《古騰堡聖經 》，第一本印刷品 型態的聖經 《聖經思高本 》，天主教會 最普遍使用的聖經漢語譯本 [ 1] 聖經 （希伯來語 ：ביבליה ；希臘語 ：τὰ βιβλία ，本义为「書」）是猶太教 與基督教 最重要的經典 ，並被亞伯拉罕諸教 認信為神聖 經典。猶太教的圣经只有《塔納赫 》，基督教称为《旧约 》；基督教的聖經則有《舊約》以及承接的《新約 》兩部。其由多部由古希伯來語 、亞拉姆語 、通用希臘語 寫成的書卷匯為選集 而成，並被翻譯 為多種語言的譯本 通行於世。
基督教各宗派 的《新約》卷數相同，均為27卷；《舊約》卷數的認定則不一致，其中的大部分被通認而納為正典 ，少部分視宗派的認定與否歸類為次經 或經外書 。
犹太人的希伯來聖經，教徒稱《塔納赫 》，是從耶和華 如何創世開始，然后讲述古時猶太人 的歷史，并记录先知 预言。總共24卷，這也是猶太教所承認的所有經文。
然而基督教聖經，則由《舊約 》和後來紀錄基督與使徒傳道經過和啟示錄 (即以征象启示将要发生在最后的日子的事件)《新約 》兩部分所構成。基督教的《新約聖經 》記載耶穌基督 和其宗徒 的言行，以及早期基督教的事件紀錄、使徒 保羅 写给教會或其他人的书信、或其他使徒写给教会的书信，即神藉著人手而寫下祂的話。不過，聖經經歷長時間的汇编，普遍被認為不能簡單地參照字面上的意思去理解，因為橫跨千年的撰寫，藉由不同时代背景的人物之筆手，用寓言講述人類的人间体验，预告未來的预言、又經歷几百年的流传，翻譯 成各种语言的漫长过程，《聖經》的不少內容很深奥，隱喻十分龐雜，已形成專門的「釋經學 」。
在聖經最後一卷中提及不可任意刪減與添加，為絕對性話語以示聖經的完全，新教的《舊約聖經 》與《塔納赫 》內容相同，都采用马所拉文本 。不過，天主教 及東正教 的版本就多了數篇经卷，是新教 《舊約》（即犹太人的《塔納赫》）没有收录的。这些經卷被新教稱為「次經 」，不過在新教的不同教派中，也對教義解釋存在許多歧見。
而後《圣经》傳入中國 便經過了不同时代的翻譯。天主教在明朝 傳教時，《聖經》用文言文 翻譯，現時，由香港思高聖經學會（Studium Biblicum O.F.M.）所出版的「思高聖經譯釋本 」（現通稱「思高聖經」），是今日華語天主教會最普遍使用的《聖經》中文譯本，也是羅馬教廷 官方唯一認可的中文版本聖經。此版本譯本乃起源自1924年在上海舉行的天主教會議。新教的傳教士 在十九世纪翻譯了許多文言文 版本的聖經。已知最早的北京 官话 新、舊约聖經是施约瑟 、艾约瑟 等人在十九世纪七十年代翻譯的《北京官话新舊约全書》[ 2] [ 3] 和合本聖經 是现今新教不同教會普遍使用的聖經。近年又有許多個翻譯新版聖經的組織，也出版了若干新版本聖經（如新譯本）。
犹太人的聖經《塔納赫 》包括了不同時代的作品，最早是摩西五經 ，寫作目的是作歷史紀念[ 4] [ 5] 次經 ，不被猶太人視為正典 ，故不算是猶太教的聖經。
猶太教聖經是用古希伯來文 和亞蘭文 （如達尼爾先知書 和厄斯德拉上 ）撰寫。犹太教聖經書卷，在構成上是猶太教辣彼 所編定的《塔納赫 》共24卷。塔納赫（T aN aK h）源自三個希伯来字母T/N/K，反映了猶太教 聖經的三個部份，其中T代表妥拉 ，N代表先知書 ，K代表經錄。猶太教的《聖經》由於保持書卷合一，沒有將長書分為幾卷，並將十二卷小先知書 合一，所以總數只有24卷，但實際上等同於新教 的舊約聖經，只是在排序上和書卷的拆分上有些不同。而天主教 的《舊約聖經》就有46卷，東正教 《舊約聖經》就有50卷，多出來的那些被基督新教 及猶太教稱為次經 。
《舊約全書》原文是用希伯來文 和亞蘭文 撰写的，是基督教《聖經》的前一部分。
關于舊約正典，東正教承認50卷書；天主教承認46卷書；新教承認39卷書。新教的39卷書實際上等同於猶太教 的聖經《塔納赫 》的24卷書，二者均採用馬所拉文本 ，只是在書卷排列和拆分上不太相同。
天主教、东正教、新教的《新約全書 》均为27卷书。《新約聖經》正典 書目，於公元397年舉行的迦太基會議 （ 英语 ： Councils of Carthage ） 聖經抄本 的研究發現，《新約聖經》正典書目已追溯至2世紀。《新約聖經》的形成原因主要如下：
《新約聖經》收錄的書卷包括：
就中文版聖經而言，新教所用的和合本聖經 、天主教所用的思高本聖經 和牧靈聖經，以及東正教的新遺詔聖經 ，在中文譯名上均有所分別：
犹太人的希伯来语圣经在很早的时候就翻译到其他语言中，产生了不同的古译本。這些古译本有：《七十士希臘文譯本 》（七十士譯本 ）、《拉丁通行本》或称《武加大譯本 》、《敘利亞簡明譯本》或称《別西大譯本 》、《塔耳古木》或称《塔庫姆譯本 》。
天主教及東正教的舊約聖經的次經 部分全採用《七十士譯本 》的希臘譯文為原文。欧洲宗教改革 时期，改教家将圣经翻译到欧洲不同的语言中，因此出现了德语圣经、英语圣经、意大利语圣经、法语圣经，等等。
