近年来，老人上街跌倒没人敢扶起，事件频频见闻于中国媒体，最近发生的“佛山女孩小悦悦被碾”，更是将国人爱心的争论推上了风口浪尖。

　　中国道德的二律背反：善的高扬与缺失

　　是什么原因遏抑爱心的抒发，使得国人冷漠无情，事不关己，与世无争？人们热议，众说纷纭，而评论几乎都认定国人爱心低下，这个视角折射出中国式泛道德主义倾向，以为凡是社会问题都可以归结为道德问题，而道德问题又凝聚为人性善恶，反映出儒家的套路，如此则使问题表面化、简单化。
　　……　　阅读全文《老人跌倒：一个讹人的博弈？》——共6213字

　　作者:施卫江

　　近年来，老人上街跌倒没人敢扶起，事件频频见闻于中国媒体，最近发生的”佛山女孩小悦悦被碾”，更是将国人爱心的争论推上了风口浪尖。

　　1.      中国道德的二律背反：善的高扬与缺失

　　……　　阅读全文《老人跌倒：一个讹人的博弈？》——共6244字

　　作者:施卫江

　　广东佛山最近出了一件“小悦悦”案件，一位三岁的小朋友在马路上被两辆汽车压过，边上先后路过的十八名路人无动于衷，到后来还是一位拾荒的妇女挺身而出，最后小悦悦终于因为伤重不治而告别了这个冷酷的人间世界。
　　……　　阅读全文《道德不是避风港》——共1782字

　　作者:俞天任

　　当天涯论坛网友“爱步小蜜糖” 把甜到腻、腻到呕的“蜜糖体”带到网络众生面前时，当“红楼梦中人”选手闵春晓用“这会子”、“那些人儿”的“红楼体”雷翻众生时，当韩寒与诗人们在博客上大打口水战衍生“梨花体”时……我们不得不惊叹，网络大爆炸时代，总有一种“体”能将你撂倒，而如今，继佛山女童小悦悦被碾案之后，能将众“路人”撂倒的恐怕非华丽丽的“校长撑腰体”不可了！
　　……　　阅读全文《校长撑腰体撑起的是道德和良知》——共1356字

　　作者:张玲

　　两次碾压，18个路人匆匆走过，直到某位拾荒老妇出现才施以援手。被摄像头记录下来的一幕，在随后的时间里不断刺痛着公众之心。在连续出现老人倒地困境、动车事故中公权力漠视生命事件之后，关于中国社会道德伦理危机的话题可以说再掀高潮，学者们所谓的社会溃败，也正又一次被证实。
　　……　　阅读全文《小悦悦惨剧——公共恐惧症制造道德盲区》——共1665字

　　作者:谢勇

　　不少外国人在自己国内都严于律己、谦谦君子，一到中国，入乡随俗后，也变得不三不四起来，依葫芦画瓢，闯红灯乱吐痰说鬼话样样不拉，像广州淘金路上帮助维持交通秩序的老外极为罕见，在国人看来，这样的老外太较真。跟着变味的还有洋品牌，从西门子行贿门到麦当劳零度可乐事件，从沃尔玛的价格欺诈到家乐福销售“三无”产品，不一而足，只要你沾上中国二字，骨头汤就会变成勾兑的、可乐能增加违法添加剂、家具会突变成劣等货。在中国，洋人可以随意欺骗、也可以随便污染河流大海，康菲如果在美国，敢将溢油责任推诿于自然条件吗？怎么胡来都不违法，还能享受超级公民待遇。
　　……　　阅读全文《强奸弱智不道德》——共1552字

　　作者:信力建

　　南京彭宇案，是2006年末发生于中国江苏南京市的一起引起极大争议的民事诉讼案。

　　此案一波三折，有说调节成功的，有说最后的结果是彭宇赔付老太太受害人损失的45876.6元了事的，虽过去多年，但在当今如此发达的网络上找寻多时，却找不到一个确定的官方说法，可见官方都对其讳莫如深，由此也可见争论之大。
　　……　　阅读全文《彭宇案与中国道德民风之建设》——共1257字

　　作者:叶康乐

　　在《道德缺失的中国》一文，笔者从身边琐事披露了国人道德缺失的种种不一而足的奇闻怪相。相信读者感同身受。国人道德缺失已是不争事实，令人遗憾，这不争的事实又决非个别现象，它充斥整个社会各个层面、各个角落，不能再以非主流现象容而忍之了。
　　……　　阅读全文《国人道德缺失之谜》——共3540字

　　作者:迷人的海

　　当勾引别人犯罪，或是栽赃别人犯罪成为一种职业，构建和谐社会将会是一句空话。

　　引诱、勾引和栽赃别人犯罪作为职业的违法犯罪行为早已是公开的阴谋，甚至是在执法部门的支持、纵容、指使下成为某些社会渣滓的谋生及发财之道，这是共和国的耻辱！
　　……　　阅读全文《“钓鱼”成为职业是道德和法理的沦丧》——共1411字

　　作者:王万然

　　一、又到3月5日

　　每年的3月5日，社会上、媒体上总要就“学雷锋活动”有所体现，当然，也仅限于这一天而已。而想当年我老人家小时候，就不是这样。

　　记得我读小学时，正是学雷锋运动方兴未艾之时。不只3月5日，学雷锋是长年要坚持的事情。学校领导命令每个班都成立了若干个“学雷锋小组”，要求每个小组要制定学雷锋计划，每天都要学雷锋。我所在的那个小组共五个学生，通过一个家长的关系，联系到一个国营饭店去帮助做“好事”，于是我们每天下午一放学便家也不回地先到饭店去“学雷锋”，无非是帮着饭店的师傅们摘菜、洗碗、打扫卫生，干上两个小时左右，等饭店的师傅们说：“好了，你们可以回家了。”我们这才累并快乐着地回家吃晚饭。就这样好像我们坚持了几个月。饭店的师傅们对我们都很欢迎，有一个师傅特别和气，我们一去他就笑逐颜开，给我们安排好活后便点上烟，边看着我们干边一个劲地表扬我们，还说要写感谢信送到我们学校。但是，有一个师傅给我留下了很不好的印象。有一次，我们正在摘菜洗菜，他冷冰冰地对我们说：“你们放了学不回家写作业，却来干这种事！”我们听了，都觉得很不中听，私下议论时一致认为他对学雷锋活动心怀不满，不安好心，应该算是“坏分子”一类的人。
　　……　　阅读全文《一出上演了四十余年的荒诞剧——学雷锋》——共4959字

