Tiểu sử là một mô tả chi tiết về cuộc sống của một người. Nó mô tả không chỉ những sự kiện cơ bản như giáo dục, công việc, các mối quan hệ và cái chết; mà còn miêu tả trải nghiệm của một người về những sự kiện cuộc sống này. Không giống nhưhồ sơ xin việc hoặclý lịch trích ngang, tiểu sử trình bày câu chuyện cuộc đời của một chủ đề, nêu bật các khía cạnh khác nhau trong cuộc sống của người đó, bao gồm các chi tiết kinh nghiệm thân mật và có thể bao gồm phân tích tính cách của chủ đề.
Các tác phẩm tiểu sử thườngkhông phải là tiểu thuyết, nhưng tiểu thuyết cũng có thể được sử dụng để miêu tả cuộc sống của một người. Một hình thức chuyên sâu về viết tiểu sử được gọi là văn học di sản. Các tác phẩm về tiểu sử có mặt trong nhiều phương tiện truyền thông đa dạng, từ văn học đến phim ảnh, tạo thànhthể loại được gọi là tiểu sử.
Mộttiểu sử được ủy quyền được viết với sự cho phép, hợp tác và đôi khi có sự tham gia của chủ thể hoặc những người thừa kế của chủ thể đó. Mộtcuốn tự truyện được viết bởi chính người đó, đôi khi với sự hỗ trợ của cộng tác viên hoặcnhà văn ma.
Lúc đầu, các tác phẩm tiểu sử chỉ được coi là một phần phụ của lịch sử với trọng tâm là một cá nhân đặc biệt có tầm quan trọng lịch sử. Thể loại tiểu sử độc lập khác biệt với văn bản lịch sử nói chung, bắt đầu xuất hiện vào thế kỷ 18 và đạt đến hình thức đương đại vào đầu thế kỷ 20.[1]
Một trong những người viết tiểu sử sớm nhất làCornelius Nepos, người đã xuất bản tác phẩmExcellentium Imperatorum Vitae ("Cuộc đời của những vị tướng kiệt xuất") vào năm 44 trước Công nguyên. Tiểu sử dài hơn và rộng hơn đã được viết bằng tiếng Hy Lạp bởiPlutarch, trong cuốnParallel Lives của ông, xuất bản khoảng năm 80 sau Công nguyên. Người Hy Lạp nổi tiếng được ghép với những người La Mã nổi tiếng, ví dụ như các nhà hùng biệnDemosthenes vàCicero, hoặc các tướngAlexander Đại đế vàJulius Caesar; có khoảng năm mươi tiểu sử từ các tác phẩm này còn tồn tại. Một tập các tiểu sử cổ đại nổi tiếng khác làDe vita Caesarum ("On the Lives of the Caesars") củaSuetonius, viết về năm 121 sau Công nguyên của hoàng đếHadrian.
Vào đầuthời Trung cổ (400 đến 1450 sau Công nguyên), đã có sự suy giảm nhận thức về văn hóacổ điển ở châu Âu. Trong thời gian này, kho lưu trữ kiến thức và hồ sơ duy nhất về lịch sử ban đầu ở châu Âu là những kho lưu trữ củaGiáo hội Công giáo La Mã.Hermits,tu sĩ vàlinh mục đã sử dụng thời kỳ lịch sử này để viết tiểu sử. Các đối tượng của họ thường được giới hạn trong cácgiáo phụ,liệt sĩ,giáo hoàng vàthánh. Các tác phẩm của họ có ý nghĩa truyền cảm hứng cho người dân và phương tiện đểchuyển đổi sangCơ đốc giáo (xem Hagiography). Một ví dụ thế tục quan trọng của tiểu sử từ thời kỳ này là cuộc đời của Charlemagne được cận thần Einhard viết.
