Những ảnh hưởng về triết học lớn nhất của chính ông thường được cho là cùng với Socrates,Pythagorastiền Socra,Heraclitus vàParmenides, mặc dù một số tác phẩm của những người đi trước ông vẫn còn tồn tại và phần lớn những gì chúng ta biết về những nhân vật này ngày nay bắt nguồn từ chính Plato.[b] Không giống như tác phẩm của gần như tất cả những người cùng thời với ông, toàn bộ tác phẩm của Plato được cho là vẫn tồn tại nguyên vẹn trong hơn 2.400 năm.[6] Mặc dù mức độ nổi tiếng của chúng dao động trong những năm qua, các tác phẩm của Plato chưa bao giờ thiếu độc giả kể từ khi chúng được viết ra.[7]
Do thiếu các tài liệu còn sót lại, người ta biết rất ít về cuộc đời và giáo dục ban đầu của Plato. Plato thuộc một gia đìnhquý tộc và có thế lực. Theo một truyền thống tranh chấp, được tường thuật bởi nhàvẽ hình ảnhDiogenes Laërtius, cha của Plato làAriston đã truy tìm nguồn gốc của ông từvua Athens,Codrus và vua củaMessenia,Melanthus.[8] Theo truyền thống Hy Lạp cổ đại, Codrus được cho là hậu duệ của thần thoạiPoseidon.[9][10]
Thông qua mẹ mình, Plato có quan hệ họ hàng với Solon.Diogenes Laertius là nguồn gốc chính cho lịch sử triết học Hy Lạp cổ đại.
Mẹ của Plato làPerictione, người mà gia đình ông có kể về mối quan hệ vớinhà lập pháp Athen nổi tiếng vànhà thơ trữ tìnhSolon, một trongbảy nhà hiền triết, người đã bãi bỏ luậtDraco (ngoại trừ án tử hình chotội giết người).[11] Perictione là em gái củaCharmides và cháu gái củaCritias, cả hai đều là nhân vật nổi bật củaBa mươi bạo chúa, được gọi là Ba mươi,chế độđầu sỏ ngắn ngủi (404–403 TCN), sau sự sụp đổ của Athens vào cuốiChiến tranh Peloponnesian (431 –404 TCN).[12] Theo một số ghi chép, Ariston đã cố gắng ép buộc sự chú ý của mình đối với Perictione, nhưng mục đích của ông không thành công; sau đó,thầnApollo xuất hiện với anh ta trong một linh ảnh, và kết quả là Ariston bỏ Perictione ra đi.[13]
Thời gian và nơi sinh của Platon thì không được biết rõ nhưng chắc chắn một điều là ông sinh ra trong một gia đình quý tộc và có ảnh hưởng. Theo nhiều nguồn tài liệu cổ, hầu hết các học giả hiện đại tin rằng ông sinh ra ở Athen hoặcAegina[b] trong khoảng 429 và 423 TCN.[a] Cha ông làAriston. Theo truyền thống còn tranh cãi, như thông báo củaDiogenes Laertius, Ariston có gốc gác từvua Athena,Codrus, và vua củaMessenia,Melanthus.[14] Mẹ của Platon làPerictione, gia đình bà ta có quan hệ rộng rãi với những nhà làm luật Athen nổi tiếng và nhà thơ trữ tìnhSolon.[15] Perictione là chị củaCharmides và là cháu gái củaCritias, cả hai nhân vật nổi tiếng củaba mươi bạo chúa cùng với sự sụp đổ của Athen vào cuốichiến tranh Peloponnesian (404–403 TCN).[16] Ngoài Plato himself, Ariston và Perictione còn có ba người con khác, gồm hai trai làAdeimantus vàGlaucon, và một gáiPotone, là mẹ củaSpeusippus (cháu trai và là người kế nhiệm Platon đứng đầu học việc Triết học của ông).[16] TheoCộng hòa, Adeimantus và Glaucon lớn tuổi hơn Platon.[17] Tuy vậy, trong quyểnMemorabilia,Xenophon cho rằng Glaucon thì nhỏ hơn Platon.[18]
TheoNeanthes, Plato trẻ hơnIsocrates sáu tuổi, và do đó, được sinh ra cùng năm vớiPericles, chính khách nổi tiếng của Athen qua đời (429 TCN).[19]Jonathan Barnes coi năm 428 trước Công nguyên là năm sinh của Plato.Apollodorusnhà ngữ phápcủa Athens trongBiên niên sử của ông lập luận rằng Plato được sinh ra ở Olympic lần thứ 88. CảSuda vàSir Thomas Browne cũng tuyên bố rằng anh ấy được sinh ra trong cuộc thi Olympic lần thứ 88.[20][21] Một truyền thuyết khác kể rằng, khi Plato còn là một đứa trẻ sơ sinh, những con ong đậu trên môi ông khi ông đang ngủ: một sự tăng thêm về sự ngọt ngào của phong cách mà ông sẽ thuyết trình về triết học.[22]
Speusippus là cháu trai của Plato.