　　作者:李钟琴

　　又是3月5日，让人又想起来了雷锋。但雷锋精神是什么？我认为应该有所反思。

　　在雷锋的日记中有这样的一些话：“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”这样的话，无法考证是不是一个部队士兵能够说出来的话，但确实是宣传中的雷锋精神的一个重要组成。
　　……　　阅读全文《雷锋精神是什么？》——共945字

　　作者:宫世毅

　　最近由三鹿毒奶粉引发的奶品危机，震惊中央和国人， 也震惊了全球。联想起以往频频曝光的不胜枚举的有毒食品和伪劣商品，以及有权的人贪污受贿、腐化堕落和无权的人坑蒙拐骗、偷盗抢劫的事件，乃至时有披露的政治和经济的丑闻，人们不禁要问：我们的社会怎么啦？虽然我们的经济发展了，生活提高了，政治也有了一定的进步，但是人们并不感到踏实，因为我们的生活缺乏安全感，隐患无处不在。这一切又是什么原因造成的？其中的一个重要原因，就是我们的道德滑坡了，或者直率地说道德堕落了，社会道德的底线被突破了。道德滑坡问题曾经有过争论，但被一些别有用心的人否定并掩盖了。现在如果再不正视这个问题，再不重塑和建设我们的道德体系，不但不能建设一个安宁而和谐的社会，而且我们每个人都将成为受害者，我们的当政者也将成为历史的罪人。这绝不是危言耸听。
　　……　　阅读全文《道德不是万能的，没有道德是万万不能的》——共5142字

　　作者:陈鸿仪

　　本文旨在探讨以儒家文化为主导的中华民族精神；儒家文化同毛泽东时代文化的精神联结：“范跑跑” 、茅氏“愚蠢论”的社会意义；灵魂缺失的当代中国所面临的困局和走向。

　　一、引言：放魔鬼出笼

　　……　　阅读全文《灵魂缺失的中国》——共12105字

　　作者:赵大可

　　真实的故事。拿破仑家有个中国厨子，服务周到热心，只是和大部分中国厨子一样有揩油的毛病。这位伟大的法国将军临死时记起他的忠仆，就吩咐左右说：“你们要好好地待他，因为他的国家将是是要成为世界最伟大的国家之一的。不过这位中国朋友很爱钱的，你们给他五百法朗吧。”
　　……　　阅读全文《这是一个缺德的大国》——共2679字

　　作者:翟明磊

　　心术不正。在咱们这片官场里，总有一群这样的人，他们的升官秘诀就是摸主子脉，揣摸主子心理，千方百计找机会，树立什么典型，搞得越大越好，无限拔高，动不动就是什么体现了伟大的时代精神。还有人是利用别人的痛苦和无奈来捞取政绩和升官的资本。这类例子很多，作为记者，我经历大大小小多次这样的“噩梦”，比如有这样的报告团，其团员在会场上声泪俱下地讲述英雄为了省下一顿出差的饭钱犯了胃病，这顿饭实际才10几元钱。我不怀疑英雄行为的真实性。但是当我看到礼堂外操场上那一排排当官用的、严重超标的每辆不低于30万“万国汽车博览展”时，我觉得这样的报告会简直是在愚弄人！还有什么张家港卫星，我也参加过报道，现在这颗卫星哪里去了？是不是登上月球了？为了宣传这个典型花了多少民脂民膏！光去参观的单位就上千个！所有这些宣传，旗号大的吓人，冠冕堂皇，又是发文，又是组织委员会，又是领导重视，实际上是政治把戏！组织者要的是领导高兴，与领导有接触机会，在领导心里留下个印象！与英雄何向干也！不说谢磨杀驴也差不多，大家看透了这种把戏，所以非常反感。
　　……　　阅读全文《评选“少年英雄”为何激起民愤？》——共1049字

　　作者:曹冬雁

　　6月6日，山东《齐鲁晚报》A26版”青未了”副刊发表作者名为王兆山（山东作协副主席）的”词二首”，第一首”江城子 废墟下的自述”以废墟下遇难者的口吻，感叹国家人民抗震救灾的努力，面对“党疼国爱”和“民族大爱”，发出了“纵做鬼，也幸福”和“亲历死也足”的感慨！并表达了“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”的愿望。
　　……　　阅读全文《痿大作家王兆山作品赏析》——共2490字

　　作者:左左北

　　余秋雨自从青歌会沾了一身娱乐界的臊臭以后，在文化领域的低位已经逐渐式微，那种贩卖多年的悲情闲愁市场正在变成另一种恶心的猥琐，但是他心系中华大地之纷纭政局，日夜担忧海外敌对势力亡我之心不死和苦旅市场的生意惨淡，时逢汶川地震，顿时一念，何不化悲剧为动力，化动力为利益。在网络上惊现他的《含泪劝告请愿灾民》，一时间四海翻腾云水怒，海内海外网上骂声一片，但是国内门户网站很快将不同政见的帖子删除，回顾余秋雨自文革以来的为人，再看多年的苦旅铺垫，再看最近的表现，我发现他的长期走势一直都是为从政做准备，他苦旅了一趟，由一个最初的看似独立思考者逐渐蜕变成了一个出卖良知的御用文人和利益集团的公关顾问，只是这次没忘了拿死去的孩子们作为脚下的铺路石，实在是让人感叹秋雨无情。
　　……　　阅读全文《余秋雨的眼泪和蒋国华下跪》——共1959字