Trongnền văn minh Hồi giáo thời trung cổ (khoảng năm 750 đến 1258 sau Công nguyên), các tiểu sử truyền thống Hồi giáo tương tự củaMuhammad và các nhân vật quan trọng khác tronglịch sử đầu tiêncủa đạo Hồi bắt đầu được viết, bắt đầu truyền thốngtiểu sử Tiên tri.Từ điển tiểu sử ban đầu được xuất bản dưới dạng tóm tắt các nhân vật Hồi giáo nổi tiếng từ thế kỷ thứ 9 trở đi. Chúng chứa nhiều dữ liệu xã hội cho một bộ phận lớn dân số so với các công trình khác trong thời kỳ đó. Các từ điển tiểu sử sớm nhất ban đầu tập trung vào cuộc sống của các nhàtiên tri Hồi giáo và những người bạn đồng hành của họ, với một trong những ví dụ ban đầu làCuốn sách về các lớp học chính củaIbn Sa'd al-Baghdadi. Và sau đó bắt đầu các tài liệu về cuộc sống của nhiều nhân vật lịch sử khác (từ những người cai trị đến các học giả) sống trong thế giới Hồi giáo thời trung cổ.[2]
Cuốn sách về những người tử vì đạo củaJohn Foxe, là một trong những cách tiểu sử bằng tiếng Anh sớm nhất.
Đến cuối thời Trung cổ, tiểu sử trở nên ít hướng đến nhà thờ ở châu Âu khi tiểu sử củacác vị vua,hiệp sĩ vàbạo chúa bắt đầu xuất hiện. Nổi tiếng nhất trong các tiểu sử như vậy làLe Morte d'Arthur của SirThomas Malory. Cuốn sách là một câu chuyện kể về cuộc đời củaVua Arthur huyền thoại vàHiệp sĩ Bàn tròn của ông. Theo Malory, sự nhấn mạnh mới vềchủ nghĩa nhân văn trongthời Phục hưng đã thúc đẩy sự tập trung vào các chủ đề thế tục, như các nghệ sĩ và nhà thơ, và khuyến khích viết bằng tiếng bản địa.
Cuộc đời của các nghệ sĩ củaGiorgio Vasari (1550) là tiểu sử mang tính bước ngoặt tập trung vào cuộc sống thế tục. Vasari làm cho những người nổi tiếng về các đối tượng của mình, khiCuộc sống trở thành một "cuốn sách bán chạy nhất" đầu tiên. Hai sự phát triển khác rất đáng chú ý: sự phát triển củabáo in trong thế kỷ 15 và sự gia tăng dần dần của số ngườibiết chữ.
Tiểu sử bằng tiếng Anh bắt đầu xuất hiện dưới triều đại củaHenry VIII.Actes and Monuments củaJohn Foxe (1563), còn được gọi làSách những người tử vì đạo của Foxe, về cơ bản là từ điển đầu tiên của tiểu sử ở châu Âu, tiếp theo làLịch sử về những giá trị của nước Anh (1662) củaThomas Fuller tập trung vào cuộc sống công cộng.
Ảnh hưởng trong việc hình thành các quan niệm phổ biến về cướp biển,A General History of the Pyrates (1724), bởi Charles Johnson, là nguồn chính cho tiểu sử của nhiều tên cướp biển nổi tiếng.[3]
Tiểu sử Mỹ theo mô hình tiếng Anh, kết hợp quan điểm củaThomas Carlyle rằng tiểu sử là một phần của lịch sử. Carlyle khẳng định rằng cuộc sống của những con người vĩ đại là điều cần thiết để hiểu xã hội và các tổ chức của nó. Trong khi sự thúc đẩy lịch sử sẽ vẫn là một yếu tố mạnh mẽ trong tiểu sử đầu tiên của nước Mỹ, các nhà văn Mỹ đã đưa ra một cách tiếp cận khác biệt. Những gì nổi bật lên là một hình thức tiểu sử khá mô phạm, tìm cách định hình tính cách cá nhân của một người đọc trong quá trình xác định tính cách dân tộc.[4][5]
