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"邹鲁''由来为什么称“邹鲁”，不叫“鲁邹”，是顺口还是其它？鲁国是大国，且有大哉孔子，邹城是小国邾国，孟子虽然伟大，名气不比孔子，按照古代惯例，应该先把大的说前边，为什么“邹鲁”却不是“鲁邹”，是顺口，还是事出有因？在峄山卧虎石之阳，刻有河南卢氏县进士、清雍正五年（1727年）任邹县令的王尔鉴所书“邹鲁秀灵”四个大字。而“邹鲁”之词亦不绝于史书典籍。《庄子・天下篇》载：“其在于诗、书、礼、乐者，邹鲁之士，缙绅先生多能明之。”王献唐先生在《炎黄氏族文化考》中说：“儒之一词，即原于邾娄之娄”，而最早的鲁文化也是由“邾娄文化”里发展出来的。“鲁为娄转，因娄得名”。北周文学家庾信在《哀江南赋》中，有“于时朝野欢娱，池台钟鼓，里为华盖，门成邹鲁”之名言。唐代开元盛世时的“大手笔”张说，在其《奉和唐玄宗〈经鲁祭孔而叹之〉》一诗中，有“孔圣家邹鲁，儒风蔼典坟”之佳句。唐代另一大诗人孟浩然，在其《书怀贻...

“诸子百家”时代，战乱频仍，然而思想解放。孔子开创了影响中国数千年的儒家学说，而其异姓的兄弟——邹氏族人们也从狭小的邹鲁之地走出去，在更大的舞台施展才华。战国时期最有名的邹氏是齐国三邹。在今人所熟悉中学课文中的《邹忌讽齐王纳谏》，一个身高八尺的伟岸美男子——邹忌走了出来。这位中国历史最有名的美男子之一，以妻妾对自己容颜的不同描述，进谏齐王奖励群臣吏民进谏，警阿谀奉承、献媚之言。他为齐相时，主张修订法律，监督官吏，严明赏罚，并选荐得力大臣坚守四境。其推行的改革，使齐国国力强盛。与邹忌同在齐国的邹衍，是阴阳家代表人物，五行等学说创始人。他到各大诸侯国讲学，各国的王都对其礼遇有加。而排在第三位的邹奭，主要是学习邹衍的学问来著述文章。《史记》在《孟子荀卿列传》中说他写文章善于雕饰，在文史中也占有一席之地。在此之后，邹氏宗族枝繁叶茂，人才辈出，历代涌现出一批批很有建树的名人。西汉有“慷慨有志以文名世...

追溯邹氏三个主要来源，均指向山东省一个县级市——邹城市（古邹县）。邹城市，位于山东南部偏西，由济宁市代管。邹城是山东省的经济强县（市），然而作为古代邹国所在地，它还有一个更显赫的身份——国家历史文化名城，邹鲁文化的发祥地！邹鲁文化是指春秋战国时期在邹地与鲁地所形成的地域文化。由于孟子生于邹国，孔子生于鲁国，邹鲁遂成为文教兴盛之地的代称。邹鲁地区早期的历史人文加上后来产生于此的儒学，并称之为邹鲁文化。自西周建国，至东周的春秋战国时期，现在的邹城及其周边区域为邹国、鲁国管辖，邹鲁文化在此萌芽并大盛！春秋战国时代，邹城及其周边，是孔子、孟子、曾子、子路、微子、子鱼、张良等众多文化名人、政治家、军事家的故里或生活居地。三支邹氏都为邹鲁文化昌盛作出贡献。邹县及其周边，在远古时期，是东夷文化圈中最为兴盛的区域之一，这里地处汶泗流域，具有得天独厚的地理条件，产生了中国最早的农耕文明。原住民——东夷人性格...

济宁的邹城市与曲阜市在古代就并称为“邹鲁”，这里不仅是孔孟之乡，而且被誉为“文化发祥之地”。邹鲁文化成为称呼这里的最好称谓，邹鲁并称，在战国时候的文献就出现了。《庄子・天下篇》载：“其在于诗、书、礼、乐者，邹鲁之士，缙绅先生多能明之”。这里说的就是在邹鲁这个地方的文化人士，很多人对诗、书、礼、乐非常了解，“多能明之”。到汉朝时，司马迁的《史记》中也说：“邹鲁滨洙泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼”。邹鲁“俗好儒，备于礼”是很有名的。从邹鲁文化到“邹鲁”文化现象王献唐先生在《炎黄氏族文化考》中说：“儒之一词，即原于邾娄之娄”，而最早的鲁文化也是由“邾娄文化”里发展出来的。“鲁为娄转，因娄得名”。北周文学家庾信在《哀江南赋》中，有“于时朝野欢娱，池台钟鼓，里为华盖，门成邹鲁”之名言。唐代开元盛世时的“大手笔”张说，在其《奉和唐玄宗〈经鲁祭孔而叹之〉》一诗中，有“孔圣家邹鲁，儒风蔼典坟”之佳句。唐...

济宁的邹城市与曲阜市在古代就并称为“邹鲁”，这里不仅是孔孟之乡，而且被誉为“文化发祥之地”。邹鲁文化成为称呼这里的最好称谓，邹鲁并称，在战国时候的文献就出现了。《庄子·天下篇》载：“其在于诗、书、礼、乐者，邹鲁之士，缙绅先生多能明之”。这里说的就是在邹鲁这个地方的文化人士，很多人对诗、书、礼、乐非常了解，“多能明之”。到汉朝时，司马迁的《史记》中也说：“邹鲁滨洙泗，犹有周公遗风，俗好儒，备于礼”。邹鲁“俗好儒，备于礼”是很有名的。从邹鲁文化到“邹鲁”文化现象王献唐先生在《炎黄氏族文化考》中说：“儒之一词，即原于邾娄之娄”，而最早的鲁文化也是由“邾娄文化”里发展出来的。“鲁为娄转，因娄得名”。北周文学家庾信在《哀江南赋》中，有“于时朝野欢娱，池台钟鼓，里为华盖，门成邹鲁”之名言。唐代开元盛世时的“大手笔”张说，在其《奉和唐玄宗〈经鲁祭孔而叹之〉》一诗中，有“孔圣家邹鲁，儒风蔼典...