　　作者:安静怒火

　　6月5日，余秋雨在新浪博客上含泪劝告请愿灾民。余秋雨哭了，为什么呢？

　　是因为灾区的一些学生家长们为被倒塌校舍压死的子女请愿，使反华势力有了借口来诬陷中国。于是余秋雨反过来向灾民请愿――我向你们请愿，请你们不要请愿了！
　　……　　阅读全文《余秋雨哭了，感动你了吗》——共1608字

　　作者:老叶

　　昨天从海外一些媒体看到，灾区一些家长捧着遇难子女的照片请愿，要求通过法律诉讼来惩处一些造成房屋倒塌的学校领导和承包商。从画面上看得出，警察们正用温和的方式劝解，但家长们情绪激烈。由此，那些已经很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传了，诬陷性的说法有四点：
　　……　　阅读全文《含泪劝告请愿灾民》——共1151字

　　作者:余秋雨

　　道歉，是近年来社会舆论里频频出现的一个词汇，要是搞个词汇出现频率排行榜，道歉肯定会榜上有名，而且进入前十名应该不是什么问题。说起来道歉一词的崛起，恐怕最早是要追溯的到1999年的中国驻南联盟大使馆遇袭，中国政府以美方伤害了中国人民感情为据要求美方道歉。此后不久，2001年王伟撞机事件中，中国政府以同样的理由要求美方道歉。从此以后，要求道歉的事情就数不胜数了。机场飞机晚点要道歉，车站厕所收费要道歉，街头吵架要道歉，对簿公堂要道歉，打碎鸡蛋要道歉，吓哭小孩要道歉，等等，等等。最最新近的有铁道部长要道歉，地震局长要道歉，亿万富翁要道歉，媒体记者要道歉，CNN要道歉，家乐福要道歉，莎朗.斯通要道歉，陈冠希也要道歉。如此种种，非道歉不可，非道歉不能脱身，不道歉不足以谢天下，不道歉不足以平民愤。不仅要公开道歉，还要态度诚恳，认识深刻，否则不接受，否则不原谅。
　　……　　阅读全文《道歉——无奈的呼声，却有着吃人的本质》——共2415字

　　作者:多情公子

　　见死不救，见难不助，见义不为已经成为社会通病，且呈愈演愈烈之势。公道、公德已经成为社会最稀少的资源。为什么在官方竭力倡导“以德治国”背景下，社会道德却每况愈下呢？本文试作一点简单分析。

　　长期以来，官方宣传把“道”与“德”混为一谈，把道德范畴定位成个人行为规范，重德轻道，且以教育民众为主，笔者认为这完全背离了社会道德初衷。
　　……　　阅读全文《中国最稀少的资源——公道公德》——共1341字

　　作者:田奇庄

　　——儒家伦理历史与当代价值的科学评析

　　“仁爱”是儒家伦理的核心概念，也是当代学者几乎公认的儒学精华所在。一些伦理学家甚至将其视为应继承下来推广开去的普世美德伦理或道德“金规”。这就形成与五四时代进步思想家、与鲁迅先生完全对立的观点。围绕同一孔子，如此褒贬不一的认识直接影响到我们对儒家的科学评价，更影响到中国当代精神文明建设的价值取向与实践走向。所谓“２１世纪是中国文化世纪”的观点，就是建立在对仁爱等“儒学精华”全盘肯定的理论基础上的。依笔者所见，许多学者全盘肯定仁爱的观点，并非基于保守的政治立场，而是由于他们对儒学的诠解还停留在以儒释儒 层面上，对仁爱及儒家伦理缺少科学的价值评析。为此，笔者试图从重新梳理仁爱概念入手，对儒家伦理的历史与当代价值分别进行科学解析。由于儒家伦理乃儒学核心，因此，本文也是笔者对儒学重新解读或科学释儒建立科学儒学的尝试。鉴于文中一些结论与学界特别是新儒家的流行观点相对立，是否妥当，期待大家的批评。
　　……　　阅读全文《“仁爱”是普世美德伦理吗？》——共16848字

　　作者:杨曾宪

　　近二十年来，关于道德滑坡问题一直论争不休。笔者认为，笼统谈论道德滑坡并不准确，譬如在政治道德领域中便有大的进步。但社会公德失范现象日益严重，却是不争的事实，否则，我们便无法解释各类腐败现象正向纵深蔓延的现实。当下紧迫的问题已不是如何描述评价这一道德危机现状，而是探寻造成文明失范、道德腐败的根源，寻求有效的道德药方。恰恰在这一点上，既往伦理学由于其自身理论黑洞或盲区，难以对症下药，而以倡导传统美德为旨归的道德建设努力更是归于无效，这些客观上都加剧了道德失范的局面。因此，笔者认为，尽快填补“黑洞”走出“盲区”，需求公德建设的合理路径，是伦理学面临的迫切任务。本文就是这种努力之一。
　　……　　阅读全文《文明失范、道德腐败与常德缺位》——共6997字

　　作者:杨曾宪

　　我们生活在一个普遍无德的时代。公共汽车上无人让座，接受资助者对于资助者甚至连声谢谢也不说，不会贪污的官员好像在官场就无法生存下去。由是，我们也生活在一种普遍的道德饥渴状态中，有人甚至已经在认真地讨论情妇也应当具有一些基本的职业伦理。
　　……　　阅读全文《彭宇案背后的道德饥渴症》——共2960字

　　作者:秋风

　　近日，读了孙立平教授的《国人的冷漠是如何铸就的》，深有感触。在国内一些事件中，令人触目惊心的除了对生命的肆意戕害，还有就是对这一现象的冷漠：从官员到周边的“围观”者，当然更包括那些包工头、打手等等这些具体的与事者。孙教授因此悲愤地问道：“人们为何如此冷漠？”
　　……　　阅读全文《冷漠根源于德性政治的幻灭》——共1486字