Tiểu sử hiện đại đầu tiên, và một tác phẩm có ảnh hưởng đáng kể đến sự phát triển của thể loại này, làCuộc đời của Samuel Johnson củaJames Boswell, tiểu sử của nhà từ điển học và người viết thưSamuel Johnson xuất bản năm 1791.[6] Trong khi việc làm quen cá nhân của Boswell với chủ đề của ông chỉ bắt đầu vào năm 1763, khi Johnson 54 tuổi, Boswell đã bao quát toàn bộ cuộc đời của Johnson bằng phương pháp nghiên cứu bổ sung. Bản thân nó là một giai đoạn quan trọng trong sự phát triển củathể loại tiểu sử hiện đại, nó đã được tuyên bố là tiểu sử vĩ đại nhất được viết bằngtiếng Anh. Công trình của Boswell là duy nhất ở cấp độ nghiên cứu, bao gồm nghiên cứu lưu trữ, các tài khoản và phỏng vấn bằng mắt, tường thuật mạnh mẽ và hấp dẫn của nó, và miêu tả trung thực về tất cả các khía cạnh của cuộc sống và tính cách của Johnson - một công thức làm cơ sở của tiểu sử văn học cho đến ngày nay.[7]
Viết tiểu sử bước vào giai đoạn trì trệ trong suốt thế kỷ 19 - trong nhiều trường hợp đã có một sự đảo ngược: viết tiểu sử theo kiểu khen ngợi người chết, tương tự như tiểu sử của cácThánh Kitô giáo được viết trong thờiTrung Cổ. Một sự khác biệt giữa tiểu sử đại chúng và tiểu sửvăn học bắt đầu hình thành vào giữa thế kỷ, phản ánh sự vi phạm giữa văn hóa cao cấp và văn hóatrung lưu. Tuy nhiên, số lượng tiểu sử được in đã trải qua một sự tăng trưởng nhanh chóng, nhờ vào mở rộng công khai số độc giả. Cuộc cách mạng này trong xuất bản làm cho sách in có một lượng độc giả lớn hơn. Ngoài ra, lần đầu tiên phiên bảnbìa mềm giá cả phải chăng của tiểu sử phổ biến đã được xuất bản.Các ấn phẩm định kỳ bắt đầu xuất bản một chuỗi các bản phác thảo tiểu sử.[4]
Tự truyện trở nên phổ biến hơn, khi giáo dục và in ấn giá rẻ trở nên phổ biến, các khái niệm hiện đại về danh tiếng và người nổi tiếng bắt đầu phát triển. Tự truyện được viết bởi các tác giả, nhưCharles Dickens (người kết hợp các yếu tố tự truyện trong tiểu thuyết của ông) vàAnthony Trollope, (Tự truyện của ông ra đời sau khi ông mất, nhanh chóng trở thành một cuốn sách bán chạy nhất ởLuân Đôn[8]), các nhà triết học, nhưJohn Stuart Mill, nhà thờ -John Henry Newman - và những người trong ngành giải trí -PT Barnum.
Các ngành khoa họctâm lý học vàxã hội học đã phát triển vào đầu thế kỷ 20 và sẽ ảnh hưởng lớn đến tiểu sử của thế kỷ mới.[5] Sự sụp đổ của lý thuyết"người vĩ đại" trong lịch sử là biểu hiện của tư duy mới nổi. Hành vi của con người sẽ được giải thích thông qua các lý thuyết củaDarwin. Tiểu sử "xã hội học" quan niệm hành động của các đối tượng của họ là kết quả của môi trường, và có xu hướng hạ thấp cá nhân. Sự phát triển củaphân tâm học đã dẫn đến một sự hiểu biết sâu sắc và toàn diện hơn về chủ đề tiểu sử, và các nhà tiểu sử cảm ứng để nhấn mạnh hơn đếnthời thơ ấu vàthanh thiếu niên. Rõ ràng những ý tưởng tâm lý này đã thay đổi cách viết tiểu sử, khi một nền văn hóa tự truyện được phát triển, trong đó việc kể câu chuyện của chính mình đã trở thành một hình thức trị liệu.[9] Khái niệm thông thường về các anh hùng và các câu chuyện kể về thành công đã biến mất, thay vào đó là sự tập trung viết về những khám phá tâm lý về tính cách.
Những người Victoria nổi tiếng đã đặt ra tiêu chuẩn cho văn bản tiểu sử của thế kỷ 20, khi nó được xuất bản vào năm 1918.
