| Arwad أرواد | |
|---|---|
| — Trị trấn — | |
 Ảnh vệ tinh của Arwad | |
  Arwad | |
| Quốc gia |  Syria |
| Tỉnh | Tartus |
| Huyện | Tartus |
| Phó huyện | Arwad |
| Diện tích | |
| • Tổng cộng | 0,2 km2 (0,08 mi2) |
| Dân số(thống kê 2004)[1] | |
| • Tổng cộng | 4.403 |
| • Mùa hè (DST) | EEST (UTC+3) |
Arwad, tên trước đây làAradus, là một thị trấn ởSyria trên một hòn đảo cùng tên nằm ởĐịa Trung Hải. Đây làphó huyện Arwad, một đơn vị hành chính duy nhất.[1] Arwad là hòn đảo duy nhất có người sinh sống ở Syria. CáchTartus 3 km (1,9 mi) cảng lớn thứ hai ở Syria. Ngày nay, Arwad chủ yếu là một thị trấn đánh cá. TheoCục Thống kê Trung ương của Syria thì vào năm 2004, đảo có dân số 4.403, chủ yếu là ngườiHồi giáo Sunni.[2]
Ban đầu tên gọi có thể làAynuk (tiếng Phoenicia: 𐤀𐤉𐤍𐤊, ʾynk).[3] Nó còn được gọi làJazirat, "Đảo".[cần dẫn nguồn] Gần nhất nó được biết đến với tên gọiArvad,Arpad vàArphad.[4] Những tên này đượcHy Lạp hóa thànhÁrados (tiếng Hy Lạp:Ἄραδος), và đượcLatinh hóa thànhAradus. Trongtiếng Ả Rập được gọi làArwad (أرواد).
Dưới thờiVương quốc Seleukos,Antiochos I Soter đã đổi tên thành Antioch theo tên của vị vua này hoặccha củaSeleukos I Nikator. Nó nên được phân biệt với các thành phốAntioch vàAntiochia của Pieria (tiếng Hy Lạp:Ἀντιόχεια τῆς Πιερίας,Antiókeia tôs Pierías).
Nơi này còn mang tên làđảo Ruad.
Hòn đảo được định cư vào đầu thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên bởi những ngườiPhoenicia. Đảo cáchTripoli 50 km (31 mi) về phía bắc, đó là một đảo đá cằn cỗi được bao phủ bởi các công sự và có nhiều tầng cao. Hòn đảo dài khoảng 800 m, rộng 500 m, được bao quanh bởi một bức tường lớn và một bến cảng được xây dựng ở phía đông đối diện đất liền. Nó đã phát triển thành một thành phố thương mại trong thời gian đầu, cũng như hầu hết các thành phố Phoenician khác trên bờ biển này. Nó có một lực lượng hải quân hùng mạnh, và các tàu của nó được nhắc đến trong các di tích củaAi Cập vàAssyria. TrongKinh Thánh, một "Arvad" được ghi nhận là tổ tiên của các "Arvadites", một ngườiCanaan.[5] Thành phố Arwad dường như đã từng có quyền bá chủ ở các thành phố phía bắc Phoenicia, từ cửa sông Orontes đến biên giới phía bắc củaLiban, giống nhưSidon ở phía nam. Nó dưới quyền một số thành phố lân cận trên đất liền, chẳng hạn như Marat (ngày nay làAmrit) vàSumur trước đây, những thành phố đối diện hòn đảo và một vài km về phía nam. Nó có triều đại và tiền đúc địa phương của riêng mình, và một số tên của các vị vua của nó đã được khám phá.
Thutmosis III của Ai Cập đã đưa hòn đảo này vào một phần chiến dịch của vị vua này ở miền bắc Syria (1472 TCN), và nó đã được chú ý trong các chiến dịch quân sự củaRamesses II vào đầu thế kỷ 13 trước Công nguyên.[6] Hòn đảo cũng được đề cập trongLá thư Amarna khi nó liên minh với người Amorite trong các cuộc tấn công nhằm vào người Ai Cập ở Syria.[7] Khoảng 1200 năm TCN hoặc thời gian gần nhất sau đó, nó đã bị quân xâm lược từTiểu Á và các đảo khác cướp phá, cùng chung số phận như hầu hết các thành phố trên bờ biển.[8] Nhưng nó đã phục hồi khi quân thù bị đẩy lùi.
