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来到郭村，大多数人总是会联想起那座著名的赢山书院，和朱熹的“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”相比之下，位于庄口村自然村的汪氏宗祠，就显得低调了许多。但其实，这座是淳安最大的祠堂。

• 汪氏宗祠离瀛山书院很近，多少受朱熹的“格物致知”思想影响。

•  万物以“一”为本，一生二，二生三，三生万物，遂名为“一本堂”。

•  一本堂是谦和的，是道法自然的，是启发人生的。

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宗祠设计精致，月粱上，精美的彩绘包袱巾图案，取其谐音“抱负”之意，希望子孙后代都心怀抱负、光宗耀祖。其他地方的雕刻也是极具特色，每一处都有它的含义：或为显亲扬名，或为如愿以偿，或为身体健康。

外在的精致容易被发现，内里的故事却难寻。

习惯了喜新厌旧，孰知，旧的东西更有味道。几千年风吹雨打，祠堂经历的太多，留下无数的故事。

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如今祠堂依旧承担着祭祖的职责，但最重要的，它是族人“记得住乡愁”的精神纽带。作为文化礼堂，一年一度耕读文艺节怕是宗祠最“闹腾”的时候。祀祖、唱戏、竹马及交流，乡亲们好热闹，三天三夜的活动让祠堂也变得活泼。平时也常能看见村民们两三个聚在祠堂，打打牌，喝喝茶，一坐就是一下午。村民除了家，最爱的去处大概就是这了。

村民之间还流传个说法——十姓九汪。

据《汪氏宗谱》记载，汪文和在汪姓的发展史上，是一个非常重要的人物。以前南方没有汪姓，他是开创南方汪姓的始祖。当时的新安很荒凉，汪文和的后辈们在这里定居，繁衍，逐渐发展成新安的一大望族。当时徽州是汪氏族人最多的地方，后面不断扩散，越来越多地方有了汪家人的踪迹。

姜家镇周边村庄有98%是郭村汪氏的分支，汪氏家族变得更为庞大，祠堂也变得更为有力量。现在汪氏族人以汪氏宗祠为平台，举办文化节和祭祖活动，加强族人之间的经济和文化交流，宣扬历史文化古迹，展示匾额的文化历史。

　　行是知之始，重知先重行。此行使孩子更进一步拓展视野、丰富知识、提升能力，让学习在行走的课堂中自然生成，孩子在潜移默化中感受到了历史文化的魅力，萌发了孩子对历史文化探究的欲望。

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