　　作者:曾德雄

　　面对不堪的中国社会现实，人们开出很多道德处方。从方向上说，这是不错的。道德总是先对人性有所界定，进而对人际之间的关系有所规范，而中国现在的问题，根子不都在这两个方面么？许多人认为道德和法律应该二分，可是，从一个更大的范围，法律所追求的公平、正义等等不也是基于道德的初衷？至于政治，记得陈少明教授多年前在一篇文章中就说过：在中国，道德问题就是政治问题，反之亦然。这是相当精辟的：我们不是总在叫“以德治国”吗？
　　……　　阅读全文《中国的道德处方当如何开出？》——共6914字

　　作者:曾德雄

　　近段时间，嫖娼被抓要通知家人的新法规引起了人们的热议。这条法规很有点像小学老师威胁学生要告诉家长，又或者像长舌妇专找你最柔弱的地方下刀子，虽然无奈，其威慑力恐怕还是有的吧。

　　在中国，以公共权力来施行道德管治可谓无处不在。道德管治可细分为两种，一种是以道德为目的的管治，最典型的是警察冲入别人家里抓夫妻看黄碟；一种是以道德为手段的管治，嫖娼被抓通知家人大概可算入此类。当然，在很多情况下，这两种情况是同时出现的。
　　……　　阅读全文《道德管治可以休矣》——共1343字

　　作者:曾德雄

　　本文从新角度诠释了和谐社会与社会平等这两个概念，论述了社会平等与和谐社会的关系，认为社会平等是通往和谐社会的桥梁。列举了社会不平等现象，分析了社会不平等的原因，指出了消除社会不平等的路径。认为建设平等社会是建设和谐社会的开端，不能建成平等的社会，就不可能建成和谐社会。
　　……　　阅读全文《社会平等是通往和谐社会的桥梁》——共22101字

　　作者:俞愚

　　近日，山东寿光未经注册的一义工组织在为６名或聋哑或父母双亡的失学儿童举办专场募捐活动时，被寿光民政局以“非法团体”为由依法解散。一方面慈善严重不足而鼓励公众行善，另一方面积极做善事的组织又被贴上非法标签而遭解散，这激起了舆论关于情理与法理的争议。该民政局工作人员表示：“作为一个普通人，我们也是富有爱心的，也非常支持慈善活动和公益事业，但作为政府的公务人员，我们只能依法行事。（《齐鲁晚报》９月１１日）
　　……　　阅读全文《“解散义工组织”中对法治的道德拷问》——共1471字

　　作者:曹林

　　最近，我读了笑蜀先生的两篇文章，一篇是“深圳那把火烧出纳粹的幽灵”，此文载于“博客中国”，另一篇是“‘炮打茅于轼’之社会病理分析”，该文载于“北京大军经济观察中心”。前一篇文章，笑蜀先生完全站在弱者的角度，面对强权发出了愤怒的呐喊，令人感动的同时，也不由露出敬佩的微笑，因为，中国的大多数人面对强权，只会一味的沉默，默默忍受着强权的肆虐，承受着不堪承受的精神苦难，但笑蜀先生却一笔独出，愤怒的砸向强权横行无忌的欲望的火焰，显示了一个勇敢者的精神风采。
　　……　　阅读全文《从两篇文章看人格价值的分裂》——共1238字

　　作者:田忠国

　　这是一份注定将被载入史册的判决书。

　　先看事情的大致经过：２００６年１１月２０日，彭宇在南京市某公共汽车站好心扶一名跌倒在地的老人起来，并送其去医院检查。不想，受伤的徐老太太及家人得知胫骨骨折，要花费数万元医药费时，一口咬定是彭宇撞了人，要其承担数万元医疗费。被拒绝后，老人向南京市鼓楼区法院起诉，要求彭宇赔偿各项损失１３万多元。此案惟一的目击证人陈先生当庭陈述，他看到的情况是：老太太手里拎着保温瓶，向第三辆公交车跑去。她跑到第二辆车的车尾时，不知为什么就跌倒了。这时，他看到从第二辆车后门下车的彭宇走了几步，上前帮忙，然后自己也上前帮忙，并打电话叫老人的儿女过来，整个过程大约半个小时。徐老太太曾在法庭上称不认识陈先生。当时不是他帮助的自己，陈先生非常气愤，提出自己当时曾用自己的手机帮老太太打电话，手机里有通话记录可以证明。
　　……　　阅读全文《史上最弱智判决将把人性引向恶》——共2990字

　　作者:时寒冰

　　人类的历史是科学战胜疾病的历史，也是人权平等与歧视偏见做斗争的历史。

　　由于生产力和科技水平低下，历史上人类为保护自身健康，在遭受病魔侵害里，常常受宗教或迷信观念的支配，将疾病视为上天的惩罚，或躲避、驱赶，或关押乃至大批残杀和消灭那些被认为患了传染性疾病或瘟疫的个人、家庭、社群部落甚至整个人种。这样的悲剧在历史上曾不断发生。
　　……　　阅读全文《贴上道德标签的疾病史》——共3018字

　　作者:白路

　　我国加入ＷＴＯ后，尤其欧美发达国家一指责我国打击盗版不利，政府就会掀起一阵打击盗版的小高潮，并一准在央视上报道一番。但运动一过，盗版又像春天里的野草漫无边际地从地下生长出来。为什么会出现这种现象？有人指责中国人道德低下，觉悟不高，法制观念差。这种指责没错，但决不是盗版泛滥的根源。笔者以为盗版泛滥的根源有二。
　　……　　阅读全文《道德觉悟不能当饭吃》——共1478字

　　作者:迷人的海

　　公交车上常常出现“道德危机”。具体地说，就是青壮健康者不肯给老弱病残孕让座，甚至与后者抢座。媒体所披露者，以及我们所亲眼看见者，的确有时令人发指。对此类现象的激烈谴责时有所闻，也有人对“公交车何以成为公德的滑铁卢”进行冷静理性的思考。激烈的谴责自然可以理解，冷静理性的思考则尤为可贵。但我注意到，谴责者和思考者都是在“公德”的范围内看待此类问题的，都把公交车上的“道德危机”不假思索地视作了一种“公德危机”。而我以为，长期把给老弱病残孕让座当作应当遵守的“公德”，或许正是公交车上的“道德危机”频频出现的一种原因。
　　……　　阅读全文《公交车上的公德与私德》——共1676字