Nhà phê bình người AnhLytton Strachey đã cách mạng hóa nghệ thuật viết tiểu sử với tác phẩmNhững người Victoria nổi tiếng năm 1918, bao gồm tiểu sử của bốn nhân vật hàng đầu từ thời Victoria:Hồng y Manning,Florence Nightingale,Thomas Arnold vàTướng Gordon.[10] Strachey quyết định đẩy sức sống vàothời đại Victoria để các thế hệ tương lai có thể đọc. Cho đến thời điểm này, như Strachey đã nhận xét trong lời nói đầu, tiểu sử Victoria đã "quen thuộc nhưvỏ bọc của người đảm nhận", và mang cùng một không khí của "sự man rợ chậm chạp, vui vẻ". Strachey đã thách thức truyền thống của "hai tập sách dày... vớimột lượng thông tin khó tiêu thụ" và nhắm vào bốn nhân vật mang tính biểu tượng. Câu chuyện kể của ông đã phá hủy những huyền thoại đã được xây dựng xung quanh những anh hùng dân tộc ấp ủ này, những người mà ông coi là không tốt hơn một "kẻ đạo đức giả há miệng mắc quai". Cuốn sách đã có được được danh tiếng trên toàn thế giới do phong cách bình dân và hài hước, bản chất ngắn gọn và chính xác, và trình độ viết văn xuôi nghệ thuật của nó.[11]
Trong những năm 1920 và 30, các nhà văn viết tiểu sử đã tìm cách tận dụng sự nổi tiếng của Strachey bằng cách bắt chước phong cách của ông. Trường phát mới này có các nhà biểu tượng học, nhà phân tích khoa học và nhà viết tiểu sử hư cấu, bao gồmGamaliel Bradford,André Maurois vàEmil Ludwig, và những người khác.Robert Graves (I, Claudius, 1934) nổi bật trong số những người theo mô hình "tiểu sử bung hàng" của Strachey. Xu hướng trong tiểu sử văn học được đi kèm trong tiểu sử phổ biến bởi một loại "chủ nghĩa phát xít nổi tiếng", trong những thập niên đầu của thế kỷ. Sự hấp dẫn của hình thức sau này đối với độc giả dựa trên sự tò mò nhiều hơn là đạo đức hay lòng yêu nước. VàoThế chiến thứ nhất, các bản in bìa cứng giá rẻ đã trở nên phổ biến. Những thập kỷ của thập niên 1920 chứng kiến một "sự bùng nổ" tác phẩm tiểu sử.
Học giả nữ quyềnCarolyn Heilbrun quan sát rằng tiểu sử và tự truyện của phụ nữ bắt đầu thay đổi tính cách trong làn sóng hoạt độngnữ quyền thứ hai. Cô đã coi tiểu sửZelda năm 1970của Nancy Milford, là "khởi đầu một giai đoạn mới của tiểu sử phụ nữ, bởi vì" [chỉ] vào năm 1970 chúng tôi đã sẵn sàng để đọc không phải vì Zelda đã tiêu diệtFitzgerald, mà là Fitzgerald của cô: anh ta đã chiếm đoạt quyền dẫn chuyện của cô. " Heilbrun coi năm 1973 là bước ngoặt trong tự truyện của phụ nữ, với ấn phẩmTạp chí cô đơn củaMay Sarton, vì đó là tự truyện đầu tiên mà một người phụ nữ kể câu chuyện cuộc đời mình, không phải là "tìm kiếm vẻ đẹp ngay cả trong nỗi đau" và biến "cơn thịnh nộ thành" chấp nhận được về mặt tinh thần, "nhưng thừa nhận những gì trước đây bị cấm đối với phụ nữ: nỗi đau, cơn thịnh nộ của họ và" sự thừa nhận cởi mở của họ về khát vọng quyền lực và kiểm soát cuộc sống của mình."[12]
Trong những năm gần đây, tiểu sửđa phương tiện đã trở nên phổ biến hơn các hình thức văn học truyền thống. Cùng vớicác bộ phim tiểu sử tài liệu,Hollywood đã sản xuất nhiều bộ phim thương mại dựa trên cuộc sống của những người nổi tiếng. Sự phổ biến của các hình thức tiểu sử này đã dẫn đến sự phổ biến của các kênh truyền hình dành riêng cho tiểu sử, bao gồmA&E,FYI vàHistory.