Ngoài chính Plato, Ariston và Perictione còn có ba người con khác; hai con trai, Adeimantus và Glaucon, và một con gái Potone, mẹ củaSpeusippus (cháu trai và người kế vị Plato làm người đứng đầu Học viện).[12] Hai anh em Adeimantus và Glaucon được nhắc đến trongCộng hòa là con trai của Ariston,[23] và có lẽ là anh em của Plato, mặc dù một số người cho rằng họ là chú.[c] Trong một kịch bản trongMemorabilia,Xenophon đã nhầm lẫn khi đưa ra một Glaucon trẻ hơn Plato rất nhiều.[18]
Ariston dường như đã chết trong thời thơ ấu của Plato, mặc dù việc xác định niên đại chính xác về cái chết của ông là rất khó.[25] Perictione sau đó kết hôn vớiPyrilampes, anh trai của mẹ cô,[26] người đã nhiều lần làm đại sứ chotriều đình Ba Tư và là bạn củaPericles, thủ lĩnh của phe dân chủ ở Athens.[27] Pyrilampes có một con trai từ cuộc hôn nhân trước, Demus, người nổi tiếng với vẻ đẹp của mình.[28] Perictione sinh con trai thứ hai của Pyrilampes, Antiphon, anh trai cùng cha khác mẹ của Plato, người xuất hiện ởParmenides.[29]
Trái ngược với sự dè dặt về bản thân, Plato thường giới thiệu những người thân ưu tú của mình vào các cuộc đối thoại của mình, hoặc đề cập đến họ một cách chính xác. Ngoài Adeimantus và Glaucon ởCộng hòa, Charmides có một cuộc đối thoại mang tên anh ta; và Critias có đối thoại trong cả hai tác phẩmCharmides vàProtagoras.[30] Những điều này và các tài liệu tham khảo khác gợi ý một lượng lớn niềm tự hào về gia đình và cho phép chúng tôi xây dựng lạicây phả hệ của Plato. Theo Burnet, "cảnh mở đầu củaCharmides là sự tôn vinh mối liên hệ của cả [gia đình]... Những cuộc đối thoại của Plato không chỉ là sự tưởng nhớ Socrates, mà còn là những ngày hạnh phúc hơn của chính gia đình ông."[31]
Việc nhà triết học trưởng thành này tự xưng làPlaton là điều không thể chối cãi, nhưng nguồn gốc của cái tên này vẫn còn nhiều bí ẩn.Platon làbiệt danh của tính từPlatýs (πλατύς) 'rộng'. Mặc dùPlaton là một cái tên khá phổ biến (31 trường hợp được biết đến chỉ riêng ở Athens),[32] cái tên này không xuất hiện trong dòng họ đã biết của Plato.[33] Các nguồn của Diogenes Laërtius giải thích điều này bằng cách tuyên bố rằng huấn luyện viênđấu vật của ông, Ariston of Argos, gọi ông là "rộng" do ngực và vai của ông, hoặc Plato lấy tên của ông từ bề dày tài hùng biện, hoặc vầng trán rộng của ông.[34][35] Trong khi nhớ lại mộtbài học đạo đức về lối sống thanh đạm,Seneca đề cập đến ý nghĩa của tên Platon: "Chính cái tên Platon đã được đặt cho ông ấy vì bộ ngực rộng của ông ấy."[36]
Plato là một đô vật
Tên thật của Platon là được cho làAristoclesἈριστοκλῆς), nghĩa là 'danh tiếng tốt nhất'.[d] Theo Diogenes Laërtius, ông được đặt theo tên của ông nội, như một điều bình thường trong xã hội Athen.[37] Nhưng chỉ có một bia ký của một quý tộc, một archon đầu tiên của Athens vào năm 605/4 TCN. Không có tài liệu nào về một dòng từ Aristocles đến cha của Plato, Ariston. Gần đây, một học giả đã lập luận rằng ngay cả cái tên Aristocles cho Plato cũng là một phát minh muộn hơn nhiều.[38] Tuy nhiên, một học giả khác tuyên bố rằng "có lý do chính đáng để không bác bỏ [ý tưởng rằng Aristocles là tên do Plato đặt] chỉ là một phát minh đơn thuần của những người viết tiểu sử của ông", lưu ý rằng ghi chép đó phổ biến như thế nào trong các nguồn của chúng tôi.[33]
