穆斯林 做禮拜 伊斯蘭教 （粵拼 ：ji1 si1 laan4 gaau3 阿拉伯文 ：الإسلام聽 ，轉寫：al-'islām，音標：[ʔislæːm] ），又叫回教 wui4 gaau3 一神論宗教 ，信徒叫穆斯林 ，而家全世界大約有12億，係僅次於天主教 嘅世界第二大宗教[ 1]
伊斯蘭教最初由阿拉伯半島 興起，佢嘅名喺阿拉伯文「الإسلام 唐 宋 有人叫佢做大食教 daai6 sik6 gaau3 元代 又有人叫佢做清真教 cing1 zan1 gaau3 回回教 wui4 wui4 gaau3 回回教門 wui4 wui4 gaau3 mun4 明代 又有人叫佢做天方教 tin1 fong1 gaau3 1 1956年 6月2號 ，中華人民共和國 《國務院關於伊斯蘭教名稱問題的通知》指出，伊斯蘭教係一個國際宗教，規定以後都唔准叫回教，要叫「伊斯蘭教」[ 2] [ 3] 香港 、澳門 、台灣 、星加坡 、馬來西亞 ，都係習慣叫回教2 4 5
伊斯蘭教有好多唔同嘅教派 ，但共通點係相信穆罕默德 係真主 派嚟嘅最後一個先知 ，以可蘭經 同聖訓 做信仰依據[ 4] 穆斯林 （Muslims [ 5] 穆罕默德教 （Muhammadism），因為個敎係先知穆罕默德聽到真神感召搞出來。不過伊斯蘭教認為佢只係個先知，唔係神 ，佢只係代真主報訊，將一直存在喺天上同地上嘅權威話返畀啲人知[ 6]
伊斯蘭教最基本信條係：「萬物非主，唯有真主」，中國穆斯林以「真主原有獨尊，此謂清真」去解釋呢個基本信條，佢哋叫呢樣嘢做「清真言」，清楚講明呢個教係「信主獨一」，以及穆罕默德唔係神。
伊斯蘭教喺公元7世紀由阿拉伯人穆罕默德 喺麥加 創立，不過最初就唔係好多人信，而且有啲反對嘅麥加貴族重對信伊斯蘭教嘅人迫害，之後穆罕默德就帶住啲信徒去到麥地那 ，成立咗一個宗教社團叫做「烏瑪」，經歷過同其他部族嘅長久鬥爭之後，喺630年 佢終於進佔麥加，同時將麥加定為聖地，而阿拉伯半島 其他部族亦相繼投靠同歸信，越嚟越多人開始承認穆罕默德政權同佢嘅先知地位之後，到632年 穆罕默德死嗰陣，成個阿拉伯半島已經變咗做伊斯蘭教嘅世界。之後個教一路向外傳，傳到而家全世界好多國家都有人信。
伊斯蘭教係一個典型嘅一神論宗教 ，佢嘅基本信條係「萬物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者」中國穆斯林叫呢句嘢做「清真言」，意思即係話「清淨無染、真乃獨一、至清至真、真主原有獨尊，謂之清真」，而「清真」亦變成伊斯蘭教嘅專用詞。伊斯蘭教相信，所有嘢都係由安拉 前定，人係唔可以對抗，伊斯蘭基本信仰叫「伊曼尼」，亦即係指下面所講嘅「六大信仰」，簡稱「六信」：
阿拉 係阿拉伯話 Allāh 音譯，另一個普遍通用嘅譯法係「安拉」，意思係神 。喺穆罕默德 創教初期以「主」、「我的養主」咁叫，後來先有個稱呼叫做「阿拉」，中國 穆斯林 就叫「真主」，新疆一帶就跟波斯話音譯做「胡達」。
