Hêrôđê sinh trưởng trong một gia đình quyền quý có nguồn gốc Nabatea và Edom, tổ tiên ông đã cải sangDo Thái giáo. Cha của Hêrôđê là Antipater xứ Êđôm. Mẹ ông là công nươngCypros của vùng Petra Nabatea (nay là một phần củaJordan). Gia đình ông có quan hệ thân thiết với nhiều nhân vật quyền quý ở La Mã thời bấy giờ, trong đó có Pompey và Cassius. Nhờ mối quan hệ này, năm 47 TCN cha của Herod được cất nhắc làm quan tổng trấn của vùng Giuđêa, và Hêrôđê được làm thống đốcGalilêa. Sau khi cha bị đầu độc vào năm 43 TCN, Hêrôđê lên nắm tất cả quyền bính của cha và truất phế người vợ đầu và con cả để lấy công nương Mariamne của hoàng tộc cai trịGiuđêa trước đó.
Năm 40 TCN, khi ngườiHasmonea vàParthia xâm chiếm Giuđêa, Hêrôđê chạy trốn sang La Mã. Tại đó ông đượcHội đồng Trưởng lão La Mã bầu làmVua Do Thái. Nhưng phải đến năm 37 TCN ông mới thực sự thống trị được Giuđêa.
Theo chương 2 củaPhúc âm Mátthêu, khi ChúaGiê-su ra đời cócác nhà đạo sĩ từ Phương Đông đi theo ánh sáng sao lạ để triều bái Người. Khi đi ngang kinh thành củaHêrôđê Cả, những vị đạo sĩ này ghé vào cung vua để hỏi thăm về "vị vua mới sinh" củangười Do Thái. Khi nghe hỏi như vậy, Hêrôđê Cả lo ngại cho vương quyền của mình sẽ bị mất vào tay "vị vua mới sinh" theo lời các đạo sĩ kia, nên giả vờ tiếp đãi các đạo sĩ hậu hĩ và căn dặn nếu tìm được vị vua mới thì khi về nhớ ghé qua cho ông biết để ông đến triều bái. Thật ra Hêrôđê dự định nếu biết tin về "vị vua mới" sẽ cho người đến giết ngay lập tức để trừ hậu họa.
Phát hiện được âm mưu của Hêrôđê, sau khi gặp Giê-su các vị đạo sĩ ra về bằng đường khác để tránh phải tiết lộ thông tin. Không biết chính xác vị vua mới theo các nhà đạo sĩ là ai, Hêrôđê quyết định thà giết lầm hơn bỏ sót, cho giết tất cảcác bé trai mới sinh tuổi từ 2 tuổi trở xuống ở vùngBethlehem, nơi Chúa Giêsu sinh ra. Tuy nhiên, gia đình của Chúa Giêsu (Thánh Cả Giuse,Bà Maria &Chúa Giêsu) thoát nạn nhờ trước đó đã hay tin vàtrốn sang Ai Cập và chỉ trở về sau khi Hêrôđê băng hà tạiGiêricô.
^Wright, N. T.The New Testament and the People of God (SPCK, 1992), p. 172.
^McGonigle, Thomas C.; McGonigle, Thomas D.; Quigley, James F. (1988).A History of the Christian Tradition: From its Jewish Origins to the Reformation Volume 1 of A History of the Christian Tradition. Paulist Press.
^Peters, Francis E. (2005).The Monotheists: Jews, Christians, and Muslims in Conflict and Competition, Volume II: The Words and Will of God The Words And Will of God. Princeton University Press.
^Kasher, Aryeh; Witztum, Eliezer (2007).King Herod: a persecuted persecutor: a case study in psychohistory and psychobiography. Translation by Karen Gold. Walter de Gruyter.