Các nguồn tài liệu cổ mô tả anh ta là một cậu bé sáng sủa, mặc dù khiêm tốn và xuất sắc trong học tập.Apuleius cho chúng ta biết rằng Speusippus đã khen ngợi sự nhanh trí và khiêm tốn của Plato khi còn là một cậu bé, và "thành quả đầu tiên của tuổi trẻ là sự chăm chỉ và yêu thích học tập".[39] Cha của ông đã đóng góp tất cả những gì cần thiết để mang lại cho con trai mình một nền giáo dục tốt, và do đó, Plato hẳn đã được hướng dẫn vềngữ pháp,âm nhạc vàthể dục bởi những người thầy ưu tú nhất trong thời đại của ông.[40] Plato kêu gọiDamon nhiều lần trong nềnCộng hòa. Plato là một đô vật, vàDicaearchus đã đi xa hơn khi nói rằng Plato đã đấu vật trong cáctrò chơi Isthmian.[41] Plato cũng đã tham dự các khóa học triết học; trước khi gặp Socrates, ông lần đầu tiên làm quen với Cratylus và các học thuyết của Heraclite.[42]
Ambrose tin rằng Plato đã gặpJeremiah ở Ai Cập và bị ảnh hưởng bởi ý tưởng của ông. Ban đầu Augustine chấp nhận tuyên bố này, nhưng sau đó bác bỏ nó, lập luận trongThe City of God rằng "Plato sinh ra một trăm năm sau khi Giê-rê-mi nói tiên tri."[43]
Plato trong học viện của mình, vẽ theo bức tranh của họa sĩ Thụy Điển Carl Johan Wahlbom
Plato có thể đã đi du lịch ởÝ,Sicily,Ai Cập vàCyrene.[44] Tuyên bố của Plato là ông đã đến thăm Ý và Sicily ở tuổi bốn mươi và chán ghét cuộc sống nhục dục ở đó. Được cho là đã trở lại Athens ở tuổi bốn mươi, Plato thành lập một trong những trường học có tổ chức sớm nhất được biết đến trong nền Văn minh Phương Tây trên một khu đất ở Grove of Hecademus hoặc Academus.[45]Học viện là một khu đất rộng khoảng sáustadia bên ngoài phạm vi Athens. Một câu chuyện kể rằng tên của Học viện bắt nguồn từ vị anh hùng cổ đại,Academus; vẫn còn một câu chuyện khác là cái tên này đến từ một chủ nhân cũ của mảnh đất, một công dân Athen có tên là (cũng) Academus; trong khi một tài khoản khác cho rằng nó được đặt tên theo một thành viên của đội quânCastor và Pollux, một ngườiArcadian tên là Echedemus.[46] Học viện hoạt động cho đến khi bịLucius Cornelius Sulla phá hủy vào năm 84 trước Công nguyên. Nhiều trí thức đã học tập trong Học viện này, người nổi bật nhất là Aristotle.[47][48]
Trong suốt cuộc đời sau này của mình, Plato bị cuốn vào nền chính trị của thành phốSyracuse. Theo Diogenes Laërtius, Plato ban đầu đến thăm Syracuse khi nó nằm dưới sự cai trị củaDionysius.[49] Trong chuyến đi đầu tiên này, anh rể của Dionysius,Dion of Syracuse, trở thành một trong những đệ tử của Plato, nhưng chính bạo chúa đã quay lưng lại với Plato. Plato gần như phải đối mặt với cái chết, nhưng ông đã sống sót và bị bán làm nô lệ.[e]low[f]Anniceris, một triết gia ngườiCyrenaic, sau đó đã mua sự tự do của Plato với giá 20minas,[51] và đưa ông về nhà. Sau cái chết của Dionysius, theoBức thư thứ bảy của Plato, Dion yêu cầu Plato trở lại Syracuse để dạy dỗDionysius II và hướng dẫn học trò này thành một vị vua triết học. Dionysius II dường như chấp nhận lời dạy của Plato, nhưng ông trở nên nghi ngờ Dion, chú của mình. Dionysius trục xuất Dion và giữ Plato ngược với ý con mình. Cuối cùng thì Plato cũng rời Syracuse. Dion sẽ trở lại để lật đổ Dionysius và cai trị Syracuse trong một thời gian ngắn trước khi bịCalippus, một đồng môn của Plato, soán ngôi.