伊斯蘭教強調真主係獨一無二，阿拉係「無似象、無如何、無比無樣、無處不在」．唔單止全知全能，而且超越時空，其他任何神靈都無得同阿拉比，所以伊斯蘭教唔畀人拜其他偶像或拜任何有具體形象嘅嘢。伊斯蘭教相信，呢個世界係阿拉用六日創造出嚟，而人就係阿拉安排係地上面嘅代理人。
伊斯蘭教相信，阿拉喺唔同時期喺唔同民族入面都派過好多使者 同先知 入去，傳播宗教使命，喺《可蘭經 》入面提過嘅先知或者使者就有28個咁多，而伊斯蘭教入面有六大使者，即阿丹（和合本聖經 譯做亞當 ）、二傳努海（和合本聖經譯做挪亞 ）、三傳易卜拉欣（和合本聖經譯做亞伯拉罕 ）、四傳穆薩（和合本聖經譯做摩西 ）、五傳爾撒（和合本聖經譯做耶穌 ），而最後一個就係穆罕默德 ，而穆罕默德嘅地位係特別高貴，因為佢係咁多個先知嘅「封印」[ 7]
伊斯蘭教認為亞拉 曾經「降示」每個使者 一部經典，據講前後總共降咗114部天經，而喺《可蘭經》入面就提過四本，分別係《可蘭經》、討拉特（即塔納赫 ）、引支勒（即基督教 嘅福音書 ）、則逋爾（即大衛詩篇 ）。而《可蘭經》就係所有經典嘅最後一部，即係第114部，雖然亞拉曾經降過咁多部天經，但伊斯蘭教就認為只有《可蘭經》先至係最完整，最接近天上經文原型嘅一部，所以《可蘭經》先唯一係神聖，可以畀穆斯林 信。
伊斯蘭教嘅天使，又叫做天仙，係阿拉差遣嚟嘅差役，係人類嘅朋友，天使係阿拉用光創造出嚟，佢哋聖潔、無邪、唔分性別，有對翼，飛得好快，而且用肉眼係睇唔到佢哋。天使數目好多，喺天上人間執行各種任務。天使係早過人類創造，但地位仍然喺阿拉之下，所以人唔可以拜天使。
除咗天使，阿拉重創造咗精靈 ，精靈係用火做，其中有一個精靈叫易卜劣斯 ，阿拉伯話Iblīs，解壞人，佢又叫做惡魔，原本喺阿拉伯神話入面一種叫鎮尼 嘅精靈，係咁多種精靈之中最倔強，喺阿拉創造人祖亞丹之後，要天使向亞丹下跪，而易卜劣斯 係唯一唔肯跪，結果俾阿拉咀咒，之後佢就成日引誘人犯罪。
伊斯蘭教認為呢個世界最終會毀滅，但毀滅咗之後會有另一個世界，嗰度分開天園 （Jannāt）同火獄 （al Jahannām），伊斯蘭教認為，人死咗之後，靈魂唔會死，之後阿拉會根據生前嘅善功，喺「復生日 」入天園，而作惡嘅人就會入火獄，不過世界末日 同復生日喺幾時就無人會知，只有真主阿拉先知。
伊斯蘭教認所有嘢都係真主阿拉定落，例如一個人富貴貧賤、生死、國勢地運等，都由真主阿拉一早安排好晒，不過喺伊斯蘭教發展過程中，亦曾經就前定 同自由意志 嘅問題有過爭議，但基本上都肯定有前定，而自由意志只係程度高低之分。
宗教制度即係話宗教上嘅禮儀同戒律，伊斯蘭教嘅宗教制度係由穆罕默德 同佢嘅後人一路慢慢咁發展出嚟，而伊斯蘭教將宗教制度概括做「五功」，根據清朝 伊斯蘭教學者劉智 嘅《天方典禮擇要解 》卷五咁樣解釋五功：「五功者，修道之方，儘人合天之法程也。一曰念真功；二曰禮真功；三曰齋戒功；四曰捐課功；五曰朝觀功。五者皆主命，而聖人作則，以示眾人者也。」，簡單嚟講即係「念、禮、齋、課、朝」