Sách Ezekiel đề cập đến thủy thủ và binh sĩ của đảo đã phục vụ trong lực lượng củaTýros.[9] Tầm quan trọng hàng hải của nó được biểu thị bằng chữ khắc của các vị vua Assyria. Tiglath-pileser I (khoảng năm 1020 TCN) tự hào rằng ông đi thuyền trên tàu Arwad. Ashurnasirpal II (khoảng năm 876 TCN), vua Assyria đã chiếm lấy đảo. Nhưng nó đã nổi dậy và 200 người Arwad đã được đề cập trong số các đồng minh củaHadadezer vua củaAram Damascus trongTrận Qarqar khi tất cả Syria dường như đã liên minh vớiShalmaneser III (854 TCN), lúc này, vua của Arwad là Mattan Baal. Nó là xứ phụ lưu của Tiglath-pileser III và Sennacherib. Dưới thờiSennacherib, vua của hòn đảo là Abd-Ilihit (701 TCN), Ashurbanipal (khoảng năm 664 TCN) đã buộc vua Yakinlu đệ trình và gửi một trong những cô con gái của mình trở thành thành viên của hậu cung hoàng gia.[10]
Dưới thời Ba Tư, Arwad được phép hợp nhất trong một liên minh vớiSidon vàTýros, với một hội đồng chung tạiTripolis.[11] KhiAlexandros Đại đế xâm chiếm Syria vào năm 332 TCN, Arwad dưới thời vua Strato đã thỉnh cầu để tránh chiến tranh, họ đã gửi hải quân của mình để hỗ trợ Alexander trong việc chiếmTýros. Nó dường như đã nhận được sự ưu ái của các vị vua Seleucid của Syria và được hưởng quyền cho những người tị nạn chính trị. Nó được đề cập trong một văn bản từ Rome khoảng 138 TCN liên quan đến các thành phố và nhà cai trị khác ở phương Đông, để thể hiện sự ưu ái đối với người Do Thái. Đó là sau khi Rome đã bắt đầu can thiệp vào công việc củaJudea và Syria, và chỉ ra rằng Arwad vẫn còn có tầm quan trọng đáng kể vào thời điểm đó.
Thành phố đã được trích dẫn[12] là một trong những ví dụ đầu tiên được biết đến của một nướccộng hòa ở khu vựcLevant, trong đó người dân, chứ không phải là một quốc vương, được mô tả là có quyền hành. Hòn đảo này quan trọng như là một căn cứ cho các dự án thương mại vào lưu vựcsông Orontes.
Thành phố được gọi là Aradus sau khi đã trở thành một giám mục Kitô giáo.Athanasiô thành Alexandria báo cáo rằng, dưới thờiHoàng đế La MãConstantinus Đại đế, Cymatius, giám mục Công giáo Aradus và Antaradus (có tên cho thấy họ là những thị trấn lân cận đối diện nhau) đã bị ngườiArian đuổi ra. TạiCông đồng Constantinopolis I năm 381, Mocimus xuất hiện với tư cách là giám mục của Aradus. Vào thờiCông đồng Ephesus (431), một số nguồn tin nói về Musaeus là giám mục của Aradus và Antaradus, trong khi những người khác chỉ đề cập đến Aradus hoặc chỉ Antaradus. Alexander đã ởCông đồng Chalcedon vào năm 451 với tư cách là giám mục của Antaradus, Paulus là giám mục của Aradus, trong khi tại một hội nghị được tổ chức tại Antioch ngay trước đó, Paulus đã tham gia với tư cách là giám mục của cả Aradus và Antaradus.