Theo Seneca, Plato qua đời ở tuổi 81 cùng ngày ông sinh ra.[52] Suda chỉ ra rằng ông sống đến 82 tuổi,[20] trong khi Neanthes tuyên bố rằng 84 tuổi. Nhiều nguồn đã cho biết về cái chết của ông. Một câu chuyện, dựa trên một bản thảo bị cắt xén,[53] cho thấy Plato đã chết trên giường của ông, trong khi một cô gái trẻngười Thracia thổi sáo cho ông.[54] Một truyền thống khác cho rằng Plato đã chết trong một bữa tiệc cưới. Bản tường thuật này dựa trên sự tham khảo của Diogenes Laërtius với lời kể của Hermippus, một người Alexandria thế kỷ thứ ba.[55] TheoTertullian, Plato chỉ đơn giản là qua đời trong giấc ngủ.[55] Plato sở hữu một điền trang tạiIphistiadae, theo di chúc ông để lại cho một thanh niên nào đó tên là Adeimantus, có lẽ là một người họ hàng nhỏ tuổi hơn, vì Plato có một người anh trai hoặc chú ruột tên này.
Mặc dù Socrates ảnh hưởng trực tiếp đến Plato như được chỉ ra trong các cuộc đối thoại, ảnh hưởng củaPythagoras đối với Plato, hoặc theo nghĩa rộng hơn, những người theochủ nghĩa Pythagore, chẳng hạn nhưArchytas dường như cũng rất đáng kể. Aristotle tuyên bố rằng triết học của Plato tuân theo rất chặt chẽ những lời dạy của Pythagore,[56] vàCicero lặp lại tuyên bố này: "Họ nói rằng Plato đã học được mọi điều của Pythagore."[57] Có khả năng cả hai đều bị ảnh hưởng bởi thuyếtOrphism, và cả hai đều tin vào metempsychosis, sự chuyển đổilinh hồn.
Pythagoras cho rằng tất cả mọi thứ đều là số, và vũ trụ bắt nguồn từ các nguyên tắc số. Ông đưa ra khái niệm hình thức khác biệt với vật chất, và rằng thế giới vật chất là sự bắt chước của một thế giới toán học vĩnh cửu. Những ý tưởng này rất có ảnh hưởng đến Heraclitus, Parmenides và Plato.[58]
George Karamanolis lưu ý rằng
Numenius chấp nhận cả Pythagoras và Plato là hai thẩm quyền mà một người nên tuân theo trong triết học, nhưng ông coi thẩm quyền của Plato là cấp dưới quyền hạn của Pythagoras, người mà ông coi là nguồn gốc của tất cả triết học chân chính — kể cả của Plato. Đối với Numenius, đó chỉ là Plato đã viết quá nhiều tác phẩm triết học, trong khi quan điểm của Pythagoras ban đầu chỉ được truyền miệng.[59]
Cộng hòa Platon có thể liên quan đến ý tưởng về "một cộng đồng có tổ chức chặt chẽ của những người cùng chí hướng", giống như một cộng đồng được thành lập bởi Pythagoras ở Croton.
Ý tưởng rằng toán học và nói chung là tư duy trừu tượng là cơ sở an toàn cho tư duy triết học cũng như "cho các luận điểm quan trọng trongkhoa học vàđạo đức".
