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续修《孟子世家譜》族人告知书

2016-09-26
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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续修《孟子世家譜》族人告知书,   先祖孟子繼往聖之正傳,承堯舜禹湯文武周公孔子之道統,被歷代尊為“亞聖”,近
     先祖孟子繼往聖之正傳,承堯舜禹湯文武周公孔子之道統,被歷代尊為“亞聖”,近代亦譽為偉大的思想家、哲學家、教育家,其學術思想對後世中國精神文明的發展及整個東方文化都產生了巨大和深遠的影響。
续修《孟子世家譜》族人告知书
      孟氏族人,子孫繁衍,氏族昌盛,延續至今,傳裔八十餘代,歷經二千三百餘年,居住以山東鄒城為中心,遍及全國和海外,在此二千三百多年間,上下傳承均有譜牒詳明記載以為據。家譜是記載同宗共祖世系人物的歷史圖籍,蘊藏著大量多學科知識和地方史料,它與方志、正史構成了民族歷史大廈的三大支柱,是中國珍貴文化遺產的一部分。同時對內外宗親尋根認祖,增強民族凝聚力也有著重要意義。
   中國人一向重視尋根溯源,孟氏族人更是如此,修譜者,旨在“詳世系、辨親疏、厚論誼、嚴冒紊”。並以此教育後人飲水思源,詳知綿延關係,以“明親疏、昭尊卑”,“不忘親親長長之訓”。自明以來,即有六十年一大修,三十年一小修這定約。末次修譜,有七十代宗子、世襲翰林五經博士孟廣均主持,成譜於一八六五年(同治四年,俗稱同治譜)。之後由於歷史原因,未修成譜,至今已一百四十餘年,時間跨度長,續譜難度大,且孟氏族人中略知族譜之端倪者,多已年逾花甲,如今日不續,其難度會更大,我等之輩將有愧先祖,有愧後人;故再次續修已迫在眉睫,時不我待。
   國泰民安,盛世修譜。為弘揚和光大先祖精神,由孟族近支發起,經孟祥協先生首肯,中華孟氏宗親會特成立“孟子世家譜續修工作協會”主辦續修事宜,預計續修工作將歷時七年。依照慣例,續譜費用由族人自籌。望全體孟氏族人,為繼承和發揚東方文明精華,延續本族譜牒,精誠團結,踴躍參與,密切配合,慷慨捐助,共襄盛舉。
 

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编辑:阿族小谱

相关资料

孔子
  孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜市)人,祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县),中国古代思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人、“大成至圣先师”。  孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。  孔子是当时社会上最博学者之一,在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”,更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
孟子
孟子(前372年-前289年)名轲,邹国(今山东省邹城市)人。东周战国时期儒家代表人物,字号在汉代以前的古书没有记载,但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号,字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法,其中又以《孟子世家谱》上所记载之生于周烈王四年(前372年),卒于周赧王二十六年(前289年)较为多数学者所采用。在音乐方面,孟子虽然没有建立系统的音乐理论,而且他的思想体系是不折不扣的宗教唯心主义,是为贵族们服务的,但在社会政治观点上,他却特别强调人民群众的重要性,有着民主思想的倾向。因之,在音乐上,他能重视当时的民间音乐。他在这一方面所表示的言论,虽然不多,但在后世音乐理论战线上,在反对复古主义和保护民间音乐等方面,起了一定的作用。孟子之弟子万章与其余弟子著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子
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