　　作者:王彬彬

　　近年来，媒体上、社会上和人们的口头上“以人为本”、“八荣八耻”使用率极高，特别是“以人为本”说来朗朗上口，振振有辞，时髦得意。这两个词语源于何处，我们有必要追根溯源，搞清楚它。“八荣八耻”是胡总书记最近提出的。通俗易懂，不再赘述。“以人为本”从何而来，也许大多数人未必了解。
　　……　　阅读全文《话说“以人为本”与“八荣八耻”》——共1113字

　　作者:迷人的海

　　“彰善瘅恶”是中国传统道德的价值目标、伦理基础和基本使命。孔子倡导的“有善者好之，其不善者恶之”。就是对中国传统道德思想的概括和总结。道德作为人类文明的尺度，既表现其鲜明的民族个性特征，又表现出其与时俱进的内在品质。不同国家、民族的道德传统，都是不同的政治、经济、文化长期发展的历史积淀，是道德创新的现实历史基础。鲁迅在其《摩罗诗力说》中认为，中国道德文化的重建应体现出“外之不后于世界之思潮，内之仍弗失国有之血脉”。尽管学术界对中国传统道德的传承特点尚有不同见解，但从其复杂的个性特征中，可以发现中国传统道德具有普遍意义的内在联系。这种内在联系的特质，就是传统道德体系中最具有活力的传承基因。
　　……　　阅读全文《中国传统道德的传承活力研究》——共8675字

　　作者:丁言

　　同志们：下午好。

　　今天，本来是要到大礼堂给大家讲话的，但我嫌那个地方太大。我一个人孤单单地坐在主席台上，你们在下面正襟危坐。那样我们之间的差距就太大了。我之所以选择这个大教室，就是想拉近与同志们的距离。我不是做你们大家已经习惯的、传统意义上的报告。我只是想和大家交流一下思想。我就那么一讲，你们就那么一听，也不要记，也不要录音。讲错的地方我自己负责。与其他领导同志给你们做的报告相比，我讲的东西起点低，没高度、也没什么深度，不象他们的报告又是“高举”，又是“深入”的，气势恢宏。我总是从小处着手。今天，我主要讲两个问题，第一个是信念问题，第二个是道德问题。
　　……　　阅读全文《信念与道德》——共29686字

　　作者:刘亚洲

　　近期，　中国政府对联合国禁止任何性质克隆的宣言投反对票实在是没有什么意外，因为赞成和反对的分界线在于对人的定义。中国社科院的研究员邱仁宗在接受中央电视台《东方时空》采访时讲得很清楚，美国等国把人和胚胎混为一谈，而邱研究员认为胚胎与人有本质的区别。这其实也是一个生命从何时开始的问题。即便是在美国，也有两种截然不同的观点：生命开始于受孕的瞬间还是在胎儿从母体出来那一刻。邱研究员应该是赞同生命开始于胎儿离开母体以后。
　　……　　阅读全文《克隆人与伦理道德》——共1829字

　　作者:西梦原

　　编者按：近来海外中文网站上流传着一篇题为《信念与道德》的演讲稿，署名为刘亚洲将军。文章以尖锐、另类的观点，对中国传统文化进行了剖析。作者还以美国文明为例，就中美文化的差异进行了对比。

　　根据演讲稿的内容研判，该文或是作者２００１年９月间任成都军区空军政委时，在成都空军昆明基地营级以上干部会议上的一次演讲。由于文章用词大胆、观点犀利，再加上署名作者与解放军空军副政委、刘亚洲中将同名，该文在网上引起极大关注。本报仅对文章节录如下，与商报立场无关。
　　……　　刘亚洲论信念与道德，美国精英体制不可小觑">阅读全文《刘亚洲论信念与道德，美国精英体制不可小觑》——共10265字

　　作者:香港商报

　　中国式的贪污，往往有其道德理由。例如所谓「有福同享」，当一个人得到好处，须把利益与自己亲近的人分享，而建立一关系的网，使这批人能互相保护，成为一集团，共同贪污，如此则形成「腐败」。这腐败根源于一种小圈子的道德承担，连「大富豪」张子强，也有这种承担，以致其犯罪行为，可以在道德上得到良知的认可。
　　……　　阅读全文《廉洁的道德基础》——共1067字

　　作者:梁燕城

　　哈维尔并不生活在精神世界和内心生活中，他关注现实，积极参与政治活动。与一般政治家或政治活动家不同，他从精神层面看待政治，以道德的标准评判社会和政治生活，他斗争的目的是人性的回归。

　　１９６８年，以苏军为首的华沙条约国部队突然袭击，侵占了捷克斯洛伐克，“布拉格之春”被扼杀，推行改革的总书记杜布切克被掳掠，然后靠边。靠坦克维持的苏式大权大搞清洗和逮捕，然后推行“正常化”。表面安定的局面有了，人们噤若寒蝉，但这死水一潭的局面对整个民族意味着什么呢？１９７５年４月，哈维尔发表致总统胡萨克的公开信, 揭示安定掩盖下的危机，全民族付出的道德代价。
　　……　　阅读全文《存在的意义和道德的政治》——共4228字

　　作者:徐友渔

　　（一）畸形社会的必然产物

　　去年在北京乘出租车，路遇一妖冶女子，一身白色衣裙，浓妆艳抹，明眼人一看就知道是干什么的。司机特地摇下车窗，伸出脑袋就骂了一句——“鸡! ”事后我问司机：“人家也没惹着你，何必呢？”他还挺冲，说：“那是你妹子呀？”
　　……　　阅读全文《重塑道德的希望寄于“扫黄”？》——共2136字

