《丟勒的犀牛》 是德國藝術家阿爾布雷希特·丟勒 於1515年創作的木刻版畫 的通用名稱。[ a] 犀牛 ——牠是自羅馬帝國 時代以來歐洲首次見到的活體。此畫像基於1515年一頭被帶到里斯本 的印度犀牛 的匿名文字描述與簡略草圖。[ 2] 曼努埃爾一世 將這頭動物作為禮物贈予教宗良十世 ，但牠在意大利近海因船難喪生。直到1577年另一頭名為阿巴達 的活犀牛從印度抵達葡萄牙的塞巴斯蒂昂 宮廷前，歐洲再未見過活犀牛。[ 3]
丟勒的木刻並非精確再現，他描繪的動物全身覆蓋如盔甲般的硬板，喉部有護喉甲，胸前有堅實胸甲，接縫處似有鉚釘；背部有小螺旋角，腿部有鱗片，後軀呈鋸齒狀。這些特徵在真實犀牛身上均不存在，[ 4] [ 5]
丟勒的木刻在歐洲廣受歡迎，往後三百年被多次複製；直至18世紀晚期仍被視為犀牛的真實形象，有人評價此作品「或許沒有其他動物畫像對藝術產生過如此深遠的影響」。[ 6] 克拉拉犀牛 ），此作逐漸被取代。
最早已知的犀牛版畫是相當原始的木刻，用作喬瓦尼·賈科莫·彭尼 1515年7月在羅馬出版詩集的插圖。（塞維利亞哥倫比納圖書館） 1515年5月20日，一頭名為「尤利西斯」的印度犀牛從遠東抵達里斯本。[ 2] 葡屬印度 總督阿方索·德阿爾布克爾克 派遣使節至坎貝 （今古吉拉特 ）統治者穆扎法爾沙二世 處，請求在第烏島 建造堡壘。雖未達成協議，但雙方交換了外交禮物 ，其中包括這頭犀牛。[ 7] 珍禽異獸園 。這頭犀牛已相當適應圈養。阿爾布克爾克決定將禮物轉贈曼努埃爾一世 ，其古吉拉特語 名稱「Genda」（丟勒在現藏大英博物館 的原始素描下方註記）及印度飼養員奧塞姆隨行。牠於1515年1月乘「Nossa Senhora da Ajuda」號從果阿 啟程，[ 8] 香料 ，穿越印度洋 ，繞過好望角 北行大西洋 ，途中短暫停靠莫桑比克 、聖赫勒拿島 和亞速爾群島 。[ 9]
貝倫塔的犀牛頭形滴水獸 裝飾 經過120天的航程，犀牛最終在葡萄牙卸貨，靠近正在興建的曼努埃爾式 貝倫塔 。該塔後來的懸臂 下裝飾有犀牛頭形滴水獸 。[ 10] [ 2] 羅馬 出版的佛羅倫斯詩人喬瓦尼·賈科莫·彭尼 詩集插圖。[ 11]
牠被安置在曼努埃爾國王位於里貝拉宮 的珍禽異獸園，與埃斯塔烏斯宮 的大象等其他大型動物分開。為驗證老普林尼 所述大象與犀牛為天敵的說法，[ 2] [ 2] [ 12]
拉斐爾 1518–1519年作品《動物創造》，梵蒂岡 宗座宮殿 二層濕壁畫 。樹右側為犀牛，左側可能為漢諾象 。曼努埃爾決定將犀牛贈予教宗良十世 。[ 13] 瓦斯科·達伽馬 1498年開闢繞非洲至印度航線後葡萄牙在遠東 新發現土地的專屬權。前一年，教宗對曼努埃爾贈送的印度白象 「漢諾 」極為滿意。1515年12月，犀牛佩戴着綠絲絨花卉項圈，與其他銀器香料等貴重禮物一同從特茹河 啟航前往羅馬。[ 14] 馬賽 附近。剛從普羅旺斯聖馬克西曼-拉聖博姆 返回的法王弗朗索瓦一世 要求觀賞，葡萄牙船隻因此在馬賽外海的伊夫島 短暫停泊。[來源請求]
繼續航程後，船隻在穿越利古里亞 拉斯佩齊亞 以北韋內雷港 狹窄海域時突遇風暴沉沒。被鐵鍊鎖在甲板上的犀牛無法逃生而溺斃。屍體在維爾弗朗什 附近尋獲，皮革被送回里斯本製成剝製標本 。有記載稱這具填充標本於1516年2月運抵羅馬展出（意大利文「impagliato」意為「稻草填充」），但以16世紀仍屬原始的剝製術 而言實屬難得。若標本真抵羅馬，其下落亦成謎：可能被美第奇家族 移至佛羅倫斯 ，或毀於1527年羅馬之劫 。儘管活犀牛在里斯本引起的轟動未在羅馬重現，當代羅馬藝術家喬瓦尼·達烏迪內 與拉斐爾 的畫作中仍可見犀牛形象。[ 15] [ 16]