Tiểu sử CD-ROM và tiểu sử trực tuyến cũng đã xuất hiện. Không giống như sách và phim, chúng thường không kể một câu chuyện theo trình tự thời gian: thay vào đó chúng là tài liệu lưu trữ của nhiều yếu tố truyền thông riêng biệt liên quan đến một cá nhân, bao gồm các video clip, hình ảnh và bài viết. Tiểu sử-Chân dung được tạo ra vào năm 2001, bởi nghệ sĩ người ĐứcRalph Ueltzhoeffer. Học giả truyền thông Lev Manovich nói rằng các tài liệu lưu trữ như vậy minh họa cho biểu mẫu cơ sở dữ liệu, cho phép người dùng điều hướng các tài liệu theo nhiều cách.[13] Kỹ thuật "viết về cuộc đời" nói chung là một chủ đề của nghiên cứu học thuật.[14]
Trong những năm gần đây, các cuộc tranh luận đã nảy sinh về việc liệu tất cả các tiểu sử là hư cấu, đặc biệt là khi các tác giả đang viết về các số liệu từ quá khứ. Chủ tịch của Đại học Wolfson tại Đại học Oxford,Hermione Lee lập luận rằng tất cả lịch sử được nhìn qua một viễn cảnh là sản phẩm của xã hội đương đại của chúng ta và kết quả là sự thật tiểu sử không ngừng thay đổi. Vì vậy, các nhà viết tiểu sử lịch sử không viết về cách sự kiện đã xảy ra; mà là cách người viết nhớ đến nó[15] Các cuộc tranh luận cũng đã nảy sinh liên quan đến tầm quan trọng của không gian trong khi viết về cuộc sống.[16]
Nghiên cứu tiểu sử được Miller định nghĩa là một phương pháp nghiên cứu thu thập và phân tích toàn bộ cuộc sống của một người, hoặc một phần của cuộc sống, thông qua cuộc phỏng vấn sâu và không có cấu trúc, hoặc đôi khi được củng cố bằng phỏng vấn bán cấu trúc hoặc tài liệu cá nhân.[17] Đó là một cách xem đời sống xã hội theo thuật ngữ thủ tục, chứ không phải là thuật ngữ tĩnh. Các thông tin có thể đến từ "lịch sử bằng miệng, câu chuyện cá nhân, tiểu sử và tự truyện" hay 'nhật ký, thư từ, biên bản ghi nhớ và các tài liệu khác'.[18] Mục tiêu trọng tâm của nghiên cứu tiểu sử là để sản xuất giới thiệu phong phú của người hay "khái quát các loại cấu trúc của hành động ", có nghĩa là" hiểu logic của hành động hoặc cách con người và cấu trúc được liên kết với nhau ".[19] Phương pháp này có thể được sử dụng để hiểu cuộc sống của một cá nhân trong bối cảnh xã hội của nó hoặc hiểu các hiện tượng văn hóa.
Trong quá trình viết tiểu sử có nhiều cạm bẫy phần lớn chưa được biết đến, và những điều này chủ yếu liên quan đến mối quan hệ giữa cá nhân và bối cảnh, và quan hệ giữa tính riêng tư và tính công cộng. Paul James viết:
“
Các vấn đề với tiểu sử thông thường như vậy là rất đa dạng. Tiểu sử thường coi công chúng như một sự phản ánh của tư nhân, với lĩnh vực riêng tư được giả định là nền tảng. Điều này là lạ khi các tiểu sử thường được viết về những người công chúng chiếu một nhân cách. Đó là, đối với những đối tượng như vậy, các đoạn chiếm ưu thế của việc thể hiện bản thân trong cuộc sống hàng ngày đã được hình thành bởi những gì có thể được gọi là quá trình tự sinh học.[20]
^"Literary Gossip". Quyển 1 số 1. Toronto. ngày 6 tháng 12 năm 1883. tr. 13. Truy cập ngày 1 tháng 2 năm 2016.{{Chú thích tạp chí}}:Chú thích magazine cần|magazine= (trợ giúp)
Meister, Daniel R. "The biographical turn and the case for historical biography"History Compass (Dec. 2017) DOI: 10.1111/hic3.12436abstract
Miller, Robert L. (2003). "Biographical Method". Trong Miller, Robert L.;Brewer, John D. (biên tập).The A–Z of Social Research: A Dictionary of Key Social Science Research Concepts. London: Sage Publications. tr. 15–17.ISBN978-0-7619-7133-7.
Nawas, John A. (2006). "Biography and Biographical Works". TrongMeri, Josef W. (biên tập).Medieval Islamic Civilization: An Encyclopedia. Quyển 1. New York: Routledge. tr. 110–112.ISBN978-0-415-96691-7.
Regard, Frédéric, biên tập (2003).Mapping the Self: Space, Identity, Discourse in British Auto/Biography. Saint-Étienne, France: Publications de l'Université de Saint-Étienne.ISBN978-2-86272269-6.
Zinn, Jens O. (2004).Introduction to Biographical Research (Working paper 2004/4). Canterbury, England: Social Contexts and Responses to Risk Network, University of Kent.
.jpg)