　　作者:织女

　　“没想到今天会有这么多人，看来大家挺关心道德。”茅先生在这样的开场白中开始了讲演。很多人对现今的道德问题有多种看法，有人说好，有人说好。对道德的研究也是千姿百态。首先茅先生指出了三种道德划分：儒家道德、共产主义道德、市场经济道德。接着茅先生又指出了用计算机模拟研究，用计算机模拟道德社会，非道德社会和混和社会，并得出这样一个结论：如果不道德的人控制社会的机会多，那么不道德的人就会越来越多，这样的社会必将消亡，因为这种社会下，人们互相斗争，没有仁爱。反过来，如果有一种社会，坏人得逞不了，惩罚函数合理发现坏人机会多，社会就能长期存在。所有这些都是从功利社会主义的角度作解的，道德的功利解释就是对所有人有利，从表面上看，道德与利益是相对的，可是两者在一定程度上是一致的，正如每个人都希望生活在一个从都讲道德的社会里一样，我们不希望一个对一切人都不利的社会，这是因为对一切人都不利的道德是存在不下去的。
　　……　　阅读全文《中国人的道德前景：好人变傻瓜》——共3362字

　　作者:茅于轼

　　众所周知，国内媒体因受政府控制，秉持“舆论导向”，尽可能“正面报道”，营造一派“光明”。如此严密防范，稍不小心，还是暴露出众多丑闻的蛛丝马迹。

　　国内新闻之一：一部运油车在某地出了车祸。当地村民一涌而上，看场面，似乎是争相抢救受伤的司机。却不然。他们是在抢油，大桶小桶，争先恐后，七姑八嫂，全家上阵。有的甚至出动农用车，边抢边运走。无人理会身受重伤的司机。货主、村支书、警察等先后上来劝阻，均无济于事；又拦截过往车辆，试图将重伤的司机送往医院，却没有一部车停下来。最后，被耽误了抢救时间的司机，不治身亡。
　　……　　阅读全文《从国内新闻看当今中国人的道德沦丧》——共1248字

　　作者:石鸣

　　中国传统性道德，不论具体内容如何，一直有两大前提：首先是把社会（甚至国家）与个人对立起来，其次是把个人在性方面的表现与整个人格对立起来。它假设：如果个人在性方面“越轨”，那么就必然危害社会，甚至危害国家；同时此人也就必然一无是处，甚至是整体烂掉。因此，不仅社会和国家有权力来管制和惩罚这样的个人，而且每一个公民都有权力去“个人自扫门前雪，专管他人床上事”。
　　……　　阅读全文《我们需要什么样的性道德？》——共2373字

　　作者:潘绥铭

　　说起我们中华民族的美德，最常听到的有勤劳、勇敢、智慧。除此之外，可能还有善良、豁达、慷慨，还有坚韧不拔、忍辱负重、尊老爱幼、助人为乐，等等等等。这一自我鉴定自我总结也大多被世界上的其他民族所认可。但中华民族的优秀品德中独独缺少的是诚信。
　　……　　阅读全文《万德之首乃诚信》——共2293字

　　作者:常人

　　一

　　我曾听到一个笑话，说一个小学语文老师课堂提问学生：李白为什么“停杯投箸不能食”？学生答：因为害怕是“毒米”；老师又问：为什么他说“举杯消愁愁更愁”？学生回答：因为喝的是“假酒”，当然会愁上加愁。
　　……　　阅读全文《假货、信仰以及底线突破》——共3202字

　　作者:狄马

　　一觉醒来，报纸上、网络上，铺天盖地都是大头娃娃的照片，最初我还以为医学又制造了什么奇迹，比如移植了什么器官或治愈了什么绝症，再创人类某项纪录等等，却原来是１７１个婴儿初来乍到人间，就接受了假冒伪劣产品的洗礼，并付出了１３条生命、未来会留下什么样的后遗症还无法估量的沉重代价。
　　……　　阅读全文《人怎么会这么坏？》——共4874字

　　作者:蓝艺

　　“师道之不传者久矣”千年前韩愈面对师道的堕落喊出了这句话，我想韩老夫子如果活到今天他看一看今天师道的堕落，可能会气得连说话的劲都没有，更别说写出《师说》了。

　　当年韩愈写《师说》是为了振兴师道，因为当时还有重振的基础，当时并不是师道堕落了，而是当时的社会存在“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师”“士大夫之族曰”师“曰”弟子“之云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”的错误的社会风气的，以及世人“小学而大遗”的错误的理解“传道授业解惑”的观念，总是一句话，当时师道并没有堕落，尊师重教仍然是社会的一条不容逾越的基本规则。
　　……　　阅读全文《师道是如何堕落的》——共3958字

　　作者:秦少华

　　３月１８日，在网上看到一则新闻，说风靡一时的诗人汪国真落魄到街头卖字为生了。后来想“杂感”一下，同情这个近乎是理想化身的诗人。于是便又去找这条新闻，然而却遍寻不见。猜想这新闻真假八成有问题——被删了。
　　……　　阅读全文《总有一个骗局能羞辱你的智商》——共1668字

　　作者:赵牧

　　中国社会道德前景令人担忧，除了现有体制法规的松散，原有的社会道德体系日益失效，使得全社会陷入人人自危的恶性深渊。现代性文化资源匮乏已成为当前中国现代化发展与社会转型的致命伤。中心大都市本该是胚造和传播现代文明的摇篮，可中国大都市缺乏这种现代性文化张力，它的冷漠和麻木成了恶化整个社会肌体的病源体。
　　……　　阅读全文《道德荒芜的中国都市》——共3105字

　　作者:程美信

　　“盛名之下，谤亦随之”，这句话用在钱钟书先生是颇为恰当的。这方面的最新动态是一位署名“乔纳森”的先生在《南方周末》上发表了一篇雄文，列举了一点钱钟书和陈寅恪、王国维、周氏兄弟等前贤的资料，指称钱钟书目无余子，最后愤愤然地责问：钱钟书瞧得起谁啊？此文一出，叫好者颇不乏人，这从各大媒体、网站纷纷转载即可见出。笔者对钱钟书没有研究，也不想对乔氏文中引述的资料进行辨伪，我的问题很简单：钱钟书必须瞧得起谁才对吗？
　　……　　阅读全文《“盛名之下，谤亦随之”》——共1536字

