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以黄帝为首的远古始祖世系是什么样的?

2021-07-29
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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我国远古部落联盟以氏族血缘关系为纽带,以黄帝为首的远古姓氏始祖奠定了我国几千年姓氏始祖的基础。你知道,远古始祖的世系关系吗?今天,小谱就给大家介绍下。第一世祖瞭黄帝,生公元前2697年,世嗣少典氏,少典氏为诸候(有国熊国君)母曰附宝视大电绕北斗枢星,感而有孕廿四个月﹐生帝轩辕之丘,因为轩辕﹐国于有熊氏故曰有熊氏,长于姬水﹐故又以姬为姓﹐纳四妃生子女五,元妃西陵之女﹐名曰螺祖﹐教民养蚕制丝﹐生昌意、玄器、龙苗、二妃桑氏。又名白节,生休及清,三纪彤鱼氏,生挥﹐夷彭、四妃曰谟母,貌恶德充,生苍林﹐万阳﹐其众妾之子十六人,帝之前无姓氏,自帝始定十二姓﹐赐十四子﹐以廿五子为二十五宗﹐继之三皇王帝,皆黄帝之后﹐年久地广﹐姓氏亦增﹐今各地俗或不同,但四海同宗,皆炎黄之孙也,八月既望﹐帝崩并陕西省黄陵县桥山﹐在位百年,寿百十一岁。传子于嚣。第二世祖玄嚣、名挚、黄帝次子﹐母螺祖,慎大星如红,下临华清之祥而生...

  我国远古部落联盟以氏族血缘关系为纽带,以黄帝为首的远古姓氏始祖奠定了我国几千年姓氏始祖的基础。你知道,远古始祖的世系关系吗?今天,小谱就给大家介绍下。

  第一世祖瞭黄帝,生公元前2697年,世嗣少典氏,少典氏为诸候(有国熊国君)母曰附宝视大电绕北斗枢星,感而有孕廿四个月﹐生帝轩辕之丘,因为轩辕﹐国于有熊氏故曰有熊氏,长于姬水﹐故又以姬为姓﹐纳四妃生子女五,元妃西陵之女﹐名曰螺祖﹐教民养蚕制丝﹐生昌意、玄器、龙苗、二妃桑氏。又名白节,生休及清,三纪彤鱼氏,生挥﹐夷彭、四妃曰谟母,貌恶德充,生苍林﹐万阳﹐其众妾之子十六人,帝之前无姓氏,自帝始定十二姓﹐赐十四子﹐以廿五子为二十五宗﹐继之三皇王帝,皆黄帝之后﹐年久地广﹐姓氏亦增﹐今各地俗或不同,但四海同宗,皆炎黄之孙也,八月既望﹐帝崩并陕西省黄陵县桥山﹐在位百年,寿百十一岁。传子于嚣。

  第二世祖玄嚣、名挚、黄帝次子﹐母螺祖,慎大星如红,下临华清之祥而生帝﹐黄帝之世﹐降居江水﹐邑于穷桑﹐故号穷桑氏,国于青阳,因号青阳氏 ,以金德王天下,遂号金天氏,能修太昊之极﹐传位于史昌意之子高阳是为颛顼。

以黄帝为首的远古始祖世系是什么样的?

  第三世祖桥极﹐玄嚣之子未即位生子骏嗣位是为帝喾。

  第四世祖﹐帝喾﹐桥极之子﹐生而祥灵,年十五﹐佐颛顼帝受封于辛﹐年三十,以水德代高阳氏为天子﹐以其肇于辛,故号高辛氏。

  都于亮,帝纳四妃,元妃有邵氏女﹐曰姜嫄,与帝礼祀上帝而生稷,陈铎氏女曰庆都,有赤能之祥有孕崎尧于丹陵,有娥氏曰简狄﹐析于高襟有飞燕之详而生契、娶圣氏女曰常仪生子,帝喾在们十七崩,各一百五十岁﹐葬于顿丘﹐子挚嗣立。

  第五世祖后稷,名业,母有邵氏女﹐曰姜嫄﹐为帝喾之妃﹐出野见巨人迹,心忻然悦峨践之而身动如孕者﹐屈期

  而生子,以为不祥业之隘巷,马牛遇者皆避不见﹐徙居平林,适会山林多人迁之﹐又弃之渠﹐中冰上,飞鸟以翼复之,姜嫄以为神遂收养长﹐因初弃曰未果﹐因名弃,弃儿时﹐屹如巨人志﹐其游戏好种麻菽﹐及为成人﹐遂好耕农相地之宜,宜谷者稼穑,焉﹐于不窟则之,帝尧闻之誉为震师,天下得利,有功封于邵,号曰后稷,别性姬氏﹐后稷卒﹐于不窘君立。

  第六世祖不窟﹐后稷之子,当夏太复政衰失国﹐不窟不务稼穑遂失其官﹐逃于西北戎狄间﹐生子曰鞠。

  第七世祖鞠君,不窟之子,为有邵之群,生子公刘。

  第八世祖公刘,虽在戎狄间,复修后稷之业,成清甲子,自土漆渡渭,迁国于幽,百姓怀之,多从而保焉。

  以黄帝为首的远古始祖世系是什么样的?