清真言 阿拉伯話 šahādah，音譯做「薩哈達」，清真言即係：「萬物非主，惟有真主，穆罕默德是真主的使者」，念呢句嘢唔可以單單用心諗，而且要諗出聲，因為咁樣先代表「口舌招認」。呢句清真言可以話係每個穆斯林一世人講最多一句說話，由 BB 仔出世第一句聽到就係清真言，有乜事唔老嚟，心情唔好，開心或者唔開心，總之有乜事都會諗吓呢句嘢。
禮拜 阿拉伯話 係 Salat，音譯「撒拉特」，波斯話 係namāz，音譯「乃瑪孜」，伊斯蘭教有好多唔同嘅禮拜方式，但基本上有一套統一準則，喺時間上有一個詳細規定，禮拜之前要先潔淨，而禮拜規則就叫「六儀」，即係抬手、端立、誦經、鞠躬、叩頭、跪坐。每一儀都有詳細規定要點樣做，不過唔同教派會有分別，主要係誦經大細聲、隻手點樣放呢啲分別．但所有儀式都要「面朝正向」．即係話要向住聖城麥加 做。
齋戒 又叫「封齋」或者「守齋」，原本喺每年伊斯蘭教教曆 1月10號，即係阿述拉日 守一日齋，後來改為喺伊斯蘭教教曆9月，叫萊麥丹 （Ramadan）做守齋月，要全個月齋戒。守齋期間，由天光到日落都唔可以食嘢同埋男女房事，齋月滿咗之後，即係伊斯蘭教教曆10月1號，呢日叫開齋節，就可以正常食返嘢。
納天課 簡稱「納課」，阿拉伯話 扎卡特（Zakāt）係解潔淨，即係話通過納天課而令自己嘅財產潔淨，天課每年都要交一次，即係將自己所有財產，扣除日常開支之後嘅2.5%拎出嚟畀人，畀啲乜嘢人呢？可蘭經有講，天課主要用嚟分畀窮人、管理債務嘅人、爭人錢無能力還嘅人，無力贖身嘅人、為主道工作嘅人。但係天課唔可以畀自己親人。喺舊時哈里發 制度之下，天課就等如國稅。不過而家喺伊斯蘭教國家，天課同國家稅收就分開兩樣嘢，由國家有關部門代收，然後分畀有需要嘅人。而唔係伊斯蘭教國家嘅地方，天課就由穆斯林 自發畀。
朝觀 即係指每一個穆斯林 男女一生之中最少都要去一次伊斯蘭教聖地麥加 朝觀嘅一系列宗教活動，只要你係成年穆斯林，身體健康、有充足旅費、無爭人錢、又無家人需要自己操心，就要去一次，不過如果唔合乎以上其中一樣，亦可以搵人代去。
穆罕默德 喺建立伊斯蘭教時，原意係以伊斯蘭思想為中心統一阿拉伯半島，但喺穆罕默德死咗之後，由於佢並無指定承繼人，亦無講要點樣推舉領袖，結果社會上唔同嘅政治勢力都想爭做阿頭，於是喺之後嘅發展入面，唔同嘅公社 一直分裂出唔同嘅教派，而每一個教派都搵到有聖訓作為自己嘅根據，其中傳出一條聖訓話：「猶太人分七十一派，基督教分七十二派，所以我哋要分七十三派。」不過係咪真係有呢條聖訓一直受到質疑，無論如何，喺伊斯蘭教嘅歷史其實好清楚睇到，伊斯蘭社團嘅分裂，對成個教有極為深遠嘅影響。
哈里哲派 又譯做「哈瓦利教派」、「嚇瓦利吉派」（Khawarij Kharijites 656年 穆罕默德 嘅堂弟兼女婿阿里 （ali 哈里發 3 Tamim 661年 佢哋曾經暗殺阿里但唔成功，佢哋唔單止針對哈里發 ，重針對嗰啲反對佢哋或者唔認同佢哋信仰觀點嘅人，曾經發動過好多次武裝起義，但都畀阿里軍隊鎮壓，後來因為內訌加上起義失敗而再分裂出好多個唔同細派，而家佢哋只係得返好少人。