　　作者:黄波

　　有个妓女到银行兑换嫖客的支票，因无效被拒付。妓女当场惊呼：“我被强奸了”。

　　这是个美国笑话，看上去挺黄，其实很严肃。它讲的也是诚信问题。嫖客付了嫖资，最多是道德问题；使用无效支票则是欺诈。在以诚信为基础的商业社会，这是严重问题。
　　……　　阅读全文《“道德底线”何处寻？》——共2726字

　　作者:赵牧

　　上个世纪八十年代以来我国确立了以经济建设为中心的道路，政治上的禁锢开始雪化冰融。经济建设、法制建设、思想文化建设都有了一个稳步而又迅速的发展。经济发展，人民生活水平提高，精神文明建设有了更丰富的物质基础；民主程度的加大与法制的不断完善，为道德建设和道德生活提供了法制的保障和生存的环境；思想文化领域的解放，传统文化的挖掘与西方文化的引进重新找回了人的意义，为道德建设提供了更多的资源。应该说，八十年代以来，道德建设与发展的可能性更加增大了。
　　……　　阅读全文《八十年代以来的道德悖论：现实性与可能性的差错》——共4060字

　　作者:尹文汉

　　2002年8 月3 日陈水扁发表“一边一国”论，在大陆网民那里激起了新一论“爱国”高潮。如果说去年对“911 事件”的幸灾乐祸表达的是对洋人的“伪勇敢”，这次喧嚣则把这种伪勇敢进一步深化在“同胞”身上了。不过这两次“爱国热情”都没有突破长此以往的那种理性和德性：那就是不知生命为何物，暂将口水度无聊。
　　……　　阅读全文《幸存者的不幸》——共7364字

　　作者:任不寐

　　记得钱理群先生曾在笔者原来所在大学（武汉大学）的一次讲座上说，人说话应该有底线，这些底线依此是：一，力图说真话；二，不能说真话则应保持沉默；三，无权保持沉默而不得不说假话时则不应伤害他人。钱先生补充说，无权保持沉默而不得不说假话，若这种假话并未伤害他人，这种人可成为奴隶，尚有可同情处；但若为伤害他人而说假话，则只能称奴才，不可原谅。
　　……　　阅读全文《说话的三条底线》——共2113字

　　作者:刘伟

　　看到《东方》杂志一期上王力雄先生的大作《渴望堕落》，觉得很有趣。我同意王先生的一些论点，但是在本质上，我站在王先生的对立面上，持反对王先生的态度。我喜欢王先生直言不讳的文风，只可惜那种严肃的笔调是我学不来的。
　　……　　阅读全文《道德堕落与知识分子》——共3051字

　　作者:王小波

　　１９９９年７月９日，——当大庆建行女储蓄员姚丽面对闯进的两名暴徒，报警未果，开始与歹徒周旋时，她可能想了死。但当她以较小的损失保护了银行的巨额财产和自己的生命后，她却绝想不到自己因此而成为新闻人物，更想不到其因就是自己没死，没“与歹徒进行殊死搏斗”，因此不仅被开除公职和党籍，还被该行负责人斥责为“狗熊”，“是银行系统的叛徒！”
　　……　　阅读全文《警惕圣德杀人》——共1427字

　　作者:杨曾宪

　　　　　　　　 ——一个老百姓对军队道德的批评和期待

　　北京市民是天生的语言大师。30年前我就听说过这样一句“顺口溜”：“黄牌软，蓝牌硬，白牌开起来不要命！”意思是说：地方一般单位的司机（黄牌）开车比较小心谨慎，政府机关的司机（蓝牌）开车就有点牛气，而部队司机（白牌）开车简直就是横冲直撞了。
　　……　　阅读全文《雷锋叔叔，你在哪里？》——共3939字

　　作者:贾保华

　　数年前，我就开始接触中国的企业，我曾看到过数十份中国电厂和高速公路的财务计划和报表。开始的时候我是很认真的看，并不会认为其中会有很多陷阱。但后来在研究一份企业财务报表后觉得有些问题，于是就要求中国的企业重新计算，当半个月过去之后，我们又收到了一份更改过的财务报表，我们的财务专家看过之后大吃一惊，根本就无法相信这份报表会是同一家工厂的财务报表，与半月前的财务报表差别之大令人难以置信。于是我银团的人员又发函要求确认是否正确，并要求他们将准确的报表寄来。又过了半个月，我们果然收到了新的财务报表，各位可以想象我银团的财务分析专家是什么态度，当我银团的财务专家看过并与前几份财务报表必较之后对我说：“Bill，我的建议是放弃这家企业，它们的文件全部是伪造的，我从没有看过有如此不负责任的企业，竟然敢如此没有信用地去伪造财务报表……”。
　　……　　阅读全文《没有道德与信用的中国》——共2412字

　　作者:草庵居士

　　我有一位朋友，因为某种机缘，资助了一位贫困大学生。从入学到毕业，这位贫困大学生四年的生活费和部分学费，都是朋友资助的。

　　我称朋友的这种行为是善举，他说谈不上，只是想通过自己的行为证明这世上还有好人。我对朋友表示敬佩，朋友很感动。他说，其实很多人对我不理解的，说我是没事找事。
　　……　　阅读全文《当善举被讥讽时》——共1337字

　　作者:京东山人

　　“以德治国”是相对于“以法治国”而言的，自古即有二者间的争辩，近期媒体的沸沸扬扬，则主要来自于中国国家主席江泽民1 月10日的重要讲话。从制度视角来看，二者作为治国方略，都隶属于“制度治国”的范畴，只不过侧重点不同而已。“德”，道德规范也，属于非正式约束（Informal Constraints）：“法”，法律规则也，属于正式约束（Formal Constraints）。因此，讨论“以德治国”、“以法治国”二者的相互关系，有必要从作为非正式约束的道德规范与作为正式约束的法律规则入手。
　　……　　阅读全文《也谈“以德治国”》——共1728字

