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《孟子世家谱》记载孟氏修谱的经过

2016-09-26
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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《孟子世家谱》记载孟氏修谱的经过,   依据《孟子世家谱》序言记载“自二代仲子以后,或贵显,或潜晦,代有人焉。至四
《孟子世家谱》记载孟氏修谱的经过
      依据《孟子世家谱》序言记载“自二代仲子以后,或贵显,或潜晦,代有人焉。至四十四代公济,值皇宋景德初,契丹大举入寇,车驾北巡,山东骚动,乃携妻子避匿东山,藏族谱于屋壁而去,时莫有知者。逮元丰六年,(1083年)家人拆毁古屋,得烂简于壁,拾其鼠啮蚀蠢之余,详细辨认,历代族祖名字,有存有遗,事迹有详有略,姑缀辑遗谱藏于家,以俟将来。”以上是四十五代中兴祖宁公的记载
孟氏家族历次修谱:
  宋元丰七年(1084年)由四十五代孟宁纂修族谱。
 金大安三年(1211年)孟子四十八代孙,邹县令孟润依元丰谱所续族谱。
 元至元元年(1264年),孟子五十一代孙孟祗祖续修的族谱。
 明万历年间六十代孟承相曾续修族谱。
 明天启二年壬戌(1622年)六十二代孟闻钲倡修的族谱。
 清康熙五十九年(1720年)六十五代翰博孟衍泰续修的族谱。
 清道光四年(1824年)六十九代翰博孟继烺续修的族谱。
 清同治四年(1865年)七十代翰博孟广均续修的族谱
   除以上缮写、刻版并装帧成书的族谱以外,古代还曾多次将世系,宗派等内容刻在石碑上,以便长期保存。这些石碑或见于文献记载,有的原石尚存。现依据文献记载罗列如下:
 金大安三年(1211年)孟润续谱的同时,有碑刻。此碑“文革”中被毁。
 元延佑元年(1314年)所立《先师亚圣邹国公续世系图》,现立于孟庙寝殿院内。
 元至顺二年(1331年)所立《孟氏宗派图》,也是立在孟庙寝殿院内。
 明洪武四年(1371年)所立的《孟氏宗支之记》现存于孟庙启贤门下。
 明弘治年间,五十七代孟元曾考孟氏世系,刻石立于孟庙,此但见记载,未见原石。
 明正德六年(1511年)所立《宗派之图》,石存乾隆御碑亭以前。
 清代所立《孟氏大宗支振碑记》。
除以上孟庙中刻石以外,在凫村孟母林内孟氏中兴祖孟宁墓碑之碑阴,也刻有孟氏世系图。
   前述有文献记载的九种孟氏族谱,仍然不可能是完全的目录,从年代上看,明初的二百多年没有续修的记载,但事实上不能二百年内没有续修。另外天启谱至康熙谱,康熙谱至道光谱,都间隔百年时间,按“三十年小修,五十年大修”的惯例,也嫌间隔时间太长。但就以上所记九种族谱,也多数亡佚,目前可见的唯最后的道光谱与同治谱两种,分别介绍于下:
   道光谱称《孟子世家谱》六册十四卷。卷首有孟继烺所作的《序》,并收录了孟宁、孟润、孟衍泰在前几次修谱:时的旧序。此外还有职名、凡例、目录(附字数)、修谱事宜、姓源、捐资数目、支销、嫡裔考、嫡裔相承图等。以下始祖至四十四代为第一卷,四十五代中兴祖至分派分户为第二卷。以下的十二卷分叙十一派、二十户世系及人丁。
   同治谱是道光谱的续修本,所以也叫《孟子世家谱》六册、十五卷,由七十代翰博孟广均作序,并收录五篇旧序,编排次序与道光谱大致相同。
   从道光、同治两次续谱看,孟氏修谱有严格的规定和严密的组织,道光年间修谱,由六十九代翰博孟继娘出告示通告孟氏族众,人谱现丁每人捐银一钱五分,折钱一百五十文,作为修谱的开支。分派修谱职务,职名如鉴定、监修、司编、誊录、校阅、稽查等均载人谱册、如道光谱鉴定为六十九代翰博孟继熄,司编有孟兴灿等七人,稽察有应袭翰博孟广均。同治谱由七十代翰博孟广均鉴定,监修为族长孟兴凰和举事孟继元,司编有孟传琦等人。督察为应袭翰博孟昭铨。
   修谱的《凡例》及《修谱事宜》,主要的为杜绝假冒而规定义子、赘婿、甥承舅嗣、侄奉姑嗣、既娶再醮妇带来之子,一概不许入谱;出家僧道不许入谱;不孝不悌及曾经犯法或流人下贱厮役之人不许入谱。为实现这些规定,要求户头将所管户内户丁如实造册汇报,有劣迹的也要如实陈报,徙居外地的要注明何代何人徙居何地。以上如有违犯,要追究有关办事人员的责任。
   谱册编成后,印数有定额,如道光谱印63部,其中告庙、宗府存查、族长交代、举事交待各一部。二十户的户头、户举交待谱20部、谱馆执事人员领谱39部。同治谱共印45部,发放方法如前。领谱人记入谱中并盖章以示负责。谱册领新交旧,并在监督人员监督下将旧谱及谱版销毁。这是过去的旧谱失传的主要原因。

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相关资料

孟子
孟子(前372年-前289年)名轲,邹国(今山东省邹城市)人。东周战国时期儒家代表人物,字号在汉代以前的古书没有记载,但曹魏、晋代之后却传出子车、子居、子舆等三个不同的字号,字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法,其中又以《孟子世家谱》上所记载之生于周烈王四年(前372年),卒于周赧王二十六年(前289年)较为多数学者所采用。在音乐方面,孟子虽然没有建立系统的音乐理论,而且他的思想体系是不折不扣的宗教唯心主义,是为贵族们服务的,但在社会政治观点上,他却特别强调人民群众的重要性,有着民主思想的倾向。因之,在音乐上,他能重视当时的民间音乐。他在这一方面所表示的言论,虽然不多,但在后世音乐理论战线上,在反对复古主义和保护民间音乐等方面,起了一定的作用。孟子之弟子万章与其余弟子著有《孟子》一书。继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子
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