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红墙内的咒怨：古代宫廷女子的“媚道宫斗”求生记

剜目断鼻：修谱匠从族谱裂痕看唐代女性贞节枷锁

我在宋朝点外卖，汴京城的“职业跑腿人”

不同朝代皇帝和平民寿命数据对比，为什么古代人寿命都不长？

宗祠祭祀中的“祭祖舞蹈”：跨越千年的血脉仪式与文化密码

新滩古民居群位于三峡库区湖北省西陵峡中的兵书宝剑峡与牛肝马肺峡之间。这里是长江上游有名的山崩地带，因滩险而成古镇，旧时名“豪三峡”，汉、晋时山岭再度崩塞，故名新滩。北宋时这里设新安驿，到明代已是“颇称喧嚣，有南岸、北岸、上沱、下沱之别”，清代随木船运输业的发展，形成南北两岸的民居店铺。可惜北岸两公里长的三条老街在1985年滑坡时全毁。现存的南岸古民居群多为清代建造，保存较为完整。几十组建筑依坡错落建造，厅屋、天井、堂屋、厢房规矩有序，青砖灰瓦、风火墙鳞次栉比，木雕、灰塑、彩绘古朴清新，是当地民间文化的最好体现。

凉山彝族喜温凉，恶酷热，多居住在海拔1500——3000米的温凉地带。民间有俚语：“彝入住高山”。由于历史上部族社会结构和内争外患，形成凉山彝族传统住宅的“聚族而居”、“据险而居”、“靠山而居”三大特点。杂姓村落和平坝、河畔村落是近代开始出现的。同时，凉山彝族村落多是三、五十户，大村落的居民仅百余户。历史上彝族聚居的腹心地域无集镇无街市。凉山彝族社会流行儿子结婚后独立门户，父母又与小儿子同住，所以凉山彝族住宅不尚深宅大院。传统住宅布局是以土墙、竹篱、柴篱园围成方形院落，院外四周植树，院门为木框木门，院内修建人字形顶一字形住房，屋门矮而宽，门两侧各留50厘米见方小窗，有的不设窗孔。凉山彝族住房不甚高大，标准住房为长10—15米，宽5—6米的长方型建筑，屋檐及地3.5米左右。建筑以木为主，采用原木为柱为梁为横杆，穿榫呈现“树”型屋架．表现出凉山彝族历史上与大山与森林休戚相关的朴素原始的建筑美学...

夕佳山古民居是我国目前保存最完整的古代民居建筑群之一，全国重点文物保护单位。在江安县江安镇东南20公里处夕佳山乡坝上村。明万历四十年（161年）建，经清、民国时期几次大的修茸，至今保存完整。坐南向北，南依安远山脉，北临层层浅丘，有"千人拱手，万山来朝"的气势。占地68万平方米，建筑面积1万余平方米。为悬山穿斗式木质结构，房舍123间，深院高墙，飞檐黛瓦，古木参天，掩映于修竹茂林之中，景色秀丽。古民居平面为组合四合院式，纵深三进，大门、正厅、后厅依次置于一中轴线上，中轴线左、右又各错落有致地置有三进厢房，整个布局形如一展翅欲飞的仙鹤停于一个古瓶上，意为平（瓶）安鹤祥（翔）"：庄园东三进厢房，利用房屋建筑与天井的虚实相生，构成"纸、墨、笔、砚"图形，匠心独运。庄园的前后左右各置有池塘、后花园、西花园、东花园。古民居整个建筑布局严谨，主次分明，开合有序，互为呼应。保留了宋、明以来民间建筑风格。主...

简要介绍：新叶古民居，位于建德市大慈岩镇内，与大慈岩风景区相邻，约在宋末元初形成村落，是浙江省内保存最完整的古代血缘聚落建筑群之一，现存的500多幢民居中有明清古建筑230多幢。她曾被清华大学建筑系的专家教授誉为中国最大明清古民居建筑露天博物馆。如今古巷、古祠、古塔保存完好，是浙江省文物局、省建设厅批准的历史文化保护区，是浙西旅游线上的一个名村。祠堂是新叶村古建筑文化中的重要特征。虽然历尽沧桑，这里依然保存着崇仁堂、有序堂、荣寿堂等十三座宗祠。这些祠堂，除了祭祀之外，又是家族分支堂派别的象征，举行礼仪、娱乐等活动的重要场所，讲究一些的堂内还建有戏台。据《玉华叶氏宗谱》记载，为鼓励读书进阶，宗族对读书或有成者，给予多种形式的奖励。赶考发给盘缠，考名分级奖赏，并且载入宗谱，除此之外，还要为取得功名者在所属支堂前设立抱鼓石。因此，祠堂前表彰功名的装饰，便成为各个房派地位和荣誉的象征。抟云塔是新叶...

古代巴蜀是我国古代干栏式楼居的发源地之一。成都十二桥发现3000多年前殷商时代干栏式木结构建筑遗址，已用木桩基础、木地梁、竹木墙体和竹木绑扎与榫卯相结合的屋顶。这种房屋底层架空，用来防水、防潮，也可防备兽类侵袭。西汉时，在干栏式建筑基础上发展出了高脚或架空木地板的木构架楼居，到东汉就发展为廊院庭园式民居，具有现代四川民居的雏型。东汉画像砖上生动地展示了干栏式楼居和栅居的形象。原始的干栏在盆地周边保留时间很长。唐代杜甫进入剑阁，触及诗人眼目的是巴蜀这种“殊俗”：“仰凌栈道细，野人半巢居”。现代的四川仍处处可见干栏建筑的遗风。如阿坝州藏族的木楼、蜀南地区的竹楼。最有特色的是土家族的幽美的吊脚楼，常建在斜坡上和河畔边，一般为两楼一底，底层为牛栏猪圈，中层住人，顶层贮藏粮食瓜菜，是独具特色的干栏式建筑。巴蜀民居另外一大特色是邛笼——石碉文化，它主要是岷江流域的氐羌民族利用岷山多石的条件，因地制宜而...