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語言學派 」重新導向至此。關於神話學說，請見「
神話語言學派 」。
語言哲學 是一門哲學 的分支，對語言 的用法、來源及本質作理性的研究 。對於分析哲學 來說，有四個主要關心的問題：意義的本質、語言用法、語言認知及語言與現實的關係。對分析哲學 家來說，語言哲學是邏輯 、歷史 甚至政治 的一部分。
在二十世紀初「語言學轉向 」中誕生的分析哲學 將語言哲學置於中心地位[ 1] 弗雷格 、羅素 和維特根斯坦 等[ 2] 歐陸哲學 中，語言沒有被作為一門獨立的學科來研究。相反，它是許多其它領域不可分割的一部分，如現象學 、結構符號學 [ 3] 解釋學 、存在主義 、解構主義 和批判理論 等。
在西方，對語言的探究可以追溯到公元前5世紀的蘇格拉底 、柏拉圖 、亞里士多德 和斯多葛派 。系統描述語言的語法傳統大約於公元前5世紀在印度出現（見耶斯迦 ），於公元前3世紀在希臘出現（見赫里亞努斯 ）。而在印度和希臘，語言學推測（linguistic speculation
在對話克拉底魯篇 中，柏拉圖討論了事物的名稱是由約定俗成還是自然決定的問題。他批評約定主義（conventionalism 複合詞 和短語有一定的正確範圍。他還認為，原始名稱具有天然的正確性，因為每個音素 都代表着基本思想或情感。例如，對於柏拉圖來說，字母l 及其發音代表了柔軟的概念。然而，在克拉底魯篇的結尾，他承認名稱的決定也涉及一些社會習俗，並且音素具有單獨含義的想法存在錯誤[ 4] 極端實在論 （ 英語 ： extreme realism ）
亞里士多德的興趣涉及邏輯 、範疇學 和意義創造等問題。他將所有事物分為種（species genus 謂詞 的意義是通過抽象化各種個體事物之間相似性而確立的。這種理論後來被稱為唯名論 [ 5] 形式 的實質共同點構成，因此他更常被認為支持溫和實在論 （ 英語 ： Moderate realism ）
斯多葛派 哲學家在語法分析方面做出了重要貢獻。他們將語言分為五個部分：名詞、動詞、稱謂 （名稱或修飾詞）、連詞 和冠詞 。此外，他們還發展了一種複雜的lektón lektón 是每個術語的意義，它與語言的每個符號相關聯，但與符號本身和它所指的事物有所不同。一個句子的完整lektón 就是（如今所說的）它所表達的命題 [ 6] 真實性的載體 （ 英語 ： Truth-bearer ） lektá 還可以表達命令、問題和感嘆等[ 7]
中世紀的哲學家對語言的微妙之處及其用法非常感興趣。對於許多經院學者 來說，這種興趣是由將希臘 文本翻譯成拉丁文 的必要性所激起的。中世紀湧現出了一些值得注意的語言哲學家。根據 Peter J. King 的說法（儘管這一點仍然存在爭議），Peter Abelard 預見了現代指稱理論 （ 英語 ： Theories of reference ） [ 8] 奧卡姆的威廉 在《邏輯學大全 （ 英語 ： Sum of Logic ） mental language [ 9]
中世紀盛期（11世紀到13世紀）的經院哲學家，例如奧卡姆和約翰·鄧斯·斯科特斯 ，認為邏輯是一門語言的科學 （scientia sermocinalis）。他們對語言哲學概念的闡述的複雜性和微妙性直到最近才受到重視。中世紀的思想家預見到了現代語言哲學中許多最有趣的問題。他們對模糊 和歧義 的現象進行了深入分析，導致人們對與使用諸如「與（and or 、 「非（not 、 「如果（if every syncategorematic words 範疇 詞（categorematic words [ 10] 指稱理論 （ 英語 ： Supposition theory ） 指稱 是其在特定上下文中的解釋。它可以是恰當的 或不恰當的 （如被用於隱喻 、轉喻 和其他修辭時）。當一個恰當的指稱 指向非語言對象時（如「查爾斯是一個人」）是形式（formal 查爾斯 有七個字母」 」）是實質（material 使用和提及 、語言和元語言的先驅[ 11]
11 世紀到 13 世紀存在一種叫做思辨語法（speculative grammar 達契亞的馬丁 （ 英語 ： Martin of Dacia ） 艾爾福特的托馬斯 （ 英語 ： Thomas of Erfurt ）
文藝復興 和巴洛克 時期的許多語言學家，如Johannes Goropius Becanus （ 英語 ： Johannes Goropius Becanus ） Athanasius Kircher （ 英語 ： Athanasius Kircher ） 約翰·威爾金斯 ，受漢字 和埃及象形文字 (Hieroglyphica 語言混亂 的哲學語言 產生濃厚的興趣。這種思想與一種可能存在的通用音樂語言的概念類似。
直到18世紀中葉，歐洲學術界才開始逐漸吸收印度語言傳統。這一進程由Jean François Pons （ 英語 ： Jean François Pons ） Henry Thomas Colebrooke （ 英語 ： Henry Thomas Colebrooke ） 梵文 語法學家）發起。