Năm 458, Atticus ký với tư cách là giám mục của Aradus, thư của các giám mục của tỉnh Phoenicia Prima gửi Hoàng đế ByzantineLeo I, người Thracian phản đối về vụ giếtProterius của Alexandria. Theodorus hay Theodosius, người đã chết năm 518, được đề cập đến với tư cách là giám mục của Antaradus trong một lá thư từ các giám mục của tỉnh về Severus của Antioch được đọc tại một hội nghị do Tổ phụ Mennas của Constantinople tổ chức. Các hoạt động củaCông đồng Constantinopolis II năm 553 đã được Asyncretius ký với tư cách là giám mục của Aradus. Vào thời điểm của các cuộc thập tự chinh, Antaradus, lúc đó được gọi là Tartus hoặc Tortosa, là một giáo phậnGiáo hội Latinh, có giám mục cũng giữ các danh hiệu Aradus và Maraclea (có lẽ là Rachlea).
Nó đã được hợp nhất vớiFamagusta ở Síp vào năm 1295.[13][14][15] Không còn là một giám mục dân cư, Aradus ngày nay đượcGiáo hội Công giáo Rôma liệt kê là một giáo phận không còn hoạt động.[16]
Xem thêm:Liên minh Frank-Mông Cổ,Sự sụp đổ của Ruad
Trong nửa cuối thế kỷ 13, vào thời kỳThập tự chinh, đảo Ruad đã được sử dụng làmđầu cầu và khu vực dàn quân của Thập tự quân. Đó là mảnh đất cuối cùng mà Thập tự quân duy trì ở Thánh địa, khi họ đang chiến đấu một trận thất thế chống lại người Hồi giáo.
Thập tự quân đã mất quyền kiểm soát đất liền vào năm 1291 (xem:Sự sụp đổ của Acre), vàvương quốc Jerusalem đang bị thu hẹp dần đã được chuyển đếnđảo Síp. Vào cuối năm 1300, trong nỗ lực phối hợp các hoạt động quân sự với nhà lãnh đạo Mông Cổ củaHãn quốc Y Nhi làGhazan,[17] Người Síp đã chuẩn bị một lực lượng trên bộ gồm khoảng 600 người: 300 dưới quyềnAmalric, Chúa của Tyre, con trai củaHugh III của Síp, và các thành viên tương tự từ cácHiệp sĩ Đền thánh vàHiệp sĩ Cứu tế.[17] Những người đàn ông và những con ngựa của họ được đưa từ đảo Síp đến khu vực tổ chức ở Ruad,[17][18] từ đó họ đã phát động các cuộc tấn công vào Tartus trong khi chờ quân tiếp viện của Mông Cổ.[18][19] Khi người Mông Cổ không đến được, phần lớn các lực lượng Kitô giáo đã quay trở lại đảo Síp, mặc dù một đơn vị đồn trú đã bị bỏ lại trên Ruad, nơi được điều khiển bởi các nhóm lực lượng khác nhau của người Síp.Giáo hoàng Clêmentê V chính thức trao quyền sở hữu hòn đảo choHiệp sĩ Đền thánh, những người (vào năm 1302) duy trì một đơn vị đồn trú với 120 hiệp sĩ, 500 cung thủ và 400 người trợ giúp Syria, dưới quyềnNguyên soái Barthélemy de Quincy.
Vào tháng 2 năm 1301, quân Mông Cổ đã đến với lực lượng 60.000 người, nhưng không thể làm gì khác hơn là tham gia vào một số cuộc tấn công quanh Syria. Nhà lãnh đạo Mông CổKutlushah đóng quân 20.000 kỵ binh trongthung lũng Jordan để bảo vệDamascus, nơi một thống đốc Mông Cổ được cài đặt.[20] Tuy nhiên, ngay sau đó, họ phải rút.
Những ngườiMamluk Ai Cập, người đã tái lập một cách có hệ thống quyền kiểm soát đối với Palestine và Syria, cũng tìm cách chiếm lấy Ruad. Một hạm đội Mamluk đổ bộ một lực lượng lên đảo, tham gia tấn công vào các Hiệp sĩ cố thủ, và sau đó thiết lập một cuộc bao vây kéo dài, lên đến đỉnh điểm là Sự sụp đổ của Ruad và Thập tự quân đầu hàng vào ngày 26 tháng 9 năm 1302, theo lời hứa không bị bức hại.[21] Tuy nhiên, lời hứa đã không được thực hiện: tất cả các cung thủ và người giúp việc Syria đã bị giết, và các hiệp sĩ Templar được gửi đến các nhà tù ở Cairo.[22]
