导读：兰亭序跋文中的“跋文”的意思是一种古代文体形式写在书籍或文章的后面。多用以评介内容或说明写作经过等。同类的还有“序跋文”而序跋文是指说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。兰亭集序是我们所熟悉的晋代书法作品，作者是书圣王羲之，兰亭序相关的跋文在后世有不少书法作品，例如赵孟頫兰亭序十三跋、元赵孟烦的兰亭序并跋文十则等。序跋文的“序”，一般多在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”，或“后序”，然则序也作 “叙”，或称“引”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
【兰亭序全文赏析】
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
兰亭序跋文中的“跋文”的意思是一种古代文体形式写在书籍或文章的后面。多用以评介内容或说明写作经过等。同类的还有“序跋文”而序跋文是指说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。兰亭集序是我们所熟悉的晋代书法作品，作者是书圣王羲之，兰亭序相关的跋文在后世有不少书法作品，例如赵孟頫兰亭序十三跋、元赵孟烦的兰亭序并跋文十则等。序跋文的“序”，一般多在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”，或“后序”，然则序也作 “叙”，或称“引”，是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。
【跋文赏析】
