Movatterモバイル変換

{{home.title}}

红墙内的咒怨：古代宫廷女子的“媚道宫斗”求生记

剜目断鼻：修谱匠从族谱裂痕看唐代女性贞节枷锁

我在宋朝点外卖，汴京城的“职业跑腿人”

不同朝代皇帝和平民寿命数据对比，为什么古代人寿命都不长？

宗祠祭祀中的“祭祖舞蹈”：跨越千年的血脉仪式与文化密码

参考资料《辽史》卷87列传第17

生平刘承胤的标将，善于步走，日行三百里。曾随刘承胤征黎平苗，被苗人称为“五阎王”。永历元年（1647年），承胤迎永历帝寄居武冈，友龙被拜为宫保都督同知。同年五月八月，孔有德部进攻武冈，刘承胤命陈友龙等迎战于石羊渡，友龙处地险要，背山而阵，连续三次击败孔有德。刘承胤却指示友龙保留实力，令闭垒勿战。最后陈友龙援绝败还，随承胤降清。孔有德命令陈友龙攻入贵州，俘虏何腾蛟家人。何腾蛟与陈友龙誓不两立。不久陈友龙反清，杀刘承胤，攻靖州，“合苗、徭诸山峒赤脚椎髻之徒，蜂拥靖州城下，火炮如电，戟列如霜”。八月初五日，攻克宝庆府（府治邵阳）。何腾蛟为泄私愤，指使南安侯郝永忠率部由柳州北上偷袭陈友龙部，宝庆府被清军总兵张国柱占领。最后陈友龙被郝永忠磔杀之。参考书目王夫之《永历实录》卷十一《陈友龙传》

萧氏友公支旧谱序二当闻国有史邑有乘家有谱，传信也。是以太史公史记，有自序郑渔樵一统，志有世系谱。眉山苏子有族谱引，不惮其本本源源而必大书者，以俾后世子孙知籍贯之出处，悉迁徙之本末，详支庶之支派，用以昭兹来许。即毛诗云：子子孙孙无替引之是也。如我萧氏始祖国义公，溯其所自出原籍皋兰人氏，自大明万历年间新筑封疆龙沙县，而我始祖徙据于龙沙，即今之永泰城也。迄今怅始祖之古墓，翘首龙沙不胜失所之悲，幸贤配之有V，拜扫尽诚，永享追远之祭。厥后子孙繁衍，居处迁移如永泰西，名曰单墩庄，又名曰狼窖茫居处不一，而祖墓亦随所居而葬焉。倘无谱以聊之，势必卑以混尊，误同姓为花宗，疏以间亲，乱大伦为二户。老成凋谢谁考证，畴昔文献不足，孰告语将来谱之所系岂浅鲜哉。爰有七世孙合族等，既建家祠以供祖，复修谱帙以聊宗。虽未加以族躬行化导，而我一姓之中，父子言慈孝，兄弟言友恭，士农之耕读勿怠勿荒，工商之操作克勤克俭，邪僻之事不为...

韩湘子在八仙中是个风流俊俏的书生，他手中的神篇名为紫金萧，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。据说，韩湘子这支神萧还是东海龙王的七公主送他的哩！有一年，韩湘子漫游名山大川，到东海之滨，听说东海有龙女，善于音律，精于歌舞，很想会她一会。因此，他天天到海边去吹萧。这一日，三月初三，正是东海龙女出海春游的日子。夜里，龙女听见海边传来一阵悠扬悦耳的长萧声，听得惊呆了。韩湘子的萧声扰乱了龙女的心，那声声妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海边走来，化作一条银鳗来会吹萧郎。韩湘子一曲吹罢，大湖退去十里远。这时，他发觉滩头上有一条误了潮的搁浅银鳗，正泪光莹莹地抬头望着他。看她的神情似乎还陶醉在乐曲声中，韩湘子又好气又好笑说：“鳗儿呵鳗儿，难道你也懂得其中的奥妙？你若是个知音，请把我的情意传到水晶龙宫去吧！”鳗儿听了，连连点头。韩湘子十分惊异，出于好奇心，他又吹起了玉屏萧。想不到，银鳗深通人性，居然在明媚的...

韩湘子在八仙中是个风流俊俏的书生，他手中的神篇名为紫金萧，是用南海紫竹林里的一株神竹做的。据说，韩湘子这支神萧还是东海龙王的七公主送他的哩！有一年，韩湘子漫游名山大川，到东海之滨，听说东海有龙女，善于音律，精于歌舞，很想会她一会。因此，他天天到海边去吹萧。这一日，三月初三，正是东海龙女出海春游的日子。夜里，龙女听见海边传来一阵悠扬悦耳的长萧声，听得惊呆了。韩湘子的萧声扰乱了龙女的心，那声声妙曲把它的魂勾去了似的，便身不由己地向海边走来，化作一条银鳗来会吹萧郎。韩湘子一曲吹罢，大湖退去十里远。这时，他发觉滩头上有一条误了潮的搁浅银鳗，正泪光莹莹地抬头望着他。看她的神情似乎还陶醉在乐曲声中，韩湘子又好气又好笑说：“鳗儿呵鳗儿，难道你也懂得其中的奥妙？你若是个知音，请把我的情意传到水晶龙宫去吧！”鳗儿听了，连连点头。韩湘子十分惊异，出于好奇心，他又吹起了玉屏萧。想不到，银鳗深通人性，居然在明媚的...