  第九世祖庆节﹐公刘之子﹐国都于幽,有邵之君﹐卒于皇朴立。

  第十世祖皇朴,庆节之子﹐嗣位幽园,亦有邵之君,卒于弗差位。

  第十一世祖弗差﹐皇朴之子﹐有邵之君,卒于毁喻。

  第十二世祖瞭毁喻,弗差之子﹐亦有邵之君,卒于非立。

  第十三世祖惇公非,毁喻之子,亦有邵之君,卒于高圉立。

  第十四世祖︰高圉,公非之子﹐亦有邵之君,卒严圉立。

  第十五世祖亚圉﹐高圉之子﹐亦有邵之君,卒叔非立。

  第十六世祖叔非﹐亚圉之子﹐亦有邵之君,卒古公立。

  第十七世祖﹐古公,名亶父,叔非之子,亦有邵之君﹐积德行义﹐国人载之﹐因垂辔,戎锹攻扰﹐遂去幽渡漆祖﹐谕梁山,止以岐之下,幽人举国扶老携幼盘归﹐古公于岐山之下,及他国闻之亦多归之﹐古公有长子泰伯,次曰虞仲﹐其他太姜生少子﹐季历﹐季历娶太任皆贤妇人﹐太任生子曰∶昌﹐有圣瑞﹐古公曰我世当有兴者,其在昌乎﹐长子泰伯,你虞仲和古公欲立季历以传昌二人乃让季历。

  第十八世祖﹐季历﹐古公之三了,修古遗德﹐笃以仁义诸候顺之﹐卒葬于号县之南山下,下昌立为西伯文王。

  第十九世祖︰昌公(文王),母太任、太任性诚一端庄维德﹐及其有孕﹐目不视恶色﹐不听淫声﹐口不出傲言,能以法,笃仁,敬老慈少,礼贤下士﹐以此氏多归之﹐诸候乡之﹐天下三分有其二以服事﹐即位五十年被囚羑里,后六年自岐下,迁都于丰邑,七年而崩﹐寿九十七岁,盘为文王﹐葬在雍州万年县西南廿八里原上,太子发立为武王。

  第廿世祖发公(武王)、公元前1122年,商纣五十三年,文王崩太子发即位﹐以太公望为师周公旦为辅﹐召公奭毕公高为左右,纣王无道,以姜尚为师,率戎车二百乘,虎页三千人,甲士四万五千人,以伐纣﹐十一年十二月戊午,师毕渡孟津,诸候咸会﹐陈师牧野,商纣闻及﹐亦发兵七十万人﹐拒武王﹐武王使帅尚父直百夫致师,以太卒﹐驰于纣师,纣师虽众﹐皆无战心,武王面入,纣师皆倒兵不战而归,武王驰之﹐纣兵皆归,纣走鹿台自焚而死,是为诸侯尊武王为天子,大封功臣,帝九十三岁崩﹐葬在雍州万年县四南廿八里毕原上。

  第廿一世祖唐叔虞,武王子,成王弟﹐名虞﹐周公诚唐﹐成王戏削桐叶以封叔虞﹐史佚请择日立叔虞﹐成王曰,吾与之戏耳﹐史佚曰,天子无戏言﹐遂封叔虞于唐。


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于丹
于丹(1965年-)是中国古代文学硕士、影视学博士,北京师范大学艺术与传媒学院院长助理、影视传媒系系主任、硕士生导师。曾就读于北京四中,本科就读于北京职业技术师范学院(现北京联合大学),硕士博士就读于北京师范大学。现为中国电视艺术家协会会员,中国视协高校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、中国中央电视台研究处客座研究员、中国新闻研究会、中国广播电视学会主持人研究会、中国广播电视学会法制节目委员会常务评委、澳大利亚新闻集团首席顾问。现任北京电视台首席策划顾问,并在北京师范大学广播学院电视学研究生班固定授课。其父为中华书局副总经理于廉。于丹在2006年十一长假期间在《百家讲坛》连续七天解读自己对于《论语》的诠释,大受好评。不过,于丹的讲解也引发不少争议,许多人认为她的讲解错漏百出。2007年春节,于丹又从年初一到年初十连讲10天的《〈庄子〉心得》;同年十一黄金周,于丹又连讲7天的.
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