阿爾布雷希特·丟勒 1515年犀牛版畫準備素描（大英博物館 ：SL,5218.161 ）。題註誤將犀牛抵里斯本時間寫為1513年，實為1515年。[ 17] 瓦倫丁·費爾南德斯 是摩拉維亞 商人兼印刷商 ，犀牛抵達里斯本後不久親見並在1515年6月寄給紐倫堡 商人群體的通讯稿中描述。德文原稿已佚，但意大利文抄本存於佛羅倫斯國立中央圖書館 。[ 18] [ 19] 安特衛普 的葡萄牙商館相熟[ 20] 鋼筆墨水 素描[ b] [ 16] [ c]
木刻上的德文題銘主要引自老普林尼 記載[ 23]
“ 公元1513年[[[sic|原文如此]]]五月一日，強大的葡萄牙國王曼努埃爾從印度帶來這頭活獸，名為犀牛。此為真實再現。其色如斑龜，[ 1] [ d] [ 24] ”
印度犀牛 的皮膚褶皺與丟勒所繪鎧甲 板塊高度吻合。丟勒的木刻並非精確寫實。他描繪的犀牛全身覆蓋如盔甲的硬板，喉部有護喉甲，胸前有堅實胸甲，接縫處似有鉚釘；背部有小螺旋角，腿部有鱗片，後軀呈鋸齒狀。真實犀牛無此特徵，[ 4] [ 5] [ 25] [ e] 皮膚炎 。[ 26]
漢斯·布格克邁爾 1515年木刻複製品現存唯一版本，藏於維也納 阿爾貝蒂娜版畫收藏館 漢斯·布格克邁爾 約同期在奧格斯堡 創作了第二幅木刻。他雖與里斯本及紐倫堡商人通信，但不確定是否如丟勒般獲信件或草圖參考（甚或同一來源），或曾親赴葡萄牙觀察。[ 27] [ 27] [ 28] [ 29] [ 30]
揚森的明暗木刻 比薩主教座堂 中央門左扇最下層面板，詹博洛尼亞學派約1602年作印版後由阿姆斯特丹印刷商兼製圖師威廉·揚森 （亦名Willem Blaeu等）收藏。此時印版已嚴重損壞：邊框碎裂，多處蛀孔 ，犀牛腿部出現明顯裂痕。[ 31] [ 32] [ 33] 明暗木刻 於1620年後出版，[ 30] [ 34] 大英博物館 藏有一件。[ 32] [ 33] [ 35]
儘管失真，此像仍極受歡迎，[ 5] 雕版畫 。[ 31] 亞歷山德羅·德·美第奇 選用明顯基於丟勒木刻的犀牛作為徽章，配銘文「Non vuelvo sin vencer」（古西班牙語「不勝不歸」）。[ 36] 亨利二世 登基入城式 時，讓·古戎 設計的70英尺（21米）高方尖碑 基座放置了按丟勒圖像製作的犀牛雕塑，立於巴黎聖但尼街 聖墓教堂前。[ 37]
類似犀牛浮雕 見於比薩主教座堂 西側銅門面板。[ 38] 瓷器 流行裝飾。儘管1580至1588年間馬德里曾飼養一頭印度犀牛八年（雖存世僅有菲利普·加勒 1586年在安特衛普 繪製的版畫及衍生作品），1684至1686年及1739年後倫敦亦兩度展出活犀牛，丟勒失真圖像的影響力仍歷久不衰。[ 39]
18世紀中葉起，隨更多活犀牛被帶至歐洲展出並獲更準確描繪，丟勒圖像的權威地位逐漸動搖。讓-巴蒂斯特·烏德里 1749年繪製了克拉拉犀牛 等身肖像，喬治·斯塔布斯 約1790年在倫敦創作大型犀牛畫，兩者皆比丟勒木刻精確。喬治-路易·勒克萊爾·德·布豐 百科全書《自然史 》中受烏德里啟發的插圖被廣泛複製，[ 40] 詹姆斯·布魯斯 遊記《尋找尼羅河源頭之旅》批評丟勒作品「各處嚴重失實」且「後世所有畸形犀牛畫作皆肇始於此」。然布魯斯所繪白犀牛 （與印度犀牛外觀顯著不同）仍明顯殘留丟勒式失真。[ 41]
符號學家 翁貝托·埃科 援引貢布里希 《藝術與幻覺》（1961年）觀點，指出丟勒的「鱗片與疊甲」成為表現犀牛的必備元素——即使知情者亦沿用，因「他們明白唯有這些程式化圖形符號能讓觀者理解圖像所指為『犀牛』」。他亦提到犀牛皮觸感比視覺更粗糙，此類板甲與鱗片某程度傳達了非視覺資訊。[ 42]
直至1930年代末，丟勒圖像仍在德國教科書中作為犀牛真實形象出現；[ 6] 薩爾瓦多·達利 幼時家中懸掛此木刻複製品，其多幅作品受此啟發。[ 43]
雖風靡一時，存世印品甚少，首版尤為罕見。2013年紐約佳士得拍賣會上，一幅精良版本以866,500美元成交，創藝術家拍賣紀錄。[ 35] [ 44]
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