什葉派 （Shī‘a Islam Shi‘ite Islam Shi‘ism 阿拉伯話 شيعة šīʿa 阿里 追隨者所組成嘅一個叫阿里黨人 嘅政治組織，佢哋認為只有出身哈希姆家族嘅阿里同埋佢嘅後裔先算係穆罕默德 合法承繼人，661年 阿里被刺殺死咗之後，由佢個仔哈桑 繼任哈里發 ，但哈桑 喺穆阿維葉 利誘之下放棄哈里發職位，穆阿維葉繼任哈里發之後開創咗倭馬亞王朝 。680年 阿里二仔侯賽因 喺阿里黨人支持下發動武力起義，但係俾伍麥葉王朝軍隊殺死，之後呢班人再經過幾次起義失敗之後，佢哋就開始由一個政治組織，演變成一個宗教派系，亦即係「什葉派
呢一派強調《可蘭經 》並唔係一般人可以理解，只有神智超群嘅伊瑪目 先睇得明，佢哋有自己一套四大聖訓集。70年代佢哋曾經發動過復興伊斯蘭思潮嘅社會運動，而家呢派主要分佈喺伊朗 、伊拉克 、巴基斯坦 、印度 、也門 ，中國 新疆 亦有好少什葉派 穆斯林 。
遜尼派 (Sunni أهل السنة والجماعة )，全名係「遜奈和大眾派」，意思係「遵守遜奈嘅人」，佢哋又叫自己做正統派，伊斯蘭教徒最多嘅一派，穆罕默德 死咗之後，佢哋主張哈里發 應該係推舉合適嘅人嚟做，同什葉派 主張要有合乎血統嘅人承傳相反，因而形成佢哋同什葉派之間對立嘅關係。佢哋以《可蘭經 》作為佈道、立法同行教嘅根據，喺9世紀制定咗一套四大學科，即係聖訓學、經注學、教法學同教義學四個學科系統出嚟。後來因為對護教主義某啲觀點嘅爭論，又分出咗唔同嘅學派出嚟。其中一個艾什爾里派 喺11世紀中重成為塞爾柱王朝 嘅官方宗教，同蘇菲派 合一之後，成為世界上最多穆斯林 信嘅一個伊斯蘭教派，而中國嘅穆斯林就主要屬於哈乃斐學派 。
蘇菲派 或者叫蘇菲主義（Sufism 神秘主義 派系，大約7世紀末產生出嚟。呢派思想好大受新柏拉圖主義 、諾斯替主義 、印度瑜伽派 加埋好多外來思想影響而演變出嚟。伊斯蘭教係一個入世嘅宗教，以滿足現實生活需要為主，但總有啲人需要有精神生活需要，而蘇菲派初期正正就係因為有人不滿倭馬亞王朝 奢侈作風，認為咁樣做造成腐化，而以出世嘅方式好似守貧、禁欲、苦行呢啲形式實踐信仰，到咗8世紀開始有人學佢哋嘅生活方式同聽佢哋嘅教誨，最後形成一套以精神修煉為核心嘅出世信仰，通過冥想、靜思去達到人主合一境界。後來又有人話人主合一係無可能，最多只可以做到最接近真主嘅穆罕默德 境界，於是喺18世紀又分咗「新蘇菲派」出嚟。
伊斯蘭教由宗同社會兩種革命之下產生，由以前到而家一直同政治、生活結合，當然有一啲國家主張政教分離 ，好似埃及 、敘利亞 、土耳其 咁，不過伊斯蘭教仍然好有影響力。而伊斯蘭教國家都會用《可蘭經 》嚟做政治制度基礎，而哈里發 制度就係咁樣建立出嚟，亦成為伊斯蘭教國家政治制度嘅基本形式。