Họ đã chia sẻ một "cách tiếp cận thần bí đối với linh hồn và vị trí của nó trong thế giới vật chất".[60][61]
Plato có thể đã học theo nhà toán họcTheodorus của Cyrene, và có mộtcuộc đối thoại được đặt tên cho và nhân vật trung tâm của người đó là nhà toán họcTheaetetus. Mặc dù không phải là một nhà toán học, nhưng Plato được coi là một giáo viên toán học xuất sắc.Eudoxus của Cnidus, nhà toán học vĩ đại nhất ở Hy Lạp cổ điển, người đã đóng góp phần lớn những gì được tìm thấy trongCác phần tử củaEuclid, được dạy bởi Archytas và Plato. Plato đã giúp phân biệt giữatoán họcthuần túy vàứng dụng bằng cách nới rộng khoảng cách giữa "số học", ngày nay được gọi làlý thuyết số và "logistic", ngày nay được gọi làsố học.[g]
Hai triết gia Heraclitus và Parmenides, theo con đường được khởi xướng bởi các triết gia Hy Lạp tiền Socrates như Pythagoras, rời khỏithần thoại và bắt đầu truyền thốngsiêu hình ảnh hưởng mạnh mẽ đến Plato và tiếp tục cho đến ngày nay.[58]
Những đoạn văn rời rạc còn sót lại của Heraclitus cho thấy quan điểm của ông rằng tất cả mọi thứ liên tục thay đổi, hoặctrở thành. Hình ảnh của ông về dòng sông, với dòng nước luôn thay đổi, đã được nhiều người biết đến. Theo một số truyền thống cổ xưa như của Diogenes Laërtius, Plato đã tiếp nhận những ý tưởng này thông quaCratylus, đệ tử của Heraclitus, người có quan điểm cấp tiến hơn rằng sự thay đổi liên tục đảm bảosự hoài nghi bởi vì chúng ta không thể định nghĩa một thứ không có bản chất ổn định.[63]
Parmenides có một tầm nhìn hoàn toàn ngược lại, tranh cãi cho các ý tưởng về một sự tồn tại không thay đổi và quan điểm cho rằng sự thay đổi là một ảo tưởng.[58] John Palmer lưu ý "sự phân biệt của Parmenides giữa các phương thức tồn tại chính và nguồn gốc của anh ta về các thuộc tính phải thuộc về cái phải, đơn giản như vậy, đủ điều kiện để anh ta được coi là người sáng lập ra siêu hình học hoặcbản thể học như một lĩnh vực nghiên cứu khác biệt vớithần học. "[64]
Những ý tưởng về sự thay đổi và sự ổn định, hay trở thành và tồn tại, đã ảnh hưởng đến Plato trong việc xây dựng lý thuyết về Hình thức của ông.[63]
Cuộc đối thoại tự phê bình nhất của Plato được gọi làParmenides, kể về Parmenides và học trò của ông làZeno, người theo sau sự từ chối thay đổi của Parmenides đã tranh luận gay gắt với nhữngnghịch lý của mình để phủ nhận sự tồn tại củachuyển động.
Cuộc đối thoạiNgụy biện của Plato bao gồm một người lạEleatic, một tín đồ của Parmenides, như một lá chắn cho các lập luận của ông chống lại Parmenides. Trong đối thoại, Plato phân biệtdanh từ vàđộng từ, đưa ra một số cách xử lý sớm nhất vềchủngữ vàvị ngữ. Ông cũng lập luận rằng chuyển động vànghỉ ngơi đều "là", chống lại những người theo Parmenides, những người nói rằng nghỉ ngơi là có nhưng chuyển động thì không có.
Plato là một trong những tín đồ trẻ tuổi tận tụy củaSocrates. Mối quan hệ chính xác giữa Plato và Socrates vẫn còn là một lĩnh vực tranh cãi giữa các học giả.
