生平

家族

註釋

1. ^《明神宗显皇帝实录卷之三百八》：万历二十五年三月，予原任吏部左侍郎赵用贤祭一坛，以经筵久劳，仍给全葬。用贤常熟人，隆庆辛未进士，改庶吉士，授翰林院简讨，充纂修会典官。疏论首辅张居正夺情，廷杖削籍。癸未用荐起，升右春坊右赞善。时迁人皆召还，意气发抒，锐意更始，异议者指为朋党，用贤上疏极言朋党之名非盛世所宜有，引归不允，已。充经筵讲官，升司经局洗马，管国子监司业事，右春坊右庶子掌坊事，升南京国子监祭酒、詹事府少詹事。其在雍举高士、邓元锡、刘元卿，修忠臣黄观庙，子丑间请定储位，宥言官李沂，斥大璫张鲸，复引归不允已。升南礼部右侍郎，疏请早教 元子，移礼部左侍郎兼翰林院学士，再引归不允。会有 三王并封议，即上书极陈不可。癸巳升吏部左侍郎、兼官如故，是秋有监生吴镇讦奏之事，镇故御史吴之彦子，初用贤与之彦约婚，及用贤削籍，之彦恐不利己，中悔，用贤察其意，以书币告绝，之彦大喜，为淂计。越十三年，赵女已适人，而镇突以绝婚奏。先是用贤乞休疏十二上，曰不归无以谢忌者。虽曾史夷由不点不止，至是果然。用贤性刚直，持议岳岳，意所不可，虽贵显无所避。当被杖时，刲败肉如掌，妻陈恭人腊而椟之，輙持眎以诫。而卒孤立行一，意为同乡柄人所扼，不淂大用，天下惜之。
2. ^清·張廷玉等，《明史》（卷229）：“趙用賢，字汝師，常熟人。父承謙，廣東參議。用賢舉隆慶五年進士，選庶吉士。萬歷初，授檢討。張居正父喪奪情，用賢抗疏曰：「臣竊怪居正能以君臣之義效忠於數年，不能以父子之情少盡於一日。臣又竊怪居正之勛望積以數年，而陛下忽敗之一旦。莫若如先朝楊溥、李賢故事，聽其暫還守制，刻期赴闕，庶父子音容乖暌阻絕於十有九年者，得區區稍伸其痛於臨穴憑棺之一慟也。國家設臺諫以司法紀、任糾繩，乃今嘵嘵為輔臣請留，背公議而徇私情，蔑至性而創異論。臣愚竊懼士氣之日靡，國是之日淆也。」疏入，與中行同杖除名。用賢體素肥，肉潰落如掌，其妻臘而藏之。用賢有女許御史吳之彥子鎮。之彥懼及，深結居正，得巡撫福建。過裏門，不為用賢禮，且坐鎮於其弟下，曰：「婢子也」，以激用賢。用賢怒，已察知其受居正黨王篆指，遂反幣告絕。之彥大喜。
   居正死之明年，用賢復故官，進右贊善。江東之、李植輩爭向之，物望皆屬焉。而用賢性剛，負氣傲物，數訾議大臣得失，申時行、許國等忌之。會植、東之攻時行，國遂力詆植、東之，而陰斥用賢、中行，謂：「昔之專恣在權貴，今乃在下僚；昔顛倒是非在小人，今乃在君子。意氣感激，偶成一二事，遂自負不世之節，號召浮薄喜事之人，黨同伐異，罔上行私，其風不可長。」於是用賢抗辨求去，極言朋黨之說，小人以之去君子、空人國，詞甚激憤。帝不聽其去。黨論之興，遂自此始。
   尋充經筵講官。再遷右庶子，改南京祭酒。薦舉人王之士、鄧元錫、劉元卿，清修積學。又請建儲，宥言官李沂罪。居三年，擢南京禮部右侍郎。以吏部郎中趙南星薦，改北部。尋以本官兼教習庶吉士。
   二十一年，王錫爵復入內閣。初，用賢徙南，中行、思孝、植、東之已前貶，或罷去，故執政安之。及是，用賢復以爭三王並封語侵錫爵，為所銜。會改吏部左侍郎，與文選郎顧憲成辯論人才，群情益附，錫爵不便也。用賢故所絕婚吳之彥者，錫爵裏人，時以僉事論罷，使其子鎮訐用賢論財逐婿，蔑法棄倫。用賢疏辨，乞休。詔禮官平議。尚書羅萬化以之彥其門生，引嫌力辭。錫爵乃上議曰：「用賢輕絕，之彥緩發，均失也。今趙女已嫁，難問初盟；吳男未婚，無容反坐。欲折其衷，宜聽用賢引疾，而曲貸之彥。」詔從之。用賢遂免歸。戶部郎中楊應宿、鄭材復力詆用賢，請據律行法。都御史李世達、侍郎李禎疏直用賢，斥兩人讒諂，遂為所攻。高攀龍、吳弘濟、譚一召、孫繼有、安希範輩皆坐論救褫職。自是朋黨論益熾。中行、用賢、植、東之創於前，元標、南星、憲成、攀龍繼之。言事者益裁量執政，執政日與枝拄，水火薄射，訖於明亡云。
   用賢長身聳肩，議論風發，有經濟大略。蘇、松、嘉、湖諸府，財賦敵天下半，民生坐困。用賢官庶子時，與進士袁黃商榷數十晝夜，條十四事上之。時行、錫爵以為吳人不當言吳事，調旨切責，寢不行。家居四年卒。天啟初，贈太子少保、禮部尚書，謚文毅。”

參考文獻

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