【孙 炎】字叔然，三国魏乐安(今博兴县)人，孙武的第二十代孙，著名的经学家、训诂家。受业于郑玄，人称东州大儒。司马氏夺取曹魏政权，建立晋朝，曾征聘其为秘书监，孙炎坚辞不受。经学家王肃不赞成郑玄的学术观点，著《圣证论》讥难郑玄。孙炎奋起反驳，维护郑玄学说。其著作有《周易春秋》，并为《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》等书作注。所撰《尔雅音义》一书用反切音。反切音即从此盛行。北齐颜之推作《颜氏家训》、《音辞》沿用其反切音。唐代陆法明《经典释文》曾引其反切音若干则。清代马翰《玉函山房辑佚书》有辑本。
【孙 楚】(220—293)，字子荆，西晋文学家，太原中都(今平遥)人。出身官宦世家。祖父孙资，魏骠骑将军。父孙宏，南阳太守。孙楚史称其“才藻卓绝，爽迈不群”。年四十余，才入仕为镇东将军石苞的参军，后为晋扶风王司马骏征西参军，晋惠帝初为冯翊太守。生性刚毅，不畏权势。孙楚平日谈吐直率，被石苞弹劾为“讪毁时政”，遂弃官家居十余载。死时大约70多岁。孙楚能诗赋，惠帝初，为冯翊太守，著有《孙楚集》据《隋书·经籍志》载，凡12卷，已散佚。后明人辑有《孙冯翊集》传世。
【孙 盛】(308－379)，字安国，晋代太原中都(今平遥)人。西晋文学家孙楚之孙。孙盛十岁随家族渡江，客居江东。从小嗜学，博学善言。初任著作佐郎、浏阳县令，后为安西咨议参军。永和元年(345)，以军功赐爵安怀县侯。后以随军平洛阳功，进封吴昌县侯。孙盛又为坚定的无神论者。时佛教盛行，孙盛却不畏压力，坚持同“神不灭论”进行论战。。”(《广弘明集·答罗君章书》)衡山原有“神槎”,人传“祷之灵，无不应。”孙盛赴任，立命将神槎砍掉。孙盛为东晋著名史学家。著有《魏氏春秋》廿卷，《晋阳秋》卅二卷,文集十卷。世评《晋阳秋》为“良史”,“词直而理正”。 孙盛还擅长辩论，殷浩为东晋名擅一时的辩论家。一次孙盛与殷浩辩论,饭冷复热四次,直至天黑，殷浩都无法取胜。孙盛遂以善辩名扬天下。
【孙 绰】(314－371)，字兴公，东晋玄言诗著名代表人物，太原中都(今平遥)人。孙楚孙。博学善作文。初隐居会稽(今浙江绍兴)，放游山水十余年,作《遂初赋》以抒己意。后作《天台山赋》,辞采文藻甚高。初成,示友人范云授著作佐郎，袭爵长乐侯。征西将军庾亮请为参军，补章安令。征拜太学博士，迁尚书郎。后历任建威长史、右军长史、永嘉太守。迁散骑常侍，领著作郎。后又转廷尉卿仍领著作郎。时文士以绰为冠，王公大臣皆以得绰文为荣。晋废帝太和六年(371)卒。明人辑有《孙廷尉集》传世。孙绰文采，当时人称横绝一世，与著名书法家王羲之交好，得孙文王字者皆以为荣。朝中重臣名士如殷浩、桓温、庾亮等的墓志碑文，均出其手。
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