Plato không bao giờ nói bằng chính lờicủa mình trongcác cuộc đối thoại của mình, và nói như Socrates trong tất cả ngoại trừLuật. TrongBức thư thứ hai, nó nói, "không có chữ viết nào của Plato tồn tại hoặc sẽ tồn tại, nhưng những chữ bây giờ được cho là của ông ấy là của một Socrates trở nên đẹp và mới";[65] nếu Bức thư là của Plato, thì tiêu chuẩn cuối cùng dường như đặt ra câu hỏi về tính trung thực lịch sử của những người đối thoại. Trong mọi trường hợp,Memorabilia củaXenophon vàThe Clouds củaAristophanes dường như trình bày một bức chân dung Socrates hơi khác so với bức mà Plato đã vẽ. Bàitoán Socrate đặt ra câu hỏi làm thế nào để dung hòa các tài khoản khác nhau.Leo Strauss lưu ý rằng danh tiếng của Socrates vềsự mỉa mai gây nghi ngờ về việc liệu Socrates của Plato có đang bày tỏ niềm tin chân thành hay không.[66]
Aristotle quy cho Plato và Socrates một học thuyết khác về Hình thức.[67] Aristotle gợi ý rằng ý tưởng của Socrates về các dạng có thể được khám phá thông qua việc nghiên cứu thế giới tự nhiên, không giống như các Dạng của Plato tồn tại bên ngoài và bên ngoài phạm vi hiểu biết thông thường của con người. Tuy nhiên, trong các cuộc đối thoại của Plato, Socrates đôi khi dường như ủng hộ một khía cạnhthần bí, thảo luận vềluân hồi và cáctôn giáo huyền bí, điều này thường được quy cho Plato.[cần giải thích][68] Dù sao đi nữa, quan điểm này của Socrates không thể bị gạt ra khỏi tầm tay, vì chúng ta không thể chắc chắn về sự khác biệt giữa quan điểm của Plato và Socrates. TrongMeno Plato đề cập đếnBí ẩn Eleusinian, nói với Meno rằng ông sẽ hiểu câu trả lời của Socrates tốt hơn nếu ông có thể ở lại để bắt đầu vào tuần tới. Có thể là Plato và Socrates đã tham gia vào Bí ẩn Eleusinian.[69]
Trong các cuộc đối thoại của Plato, Socrates và nhóm những người tranh chấp của ông có điều gì đó muốn nói về nhiều chủ đề, bao gồm một số khía cạnh củasiêu hình học. Chúng bao gồm tôn giáo và khoa học, bản chất con người, tình yêu và tình dục. Nhiều hơn một cuộc đối thoại tương phản giữa nhận thức vàthực tế,tự nhiên và phong tục, thể xác và linh hồn.
"Chứng minh cối xay gió" của định lý Pitago được tìm thấy trong tác phẩm Cơ sở của Euclid.
"Thuyết Platon" và thuyết Hình thức (hay thuyết Ý tưởng) của nó phủ nhận thực tại của thế giới vật chất, coi nó chỉ là hình ảnh hoặc bản sao của thế giới thực. Lý thuyết về Hình thức lần đầu tiên được giới thiệu trong cuộc đối thoạiPhaedo (còn được gọi làOn the Soul), trong đó Socrates bác bỏchủ nghĩa đa nguyên của những người nhưAnaxagoras, sau đó là phản ứng phổ biến nhất đối với Heraclitus và Parmenides, đồng thời ủng hộ "Lập luận đối lập" của hình thức.
Theo lý thuyết về Hình thức này, có ít nhất hai thế giới: thế giới biểu kiến của các đối tượngcụ thể, được nắm bắt bởi cácgiác quan, liên tục thay đổi, và một thế giới không thay đổi và không thể nhìn thấy của các Hình thức hoặccác đối tượng trừu tượng, được nắm bắt bởilý trí thuần túy (λογική), mà có căn cứ dựa trên những gì rõ ràng.
Cũng có thể nói có ba thế giới, với thế giới biểu kiến bao gồm cả thế giới của vật chất và hình ảnh tinh thần, với "cõi thứ ba" bao gồm các Sắc tướng. Vì vậy, mặc dù có thuật ngữ "chủ nghĩa duy tâm Platon", điều này đề cập đến Ý tưởng hoặc Hình thức của Platon, chứ không phải để chỉ một số loạichủ nghĩa duy tâm platonic, một quan điểm thế kỷ 18 coivật chất là không có thực theoý muốn. Đối với Plato, mặc dù bị tâm trí nắm bắt, nhưng chỉ có các Hình thức là thực sự có thật.
^"...the subject of philosophy, as it is often conceived—a rigorous and systematic examination ofethical, political,metaphysical, andepistemological issues, armed with a distinctive method—can be called his invention."[2]
^"Though influenced primarily by Socrates, to the extent that Socrates is usually the main character in many of Plato's writings, he was also influenced by Heraclitus, Parmenides, and the Pythagoreans"[5]
^According toJames Adam, some have held that "Glaucon and Adeimantus were uncles of Plato, butZeller decides for the usual view that they were brothers."[24]
^A scroll byPhilodemus analysed in 2019 may suggest that Plato was enslaved earlier than was previously believed.[50]
^A scroll byPhilodemus analysed in 2019 may suggest that Plato was enslaved earlier than was previously believed.[50]
^He regarded "logistic" as appropriate for business men and men of war who "must learn the art of numbers or he will not know how to array his troops," while "arithmetic" was appropriate for philosophers "because he has to arise out of the sea of change and lay hold of true being."[62]
^abcMcFarlane, Thomas J.“Plato's Parmenides”.Integralscience.Bản gốc lưu trữ ngày 22 tháng 2 năm 2017. Truy cập ngày 12 tháng 2 năm 2017.