　　作者:陈旭

　　早先曾有媒体做过一个民意调查，其中一项是问当前社会的最大问题是什么？调查结果显示：回答“社会道德堕落（含腐败现象）”的比例高居于首位。这是可以理解的，因为社会道德的堕落的确是一个现实性的问题，更重要的是，把一切问题均从道德的角度去分析判断是我们的文化传统。
　　……　　阅读全文《道德约束不能替代法律准绳》——共2921字

　　作者:臣学冬

　　◎在“不相信”的包围中

　　天亮了，我起来。早餐想下楼吃油条，不敢，怕潲水油和洗衣粉。去了单位先看报纸，什么地区什么企业增长多少多少，不敢相信，因为数字出干部。然后去开会，台上的人讲得很好听，不敢相信，因为在会下人们从来不是这么做的。下午去医院看病，有高级职称的叫专家门诊，不敢相信他们是专家，更不敢相信职称高的一定比职称低的强，因为职称的水分很大，里面的问题够写一本书。下班去饭局，朋友不相信海鲜的分量和鲜活度，跟服务小姐去核准。我不敢相信核准后端上来的真正结果。于是边吃边看电视。一大堆丰乳、减肥、健身器、口服液广告，不敢相信。因为如果真的那么有效，世界根本不是现在这个样子。吃完结账，朋友一个菜一个菜地核对，我不相信这种办法能把多算的钱核出来。回家路上，一对夫妇搀着个女孩向我问路，还说从外地来找亲戚没找着，让我给点钱为孩子买个面包。虽经历多次，但我不敢相信他们是假的，那模样，那孩子，特别是那真诚的眼神。但只能是假的。那样的眼神都不可以去相信，很让人痛苦。快到家了，过马路，绿灯亮了，不敢相信，左看右看确认所有汽车都停住了，才兔子一般地穿过马路，回了家。
　　……　　阅读全文《我们现在还相信什么？》——共7071字

　　作者:王四四

　　动物为了物种的延续，每个种族中都进化出了自己的雌性和雄性两大群体，两性的结合，是种族延续的前题。

　　人和一般动物不同。一般动物的性行为是动物种族的必需，不将此做为必需的动物，在我们还没发现时就灭绝了（个别动物也有雌雄同体）；人的性行为不仅仅是延续种族、传宗接代的必要，而且还是人类生活的一个重要内容。既然是生活，就应当允许让生活有特色，丰富多彩。因为人对性的理解不一样，与生俱来的对性的需求程度也不完全一样，就应当允许性特色的存在。当然，婚姻家庭与性行为是密不可分的，还存在一个责任观念问题，不讲责任的性行为是不道德的，但不一定所有的性行为都应限定什么责任。
　　……　　阅读全文《谈人“性”与性道德规范》——共2048字

　　作者:王治

　　过去看《资本论》时，发现马导师在书里面多次谈到中国，很兴奋，仔细一看，多是调笑中国。早年间，高贵的欧洲人看不起中国人，中国文化，制造了一些败坏中国人的“神话”，虐待婴儿是神话之一。欧洲曾传说中国父母把孩子遗弃在垃圾堆上，甚至让牲口吃了婴儿。
　　……　　阅读全文《谈谈雷锋》——共4511字

　　作者:王伯庆

　　人之为人，大概与人具有耻辱感是分不开的，但有些人，就是没有耻辱感，是彻头彻尾的“无耻之徒”。就说大贪官胡长清吧，法庭在调查他收受某饲料公司老总贿赂 4． 5万元事实时，他竟说出这样的不屑之词：“那点小钱，我根本就没有记它。”
　　……　　阅读全文《可敬的耻辱》——共1333字

　　作者:大卫

　　说海外学子是中国道德蜕化的生力军，也即是其因，那是无稽之谈。且不说海外学子滞留所在国以后能对国人有多少现实的影响，即使有，也不至于使中国整个社会风气有今天这样的堕落。先问一下说那个话的人，今天这么多贪官污吏，谁受海外学子的影响而腐败堕落的？今天满街的娼妓，谁是被海外学子们逼迫卖身的？今天各处可见的盲流抢劫，谁是因为海外学子的影响而以身试法的？再说了，国内什么东西没假的？如果这也是海外学子影响的，国外不是假货遍地了？可是国外除了中国制造出口的，几乎没有假冒伪劣产品，这也是海外学子带坏的？说这话的人不知道是用身体哪一部分在思考的。
　　……　　阅读全文《海外学子与中国道德蜕化的因果》——共1501字

　　作者:海外学生

　　读了木人先生大作“海外学子：加速中国道德蜕化的生力军”一文 (以下简称“海文”) 之后的第一印象是先生与海外学子们有“杀父之仇”，或有“夺妻之恨”，不然何以将“加速中国道德蜕化的生力军”这顶大帽子扣在了众多无辜的海外学子头上。且在文中无所不用其极地对海外学子进行丑化和污辱：诸如“背信弃义”，“一副无赖相”，“利令智昏”，“无理搅三分”，“象村妇一样琐屑”，还臆断地说：“间或看见的某一个面相忠良憔悴的海外学子，很可能就是一个公派留学滞留不归者，普通的衣衫下掩着一颗扭曲的灵魂。”如果先生果真与海外学子们有什么新仇旧恨，不妨在因特网上公布出来，或许能博得一些同情与理解，而不必象先生现在这样对海外学子大扣帽子。
　　……　　阅读全文《读“海外学子：加速中国道德蜕化的生力军”有感》——共1652字

　　作者:不飞

　　纵观近20余年来的中国的公派留学( 国家公费、单位公费、海外资助三种形式 )史，我们看到的完全是一条被个人私欲扭曲甚至左右的轨迹。众多海外学子的背信弃义无疑对中国的世风日下、人心不古起到了推波助澜的作用。
　　……　　阅读全文《海外学子：加速中国道德蜕化的生力军》——共2099字

　　作者:木人