  17. ^Karaalioğlu,Türk Edebiyatı Tarihi, v.3, 216–218
  18. ^Muhtar, et al.
  19. ^Lester 1997; Wolf-Gazo 1996
  20. ^Paskin 2005
  21. ^更早的诗人，如艾哈迈德·哈希姆（Ahmed Hâşim），曾尝试一种称为“serbest müstezâd”（“自由müstezâd”）的诗歌风格，这是一种交替使用长短诗行的诗歌类型，但这并非真正的“自由”诗体，因为它在很大程度上仍然遵循诗律惯例（Fuat 2002）。
  22. ^Quoted in Halman 1997.
  23. ^怪异派运动被认为是“第一新”（Birinci Yeni）。
  24. ^此背景资讯来自：see Börsenblatt Spezial Buchmesse 2008, S. 14 ff.

参考书目

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外部链接

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英文

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土耳其文

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国际
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