^George Karamanolis (2013).“Numenius”.Stanford Encyclopedia of Philosophy. The Metaphysics Research Lab, Stanford University.Bản gốc lưu trữ ngày 20 tháng 10 năm 2017. Truy cập ngày 17 tháng 10 năm 2017.
^R.M. Hare, Plato in C.C.W. Taylor, R.M. Hare and Jonathan Barnes, Greek Philosophers, Socrates, Plato, and Aristotle, Oxford: Oxford University Press, 1999 (1982), 103–189, here 117–119.
^abLarge, William.“Heraclitus”.Arasite.Bản gốc lưu trữ ngày 6 tháng 3 năm 2017. Truy cập ngày 3 tháng 3 năm 2017.
^John Palmer (2019).Parmenides.Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metaphysics Research Lab, Stanford University.Bản gốc lưu trữ ngày 20 tháng 10 năm 2017. Truy cập ngày 18 tháng 10 năm 2017.
Browne, Sir Thomas (1646–1672).Pseudodoxia Epidemica.Đã bỏ qua tham số không rõ|unused_data= (trợ giúp);Liên kết ngoài trong|title= (trợ giúp)Quản lý CS1: định dạng ngày tháng (liên kết)
Guthrie, W.K.C. (1986).A History of Greek Philosophy: Volume 4, Plato: The Man and His Dialogues: Earlier Period. Cambridge University Press.ISBN0-521-31101-2.
Kahn, Charles H. (2004). “The Framework”.Plato and the socratic dialogue: The Philosophical Use of a Literary Form. Cambridge University Press.ISBN0-521-64830-0.
Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von (2005 (first edition 1917)).Plato: his Life and Work (translated in Greek by Xenophon Armyros. Kaktos.ISBN960-382-664-2.Kiểm tra giá trị ngày tháng trong:|year= (trợ giúp)
Guthrie, W. K. C. (1986).A History of Greek Philosophy (Plato - The Man & His Dialogues - Earlier Period), Cambridge University Press,ISBN 0-521-31101-2
Irwin, Terence (1995).Plato's Ethics, Oxford University Press, USA,ISBN 0-19-508645-7
Jackson, Roy (2001).Plato: A Beginner's Guide. Luân Đôn: Hoder & Stroughton.ISBN0-340-80385-1.
Kochin, Michael S. (2002).Gender and Rhetoric in Plato's Political Thought. Cambridge Univ. Press.ISBN0-521-80852-9.
Kraut, Richard (Ed.) (1993).The Cambridge Companion to Plato. Cambridge University Press.ISBN0-521-43610-9.Quản lý CS1: văn bản dư: danh sách tác giả (liên kết)
Lilar, Suzanne (1963),Le couple, Paris, Grasset. Translated asAspects of Love in Western Society in 1965, with a foreword by Jonathan Griffin Luân Đôn, Thames and Hudson.
Lilar, Suzanne (1967)A propos de Sartre et de l'amour, Paris, Grasset.
Lundberg, Phillip (2005).Tallyho - The Hunt for Virtue: Beauty,Truth and Goodness Nine Dialogues by Plato: Pheadrus, Lysis, Protagoras, Charmides, Parmenides, Gorgias, Theaetetus, Meno & Sophist. Authorhouse.ISBN1-4184-4977-6.
Thomas Taylor has translated Plato's complete works.
Smith, William. (1867 — original).Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. University of Michigan/Online version.Kiểm tra giá trị ngày tháng trong:|year= (trợ giúp)
Aspects of antiquity: Discoveries and Controversies by M.I. Finley, issued 1969 by The Viking Press, Inc.
Interpreting Plato: The Dialogues as Drama by James A. Arieti, Rowman & Littlefield Publishers, Inc.ISBN 0-8476-7662-5
_(14767984254).jpg)
.png)
