Aquiłeja (pronunsà ancaAquiłegia;Acuilêe oAquilêe infriułan) el xe un comun de 3470 abitanti de łaprovincia de Udine, traversà dal fiumeNatixon. Co Ravena, ła xe al pì inportanto sito archeołòxego del'Itàlia setentrionałe.
Fondà inte el181 a.C. cofàcołònia de dirito łatin in un teritorio influensà da pì culture e da poco occupà daiGałi Transalpini, ła sità prima xe cresiua cuałe baxe miłitare par łe canpagne contro iIstri, e contro vari popołi, frai cuałi iCarni e poi par l'espansion romana verso elDanubio.
Mosaico del Bon pastor, partigołar del pavimento de ła Baxìłica de Aquiłeja
Da sto roło derìa ła forma quadriłàdera del presidio miłidar, divixa dalcardine màsimo, l'atuałevia Julia Augusta, e daldecumano màsimo. Pacificà e romanisà ła region, ła çità, munisipio dopo l'89 se ga grandia in faxi sucesìe, cofà testano łe difarenti sinte murarie. Ła xe divegnùa çentro pułìtego-aministrativo (cavedal de łaRegio X Venetia et Histria) e prosperoenporio, avantagià dal łongo sistema portuałe e da ła raxera de inportanti strade che ghe dipartiva sia par el Nord, oltre łeAlpi e fin alBàltego ("via del'anbra"), sia in senso łatitudinałe, da łeGałie al'Oriente.
Fin da tarda età republicana e dorante quaxi tutta l'època inperiałe Aquiłeja ga costituio un dei grandi sentri nevralgeghi del'Inpero Roman.
Notevołe xe stà ła vita artìstiega, sostegnua da ła richesa dei comitenti e dal'intensedà dei tràfeghi e dei contati.
Anca si ghe xe stà łaCrixi del III secoło che łà se ga reperquotua masa, ła çità, sede de numeroxi ufixi e istitusion autoréołi, risultava ancora, a ła morte del'inperadorTeodoxio (395), ła 9° sità del'Inpero e la quarta de Itałia, cèłebre par łe soe mura e par elporto. Inte elIV-V secoło se ga intensificà łe prexense inperiałi e muci scontri sanguenoxi i ga rixolto contexe fradriside (Costantin II,339;Magnensio,350) o epixodi deuxurpasion:Teodoxio ga sconfitoMagno Màsimo (388);Vałentinian III e ga copàJoani (425).
Aquileja la ga esercità na nova funzion moral e cultural co xe rivà elcristianesimo, che se dise sia sta predicà daSan Marco, e che el se ga svilupà grazie a na serie de vescovi che i ga subìo elmartirio (Ermacora eFortunato,Ilario eTanziano,Crisogono).Papa Pio I el dovaria èsar nato a Aquileja. ColvescovoTeodoro (morto zirca inte el319) la Ceza la se ga espresso publicamente co aule de culto splendidamente mosaicade. I vescovi de Aquileja i xe cressù de inportanza inte i secoli seguenti, dàndoghe un vigoroso contributo al svilupo del cristianesimo osidental sia soto el profilo dotrinario (celebre e decisivo par la lota contro l'arianesimo xe sta elconcilio del381, che el ga interessà tute le Ceze d'Osidente) sia par l'autorità esercità (Aquileja la xera metropoli par na ventina dediocesi in Italia e na diesina de là de le Alpi). Se pol vedar in proposito la lista deiPatriarchi de Aquileja.
Aquileja la ga tegnùo bota a le ripetute incursion deAlarico (401,408) ma non aAttila, che quando xe cascà zo incidentalmente un toco de muro de fortificazion el xe sta bon de penetrar ne la città devastandola (452) e, se dise, fasendo spandar lasal su le so roìne. De Aquileja xe sopravissùa l'autorità de la so Ceza e el mito di na sità che l'era sta potente, anca se ormai el suo dominio direto el se limitava a un teritorio picenin che el gavea i so punti de forza ne l'area urbana co el scalo maritimo e inte el borgo deGrado. Quest'ultimo el se ga svilupà e el xe deentà senpre pi inportante a seguito de l'invasionLongobarda del568. Da sto momento la region de Aquileja la xe sta spartìa intrà i romano-bizantini (che i ga ocupà la zona litoranea) e iLongobardi (la parte interna). La sità parò la ga continuà a darghe el so nome alpatriarcato omonimo, anca quando, inte elXV secolo, la xe sta ocupà dai Venexiani. Inte el1509 la xe sta anessa alSacro Romano Inpero, seguendo sucessivamente le sorti dei Asburgo (a parte na breve parentesinapoleonica), fin a la so definitiva riunion al resto delFriul e a l'Italia indopo de laPrima Guera Mondial.
La Baxełega de Aquileja la mantien oncora desso le forme che la gavea ne l'XI secolo, anca se dopo de lora i ga fato vari interventi.
La prima parte i la ga tirà su ne l'anno313, indopo de l'editto de Milan che el ga abolìo el paganesimo come religion ufizial de l'Inpero, par volontà del Vescovo Teodoro. La jera fata da do aule paralele, conesse da na trasversale. Tra el1021 e el1031 i la ga ricostruìa squasi par intiero, par desiderio del Patriarca Popone, e i ga tirà su el canpanil isolà, alto 73 metri, a cuspide, che el ga fato da prototipo par le costruzion furlane eistriane.
Indopo del teremoto del1348, la Baxełega la xe sta ulteriormente restaurà, co interventi in stile gotico, tra el1350 e el1381.Infine ghe xe sta dele sovraposizion de matrice rinasimentale, soratuto par quanto riguarda le decorazion de la zona del presbiterio, inte el periodo de ladominazion venexiana.
La fazada la xe a doppio spiovente, e la se verze al spazio antistante atraverso na bifora e un pòrtego.L'interno el xe a cróse latina, a tri navade e el presenta el presbiterio rialzà.
Tra le vece mura, se ga conservà un straordinario pavimento amosaico dei primi del IV secolo, co scene de l'antico testamento, che el xe particolarmente interesante parché, se ne la contenporanea pitura ne lecataconbe aRoma se scuminsiava a vedar na senplificazion del stile doparà, a fronte de pi granda imediatezza de la rafigurazion e un sinbolismo marcà, a Aquileja se nota oncora un stile naturalìstego de matrice elenistica, siben zà pienamente adeguà a la nova sinbologia cristiana.
Se nota quindi el "pésse",ictus in greco, acronimo de "Iesus Cristos Teu Uios Soter" (Gesù Cristo Salvador fiol de Dio), le storie deGiona, esenpio de l'Antico Testamento alusivo a la morte erisurezion in tri dì, el bon pastor ecetera.
I mosaici, in un stato de conservazion ecezional sia par anpiezza, che par conpletezza de le scene e intaresse iconografico, i se cata ne la vecia baxełega de Aquileja, que la dei "batezè", parché a Aquileja ghe jera anca na seconda cesa, rente la prima, par icatecumeni, quei o sia che no i gavea gnancora vuo elbatesimo, secondo l'usanza de inalora de batezarse solo da adulti, che quindi i jera de frecuente la magioranza dei fedeli.
A l'inizio de la navada de zanca, se pode entrar ne laCripta dei Scavi dove se vede i resti de la Baxełega Paleocristiana.
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