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暴支膺懲

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暴支膺懲(日語:ぼうしようちょう羅馬化:Bōshi yōchō),或譯作惩罚暴支[1],是「暴戻支那ヲ膺懲ス」的縮寫,意為「懲罰兇暴殘忍的支那」。

該詞最早出自中日戰爭期間日本陆军省等部门使用的口號,藉以攻擊中华民国蒋介石政府和遏制排日运动。其中著名的用例有日本首相近衛文麿於1937年8月15日針對盧溝橋事變通州事件發表的「暴支膺懲聲明」[2]。此一詞在後來的檢討中,被視為具有強烈軍國主義色彩,於是在日本基本成為了歷史名詞。然而,在今天此口號仍然在反華的場合中有被使用。

背景概要

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1937年7月7日,盧溝橋事變爆發,随即7月29日又發生了通州事件,一系列事件使得這個口號頻繁被使用,日本帝國政府以此為由多次舉辦了「暴支膺懲国民大会」。例如在7月21日,日本維新派在日比谷公共會堂召開「暴支膺懲国民大会」,[3]同年9月2日又在東京市的芝公園再度舉行會議。這兩次的會議都是在講如何消滅抗日勢力和共產主義者,很多商界以及政界的人物都參加了這次兩次集會。[4]

第二次世界大戰後,中國共產黨通過國共內戰統治中國大陸,並一直延續到現在。如今因「暴支膺懲」的敏感性,不再用來宣傳或意指中日戰爭的情境,而雖然作為歷史名詞[5][6],這一詞彙有時仍偶爾重新出現,目前,主要是被挪用作「反中共」運動的標語[7]

近衛文麿的聲明內文

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帝國很早以前就祈願東亞永遠的和平,爲日支兩國的友好合作貢獻力量。然而南京政府卻以排日輕侮作為強化政權的工具,與本國國力的過分信任和輕視帝國實力的風氣相輔相成,進而與赤化勢力聯合,使反日輕侮日益爲甚,欲與帝國抗衡的氣勢高漲。近年來多次引起的不祥事件都源於此。今次事變的起因也正是這種氣勢,爆發點選在永定河畔,發源於通州神人不可饒恕的殘暴事件之因亦由此也。並且,在中南支,由於支那方面的挑釁性行動,帝國臣民的生命財產已經岌岌可危,我居留民忍着眼淚暫時撤離了多年營建起來的安住之地。

回想起來,事變發生後,帝國隱忍,以不擴大事件爲方針,力圖和平、局部地處理,對於平津地區支那軍屢次的挑戰及非法行爲,我支那駐軍也只是爲了確保交通線及保護我國居留民而不得不採取自衛行動。然而,帝國政府早已提醒南京政府要立刻停止挑釁言行,南京政府不僅不聽我們的勸告,反而對我方備戰,違反嚴守的軍事協定,不顧一切地北上威脅我支那駐軍,而且在漢口上海及其他地方召集士兵,露骨地挑戰,在上海終於向我們開炮,對帝國軍艦進行轟炸。

支那方如此輕侮帝國,以致於我國居留民的生命財產陷入危險之中,作爲帝國,已經到了隱忍限度。懲戒支那軍的暴行,敦促南京政府反省,現在已然採取堅決措施。

對於一向渴望維護東洋和平、期盼日支共存共榮的帝國而言,此局面實屬衷心遺憾。帝國所期望的是日支合作。爲此,帝國除了致力於根絶支那國內的排外抗日運動、鏟除導致此次不祥事件的根本原因外,別無他意,亦絶無絲毫領土野心。同時,帝國也希望促使煽動國民抗日的南京政府與國民黨覺醒;而對於無辜的一般民衆,則絶無任何敵意。對於列國的正當權益,帝國亦將儘最大努力予以尊重與維護,此自不待言。

近衛文麿的帝国政府声明,1937年8月15日凌晨1时10分發佈

參考資料

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  1. ^程兆奇.无惧地解剖日本人的精神世界――读《南京大屠杀与日本人的精神构造》(PDF). 《史林》. 2001, (1). 
  2. ^政府声明(八月十五日 午前一時十分発表). 帝国日本の事跡 日本帝国史. 1937-08-15(日语). 
  3. ^東京朝日新聞』 1937年7月22日朝刊
  4. ^『東京朝日新聞』 1937年9月3日朝刊
  5. ^手錠の画に「暴支膺懲」が描かれたTシャツ[失效連結]Club T
  6. ^难蚌,某位浪人在靖国神社挂“暴支膺懲”绘马,结果被拆除了. www.reddit.com. [2026-01-07]. 
  7. ^2019年9月29日東京大会のお知らせ页面存档备份,存于互联网档案馆) 反中共デー東京大会共闘委員会

外部連結

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