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王王旬，（350-401），字元琳，小名法护。祖籍琅琊临沂。官至尚书令。是王献之族兄弟，王导是其祖父，父王洽，弟王珉，均有书名。《伯远帖》，清代收入清宫，乾隆将此帖与王羲之《快雪时晴》、王献之《中秋帖》视为三件“希世之宝”，使此帖成为著名的“三希”之一。此帖结字严谨，有文人风韵文采。董其昌评：“王王旬潇洒古澹，东晋风流，宛然在眼。”

晋王珣《伯远帖》（手卷全貌见下图），纸本，本幅纵25.1厘米，横17.2厘米，现藏故宫博物院王珣《伯远帖》，同王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》被乾隆皇帝定为清内府藏历代法书中的“三希”。但“三希”中，《快雪》是唐摹，《中秋》为米临，只有《伯远帖》是真迹，而且也是东晋唯一的名家法书真迹。所以，其艺术的、文物的价值，绝非其他法帖能同日而语。启功先生当年“尝于日光之下映而观之”，验证其为真迹而非摹本，遂作诗一首：“王帖惟余伯远真，非摹是写最精神。临窗映日分明见，转折毫芒墨若新。”王珣（350—401年），字元琳，小字法护，琅玡临沂（今山东临沂）人，出身名门望族，是王导孙，王洽子，王羲之族侄。王珣受封东亭侯，转大司马参军，累官辅国将军、吴国内史、尚书令、散骑常侍等，卒谥“献穆”。他富于才学，雅好典籍，以词翰著称，深受晋孝武帝司马曜重用。尝梦人以如椽大笔相赠，醒后自忖“此当有大手笔事”，不久，...

流传北宋时，《伯远帖》入内府，录于《宣和书谱》。明代董其昌收藏此帖，题记曰：“晋人真迹惟二王尚有存者，然米南宫时大令已罕，谓一纸可当右军五帖，况王珣书，视大令不尤难觏耶！既幸予得见王珣，又幸珣书不尽湮没得见吾也。”董其昌在《画禅宝随笔》评价：“潇洒古淡，东晋风流，宛然在眼。”乾隆十一年（1746年）《伯远帖》进入内府，清高宗将此帖与王献之的《中秋帖》以及王羲之的《快雪时晴帖》合称三希，一起放在养心殿的“三希堂”中。《伯远帖》，因首行有“伯远”二字，遂以帖名。清亡后，《伯远帖》与《中秋帖》曾藏在敬懿皇贵妃所居的寿康宫。1924年11月5日，冯玉祥逼溥仪出宫，敬懿皇贵妃将此帖带出宫，私下将两帖送至北平后门桥外古董铺“品古斋”出售。北平四大收藏家之一的郭葆昌在“品古斋”购得《中秋帖》和《伯远帖》。郭葆昌向故宫博物院文物馆副馆长马衡、徐森玉和科长庄严允诺，百年之后将此二帖无条件归还故宫。郭葆昌死后...

清乾隆时期，在戒备森严的内府，有一个小暖阁，名曰"三希堂"。所谓"三希"，是指三件东晋时期的稀世法帖，即王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王��的《伯远帖》。这三件法帖，以王羲之的最为有名，但最为珍贵的是王��的《伯远帖》。为什么这样讲呢？因为，唯有王��的《伯远帖》是现存东晋唯一出自名家所书写的真迹，而其他两件均为后人的临品。这件作品的流传也颇富有戏剧性：北宋时期曾入宣和内府，后来流入民间，清乾隆时再入内府；清朝覆亡后，此帖为瑾太妃携出宫外，辗转为郭宝昌收藏，后被典当于香港一外国银行；1951年典当期满，政务院总理周恩来指示，将此帖与《中秋帖》同时以重金购回，收归国有，现藏北京故宫博物院。这件作品之所以有如此曲折的流传过程，主要是由其独特的艺术价值所决定的。下面我们先来看这件作品的内容。这是王��写给堂兄弟王穆（伯远）的一件手札（见图），...

释文：此粗平安修载来十余口口人近集存想明日归复悉口口由同增慨羲之白不审尊体比复何如迟复奉告羲之中冷无赖寻复白羲之白奉橘三百枚霜未降未可多得。