宗教改革之后，圣经继续被翻译到不同的语言中，翻译组织主要是新教的机构，如威克理夫國際聯會 、新部落宣教协会 （New Tribes Mission），以及各国的圣经协会 。
全球圣经翻译（2022年）[ 7] 统计项目 数量 当今世界语言种类（约数） 7388 正在翻译圣经的人类语言 2846 已擁有部分經書（一卷或以上）的人类语言数量 3589 已拥有新约 （27卷书）的人类语言数量 1617 已拥有整本圣经（基督新教正典，66卷书）的人类语言数量 724
在英语世界 中（注明：英語國家基督徒總量上以新教徒占優，且英國很早就與天主教會決裂，所以聖經以新教聖經爲主），钦定本圣经 是传统上最常见的译本。但是由于翻译时间较早，参考文献较少，所以文理上有着较多的失误。二十世纪以来，一些现代译本纷纷出现，并成为大多数基督教所使用的版本，如《新国际版圣经 》、《新钦定版圣经 》(NKJV)、NRSV、NAB等。
中古英语 16-17世纪 18-19世纪 20世纪 21世纪
在法語圈 中，由於法國傳統上是天主教國家，所以天主教聖經最爲流行，發行的聖經以天主教聖經為主。最早的近現代法語的聖經全譯本，是1487在巴黎印刷發行的《让·德莱里圣经 （ 法语 ： Jean de Rély ） 让·德莱里 （ 法语 ： Jean de Rély ） 教會官方翻譯版聖經 （ 法语 ： Bible (traduction officielle liturgique) ） 法語圈 主教團用數十年聯合編寫而成，在巴黎，由Association épiscopale liturgique pour les pays francophones （ 法语 ： Association épiscopale liturgique pour les pays francophones ）
新教普遍使用的圣经是和合本 ，1919年出版。此外還有其他中文譯本，但并不普遍被各教会接纳，只做参考，例如：《呂振中譯本 》（1970年）、《現代中文譯本 》（1979年）、《聖經新譯本 》（1993年）、《聖經和合本修訂版 》（2000年－2010年）。
天主教會普遍使用的是《思高圣经 》，1968年正式出版。此外也有其他译本，如萧静山译本 、牧灵圣经 、新耶路撒冷圣经 。
東正教會的譯本為《新遺詔聖經 》（1864年）、《聖詠經 》（1879年）、《官話聖詠經 》主教英諾肯提乙譯本（1910年）、《新約聖經 》主教英諾肯提乙譯本（1910年）、《創世紀 第一書》（1911年俄7月出版，主教英諾肯提乙准印）。
台湾 的聖經最初是由香港聖經公會（前身是「中華聖經會」）處理。在1964年，香港和台灣兩地的辦公室分別獨立，分易名為「香港聖經公會」及「台灣聖經公會」。
台灣聖經公會出版的譯本中，國語有和合本和現代中文譯本。此外，亦致力於本地聖經翻譯的工作[ 10] [ 11]
譯本 譯本名稱（方言拼音） 出版年份 閩南語羅馬字聖經 Amoy Romanized Bible 1933年 阿美語聖經 Fangcalay Cudad 1997年 排灣語聖經 Kai Nua Cemas 於1993年完成新約和部份舊約之譯本。 布農語的聖經 Bunun Bible 1983年出版；2000年出版部份的舊約。 泰雅爾語聖經 Tayal Bible 2003年10月 太魯閣語聖經 Truku Bible 2004年 達悟語聖經 Seysyo No Tao 1994年出版羅馬字拼音的新約全書。 魯凱語聖經 Rukai Bible 2001年完成並出版新約。 目前已著手舊約翻譯。 客家語聖經 Hakka Bible 2012年
台湾天主教的聖經出版組織有佳播企業股份有限公司等
香港的聖經出版主要由香港聖經公會處理。該組織除了中文譯本外，亦有印刷英文和法文的譯本[ 12] [ 13]
譯本 出版年份 呂振中譯本 1970年 現代中文譯本 1979年 新標點和合本 1988年 新廣東話聖經 2006年 和合本修訂版 2010年
香港天主教的聖經出版組織有方濟會 ，香港思高聖經學會 等
中國大陸是世界上最大的單體《聖經》生產地，截至2016年10月，中国基督教协会 下属的南京爱德印刷有限公司 已经累計為世界70多個國家和地區印刷聖經1.55億冊[ 14] [ 15] 中国大陸 ，圣经一般只在教堂（三自教會 ）等处出售，绝大多数的普通书店里买不到圣经，2018年3月末之后，淘宝 、京东 、当当 等网络书店的《圣经》也被下架（后恢復並上架）[ 16] [ 17]
中国大陸以外的一些組織統計認為《聖經》是全球歷史上印量最高的出版物，《毛主席语录 》的印刷数量在其后。[ 18]
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