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宗祠祭祀中的“祭祖舞蹈”：跨越千年的血脉仪式与文化密码

与罗曼语族比较参考文献李敬忠《语言演变论》，广州出版社，1994年。ISBN7-80592-204-7参见汉语汉语方言

研究近代汉语的资料来源语音：反映当时实际语音的韵书，如宋代的《皇极经世书》、元代的《中原音韵》、《中原雅音》，明代的《韵略易通》等。用拼音文字给汉语注音的材料，如八思巴字的《蒙古字韵》、《蒙古韵略》，谚文的《老乞大谚解》、《朴通事》，拉丁字母的《西字奇迹》、《西儒耳目资》等。韵文如词、曲的用韵。用汉语音译外语词的对音材料。现代官话方言的比较。语法和词汇：宋代的话本、元代的杂剧剧本、明代的南戏戏本、明清小说等。近代汉语所处的历史时期，很多方言已经和通用语平行发展，但由于文献资料严重不足，无法组织成完整的系统。相关的资料有作韵文时以乡音入韵，以及文献中对方言的零星记载，如《朱子语类》中对闽语的评论等等。因此，对近代汉语的研究主要是围绕通用语进行的，下文称近代汉语如无特别指明均指通用语。语音近代汉语的语音称作近代音或近古音。近代音往往特指以北方中原话为基础的共同语的语音系统，因此又叫北音。近代汉...

历史幕末之前的和制汉语日本自古就从汉语借用了大量的汉语词，逐渐能灵活使用汉字后，也开始创造一些新的汉语词。所谓“汉语词”，是指以源自中国古代汉语的发音（音读）读出的词，与现代汉语音可能有相当落差。相对的是“和语词”，是日文自古而有的词汇（但多半也训以汉字，故汉字词不见得是汉语词）。和语转换型和制汉语（和語転換型和製漢語）为日本特有的艺术、文化、职业创造的新词，如：“芸者”“介錯”。幕末之后的和制汉语日本在19世纪明治维新的时期，大量欧洲词汇涌入日本，在翻译时往往陷入不少无词可用的困境。例如，夏目漱石曾经留下这样的日记：意即英文：“Lawgovernsthehumanworldasthenaturalworld”，因无对译语可用，以上日记用日文所书并译成中文就是，“law如于nature之world一般govern著humanworld”。由此可见，即便在19世纪中期，这些英文字竟然都无词可...

时期直到现在，还没有对古代汉语和近代汉语定下公认明显的划分界线。一般都以“五四运动”/“白话文运动”为分水岭。古代的汉语有三个明显的发展阶段：以先秦时代为核心的上古汉语，其语音体系一般称上古音，以诗经和形声字的古韵推测，文字为甲骨文、金文和篆书；以唐代和宋代为核心的中古汉语，其语音体系一般称中古音，为等韵和韵图所记录，文字为楷书；以明末清初为核心的近代汉语。亦有人分成先秦、两汉六朝、唐宋、元明清四个阶段。古代汉语在不同阶段最明显的差别是语音，而上古汉语还有文字也与后世不同。狭义的古代汉语的面貌大体上和中古汉语一致，因为这是古代汉语发展最繁荣、影响力最大、产生最多代表性作品的时期。文字汉字以纪录语素和音节方式纪录文字，称为“音节语素”文字。意思是一个文字符号纪录音节和具独立意义的语素。汉朝许慎师承刘歆，将汉字的构造和使用规律分为六种，称为“六书”：即象形、指事、会意、形声、转注、假借。前四者...

研究中古汉语的资料来源中古汉语的研究是汉语音韵学的一个分支。由于中古时代没有录音设备，人们只能透过客观的记录而重构中古时代的汉语。现时中古汉语利用下述几种基本资料重新构建：隋朝和唐朝的韵书（《切韵》、《经典释文》、《广韵》）等；根据韵书编成的韵图（如《韵镜》、《七音略》等）；南北朝和隋唐诗人的用韵情况；各个汉语方言（如闽语、粤语、客语、吴语和赣语）残留的中古汉语痕迹；朝鲜语、日语和越南语的汉字读音；梵汉、藏汉对音，用汉字音译梵语、藏语词的材料。《切韵》是隋朝陆法言编辑的韵书，是中古汉语语音研究的最重要的依据。《广韵》是宋初的著作，把唐朝的几个韵书结合在一起，其主要依据是《切韵》，但《广韵》收的字条远远比《切韵》多，剩下是从其他韵书抄过来的。学界一直以为《切韵》已经失传了，直到1947年发掘了敦煌出土的《刊谬补缺切韵》（唐朝王仁煦著）。《切韵》用反切的方法来记录中古音。反切上字注声母（反切上...