Rem. Sur la forme et la prononc. La formeabadis prévaut dans les dict. A. Dauzat la juge incorrecte (cf. Les Argots, Caractères-Évolution-Influence, 1929, p. 72). La formeabbadie (ex. 3) est exceptionnelle. La formeabadie est toujours considérée comme fém. (cf.Esn.); de même la formeabbadie (cf. ex. 3). La formeabadis est tantôt donnée comme masc. (ex. 1;Esn.), tantôt comme fém. (cf.F. Vidocq,Les Voleurs, t. 1, 1836, p. 3;F. Michel,Étude de philologie comparée sur l'argot, 1856;Lar. 19^e;La Châtret. 1 1865); Lar. 19^edonne comme prononc.abadiss.

ÉTYMOL. ET HIST. − 1836abadis, arg. « foule, rassemblement » (Vidocq,Voleurs, I, 3,cf. sup. ex. 1; 1847,abadie, id. Dict. d'argot anonyme ou la langue des voleurs dévoiléed'apr.Esn.s.v.). Se rattache prob. aux représentants mérid. du lat.batare « être ouvert » : a. prov.badar « être ouvert, s'ouvrir, ouvrir la bouche, regarder bouche bée » (voirbadaud), franco-prov.abada « donner le large au bétail en le faisant sortir des étables pour le mener paître » (voirabader) avec suff.-is, -ie marquant une formation dév. et exprimant une idée de rassemblement, le premier avec une nuance péjor. L'étymon ital.ab(b)adia « abbaye » (Dauzat,Et. de ling. fr., 268,FEW, I 3 b,Sain.Sources arg. t. 2, 1912, II, 264) n'est pas acceptable, le sens de « foule » n'étant pas attesté en ital., ni même en prov. (Guir.Étymol. 1967, 62-63).

BBG. −Dauzat (Al.). Études de linguistique française. Paris, 1946, p. 268. −Garnier-Del. 1961 [1958].