19 世紀初，丹麥哲學家索倫·奧貝·克爾凱郭爾 堅信語言應該在西方哲學中扮演更重要的角色。他認為目前哲學界沒有足夠地重視語言在認知中的作用，而未來的哲學應該有意識地關注這個方面。
「語言轉向 」一詞被用於描述當代哲學家對語言的高度重視。
20世紀初，語言逐漸成為西方哲學的核心議題。德國哲學家戈特洛·布弗雷格 是參與這一發展的核心人物之一，他的在19世紀後期的工作對哲學邏輯和語言哲學產生了深遠影響，包括20 世紀分析哲學 家伯特蘭·羅素 和路德維希·維特根斯坦 。語言哲學的重要性變得如此普遍，以至於一段時間內，在分析哲學領域，哲學本身被理解為語言哲學的問題。
在歐陸哲學 中，該領域的基礎著作是費迪南德·索緒爾 於1916年逝世後發表的《普通語言學教程 》[ 3]
語言哲學中受到最多關注的話題就是意義的本質 （nature 同義詞 的本質、意義本身的起源、我們對意義的理解、組合（composition
關於語言學上的「意義」是什麼，存在幾種不同的解釋。每一種都與其自身的文獻體系有關。
研究語言如何與世界相互作用的理論被稱為指稱論 。戈特洛布·弗雷格 倡導間接指稱理論 （ 英語 ： mediated reference theory ） sense sub-sentential 真值 （真或假）。而對於嵌套在錯誤：語言代碼「lang-en」不存在 表述或其它晦暗語境（opaque context [ 24]
伯特蘭·羅素 在他後來的著作中，出於與他在認識論 中的親知理論 （ 英語 ： theory of acquaintance ） logically proper names 我 、現在 、此處 和其它索引詞 的術語[ 25] [ 26] 限定摹狀詞 的縮寫」（參見摹狀詞理論 約瑟夫·R·拜登 可能是「現任美國總統和吉爾·拜登的丈夫」的縮寫。限定摹狀詞是指稱短語（見「論指稱 」）。羅素將限定摹狀詞分析為存在量化（即至少存在一個滿足描述的對象）的邏輯結構。然而，這些對象本身並不能被認為是有意義的，而只有在它們所屬的句子所表達的命題 中才有意義。因此，對於羅素而言，它們並不像邏輯專名那樣是直接指稱的[ 27] [ 28]
根據弗雷格的說法，任何指稱語 （ 英語 ： referring expression ） 魯迅 和周樹人 ，會給直接指稱的觀點帶來問題：因為有人可能聽到「魯迅是周樹人」並感到驚訝，所以這兩個共指名稱的認知內容似乎並不相同。
儘管弗雷格和羅素的觀點存在差異，但他們通常被作為關於專名的描述主義 者一併提起。這種描述主義在索爾·克里普克 的《命名與必然性》 中受到批評。
克里普克提出了後來被稱為「模態論證」的理論：考慮亞里士多德 這個名字與「柏拉圖最偉大的學生」、「邏輯學的創始人」和「亞歷山大的老師」的描述。亞里士多德 顯然滿足以上所有描述（以及我們通常與他聯繫在一起的許多其他描述），但「如果亞里士多德存在，那麼他滿足以上任意一個或所有描述」並不一定是真的。亞里士多德很可能沒有做過任何一件他為後人所知的事情。他可能已經存在但根本不為後人所知，或者他可能在嬰兒期就死了。假設瑪麗將亞里士多德與「古代最後一位偉大的哲學家」的描述聯繫在一起，而（實際的）亞里士多德在嬰兒期就去世了。那麼瑪麗的描述似乎指的是柏拉圖。但這是非常違反直覺的。因此，根據克里普克的說法，名稱是嚴格指示詞 可能世界 中都指代同一個體。在同一著作中，克里普克亦闡明了其他幾個反對「弗雷格-羅素」描述主義的論點[ 20] 因果指稱理論 ）。
語言學家諾姆·喬姆斯基 在其各種著作中批評了研究指稱的整個哲學事業[ 29] [ 30]
人們很早就知道存在不同的詞類 。常見句子的一個部分是實詞 ，它由名詞 、動詞 和形容詞 組成。該領域的一個主要問題——也許是對形式主義 和結構主義 思想家來說最重要的問題——是句子的含義是如何產生自其各個組成部分的。
句法樹與語義樹 句法 語言學領域涉及句子構成問題的許多方面。哲學語義學傾向專注於複合性原理 ，以解釋有意義的部分和整個句子之間的關係。複合性原理主張，可以基於句子各部分 （即單詞、語素）的含義以及對其結構 （即句法、邏輯）的理解來理解整個句子[ 31] 話語 或敍事 結構中，而這些結構也通過時間關係和代詞等語用學 要素來編碼含義[ 32]
函數 的概念不僅可以用於描述詞彙含義的運作方式，還可以用於描述句子的含義。例如，在句子「這匹馬是紅色的」中，「這匹馬」可被視為一個命題函數 語義事實 （即由「這匹馬是紅色的」表示的命題）。換句話說，命題函數就像一個算法。在這個例子中，「紅色」的含義是將實體「馬」轉變為命題「馬是紅色的」[ 33]
語言學家已經開發出至少兩種理解語言串各部分之間的關係及其組合方式的通用方法：句法樹和語義樹。句法 樹在考慮句子語法 語義 樹則側重於單詞含義 的作用以及這些含義如何彼此組合，從而深入分析語義事實的產生。
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