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红墙内的咒怨：古代宫廷女子的“媚道宫斗”求生记

剜目断鼻：修谱匠从族谱裂痕看唐代女性贞节枷锁

我在宋朝点外卖，汴京城的“职业跑腿人”

不同朝代皇帝和平民寿命数据对比，为什么古代人寿命都不长？

宗祠祭祀中的“祭祖舞蹈”：跨越千年的血脉仪式与文化密码

南丰吉岭包氏家规一、祀典每岁春秋二祭，值年管首当于三日前预备祭仪用度。如或怠缓违误，共罚银三钱。二、祭日先晚宰牲，初皷铺席，次沐浴，三皷齐赴祠堂。如一名不到，罚银一钱，衣宼不整者罚银五分。三、祭毕，序昭穆以别尊卑，列坐次以分长幼，饮酒务宜令德令仪，谨遵祠规。如放肆无礼者，定以祠法惩治。四、扫坟，荆棘未斩、墓草不除、虚辞告竣者，罚银乙钱。五、祠业田産或召或税，山货或□或伐，未经族众眼同公议私自妄行者，不独追出原银，併以祠规从重惩罚。六、祭産，当年管首所收，必先储祭祀用度及完粮等项，有馀者清算众存以崇祭祀。如花费钱穀兼利己侵吞，追出还祠，另行惩罚。七、护基护坟，后龙水口树木不论众産己业，俱毋得伐□，损伤龙脉，伐者照规重罚。八、族有不孝不弟、爲姦爲盗、灭伦犯分、淫恶败行者，审其情由，轻则祠规重行责罚，重则黜其本身，不许入族。九、族有小忿，务宜各相容忍，若果难忍耐，当先投本支公正者及通族杰士从公分...

婺源“三雕”艺术（古建筑运用的的砖、石、木三种民间雕刻艺术），已有一千多年的历史。遍布婺源全县的民居、祠堂、庙宇中的“三雕”艺术，点多面广，遗存十分丰富。其雕刻手法之精湛，集聚了明、清雕刻艺术的精华，成为江南建筑雕刻艺术的典范。婺源砖雕婺源石雕婺源木雕

在江西婺源的村落名册上，“洪村”以其质朴的名字列于其中，而其千年积蓄的古意，却尘封在谜一般的山坳里。“泉水潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”伫立在洪村村口，听着此起彼伏的蝉鸣，唐人卢同的《新蝉》，正好契合了此时此刻的意境。展现在我眼前的，既有叠翠的山峦、栉比的民居、金黄的稻田，还有一股自西向东流淌的清溪。当然也是只闻蝉声，不见蝉影。我进入洪村是在一个夏日的上午，村门牌楼下还存有一片阴凉。牌楼前，三五孩童在青石板地上打着纸包；几个老妇白发苍苍，有说有笑地在砧板上切着辣椒，菜刀游刃，阳光下的筛盘中已撒下一片鲜红。似曾相识的场景，与我对村庄的记忆缠绕在一起，恍若与我的少年辰光有了某种关联，抑或牵动了我对故乡亲人的情愫。在桥墩、桥面、桥栏都是青石构成的“培源桥”前，耸立着一座三楼式砖砌的牌楼，八字墙的拱门上嵌砌着“长寿古里”石匾。这方石匾，源自清嘉庆年间儒林郎锦文公的九十寿庆。它相当于...

溺爱妻子，不孝之根。枕边偏听，不友之根。恃势专利，不睦之根。嫌贫媚富，不义之根。任意轻认，不信之根。不达人情。不恕之根。得位即贪，不忠之根。溺爱不明，不和之根。混合无别，不顺之根。骨肉离心，不祥之根。手足生隙，外侮之根。小大不容，败家之根。选财选色，反目之根。小人恃宠，内乱之根。心邪身逸，淫佚之根。闺门不肃，败伦之根。少不节欲，病夭之根。老不节欲，速死之根。狂乐不戒，祸疾之根。奢靡不禁，贫困之根。倚势强占，悖出之根。巧夺田园，倾覆之根。小忿不忍，激变之根。始念不慎，后悔之根。不学吃亏，互争之根。不留余地，反噬之根。不存远虑，近蹙之根。行险侥幸，亡命之根。暗使阴毒，减算之根。口蜜腹剑，众怒之根。遮眼捕雀，自害之根。言行不谨，贾祸之根。交游不择，连累之根。幼时骄纵，凶暴之根。少年安享，浪荡之根。因循度日，不立之根。惯学无益，自弃之根。富而刻薄，众怨之根。贵而气盛，斥辱之根。有财不敛，嫉忌之根。...

婺源茗眉产于江西婺源县，属赣东北山区，1985年创制。婺源历来产茶以量多质优著称，当时婺源隶属安徽，闻名中外的「屯绿」，其中部分产于婺源。婺源茗眉茶区地势高峻，峰峦起伏，气候温和，雨量充沛，四季云雾不绝，特别是海拔1000余米的鄣公山，宜于茶树生长。婺源茗眉以上梅州茶树良种和本地大叶种为原料，叶芽肥壮，萌发早，产量高。婺源茗眉鲜叶采摘标准为一芽一叶初展，采白毫显露、芽叶肥壮、大小一致、嫩度一致的芽叶。加工工艺细致，分鲜叶摊放、杀青、揉捻、烘坯、锅炒、复烘六道工序。婺源茗眉由于茶树生长条件优越，茶树品种良好，采制精细，成茶品质具有外形弯曲似眉，银毫，色泽翠绿光润。汤色黄绿清澈，香高持久。为眉茶之极品，婺源茗眉在1986年被评为商业部优质名茶。