自從1798年 法國 拿破崙 入侵埃及 ，陸續有伊斯蘭教國家成為西方國家殖民地 或者半殖民地，令伊斯蘭教國家產生變化，尤其係西方資本主義 對伊斯蘭教國家經濟模式都有好大影響同改變，但同時亦有一啲保守封建 份子堅持唔肯改變，但喺第二次世界大戰 之後，各種民主、現代化同世俗化等訴求亦喺伊斯蘭教國家興起，令伊斯蘭教唔可以唔面對呢啲改變，例如喺天課制度、刑法、婦女地位等問題，都面對改革訴求，於是出現各種形形式式嘅社會運動，好似瓦哈比教派運動 、賽努西運動 、馬赫迪運動 、巴佈教派運動 、阿赫默比亞教派運動 、黑穆斯林運動 等等。
最早對伊斯蘭教嘅批判多數都係嚟自基督教 ，例如676年 有John of Damascus 。到中世紀 ，一啲阿拉伯 思想家好似詩人Al-Ma'arri 亦某程度對伊斯蘭教批判。另外，猶太人 思想家Maimonides 亦以猶太教 角度喺道德上對伊斯蘭教做過詳細比較[ 8] 教會 文獻 入面，亦曾經將穆罕默德 形容為魔鬼 。19世紀 ，學者William Muir 亦曾經批判過《可蘭經 》[ 9]
大部份對伊斯蘭教嘅批判都係以針佢哋嘅政治制度、刑法等問題，亦有批判者例如Robert Spencer 同Ibn Warraq 質疑《可蘭經》入面一啲道德觀[ 10]
亦有好似Daniel Pipes 同Martin Kramer 批評伊斯蘭教原教旨主義 係一種好危險嘅思想[ 11]
註 1 :註 2 :回族 而嚟，但回族並唔係一開始就信伊斯蘭，所以回族唔可以代表晒成個伊斯蘭教，認為回教係一個誤稱，其中有啲伊斯蘭學者甚至對回教呢個稱呼反感，例如達浦生就喺佢嘅《伊斯蘭六書》入面指唔可以接受回教呢個稱呼。註 3 :哈里發 （خليفة；khaleef 註 4 :回鶻 嘅轉音，後來喺唐人印象入面，將西來人都嗌做「回回人」，包括回敎徒之外嘅西域人，比如亞蘭基督徒嗌做「綠睛回回」、猶太人 嗌做「藍帽回回」，亦曾經將來自西域嘅一神教（回耶猶三敎）通稱爲「回敎」。後來唐人瞭解多咗西域事物，知道回敎、基督敎、猶太敎係唔同嘅，「回」字就逐漸縮細到今日回敎度。亦有學者反駁將「回」解釋成「回族」嘅講法，比如清末回民學者黃鎮磐所講嘅，「回以名敎，非以名族也」，佢就指出「回」並唔係族名，而係敎名；而喺民國時提倡五族共和 時嘅口號係「漢滿蒙回藏、五族共和」，其中「回」係指「回民」，「回民」即係「回教民族」，包括維吾爾等民族，實際上，「回族」呢個民族嘅確認係好近代嘅事，詳情見中文維基百科嘅《回族身份認同 》，而喺確認回族身份之前，「回」呢個詞淨係指呢個敎，比如清代時新疆地方嗌做「回疆」、「回部」（天山以南叫回部、天山以北叫準部），好明顯呢個「回」就係話嗰度係「回敎地區」，而唔係話嗰度係「回族地區」。註 5 :清真言 ，即係「萬物非主，唯有真主，穆罕默德係封印至聖」，呢個信條係話，真主係唯一真神，而穆罕默德係最後嘅先知，換言之，回敎認爲佢係唯一正信，所以信佢嘅人，係「復道歸真」，係回歸到正信，所以雖然「回」係轉音「回鶻」，但咁多同音字而揀呢隻字，係有宗敎意思嘅寄託。
