Abu Zar al-G'iforiy | |
---|---|
Jundub ibn Junada | |
![]() | |
Tavalludi | nomaʼlum |
Vafoti | 651 Hijoz,Arabiston Saudiya Arabistoni |
Bolalari | Darr (qizi) |
Otasi | Junda |
Onasi | Ramlah |
Abu Zar laqabliJundab ibn Junadt ibn Sufyon (arabcha: jundab ibn janạdẗ),Abu Zar al-G'iforiy (arabcha : ạ̉bwdẖr ạlgẖfạry) Islomni birinchi qabul qilgan sahobalardan biri.Islompayg'ambariMuhammad o'ziga Abdulloh ismini qo'ydi.Bani G'ifor qabilasidan edi . Uning tug'ilgan yili noma'lum. U 652 yildaMadina sahrosi yaqinidagiAr-Rabaza shahrida vafot etgan.
Abu Zar zohidligi bilan, shuningdek, uchinchixalifaUsmon bin Affonga qarshiligi bilan mashhur.Shia mazhabi uni dastlabkishia musulmonlari orasidato'rt sodiq sahobadan biri deb biladi.
Abu Zar Islom payg‘ambari bilanMakkadanMadinagahijrat qilganmuhojir musulmonlardan biridir.
TurkiyadaUsmonlisultoniIVMuratBag'dod yurishidan qaytganida qurdirganqabri bor.
UningIslomni qabul qilishdan oldingi hayoti haqida juda kam narsa ma'lum. Abu Zar islomni qabul qilishidan oldin ham dunyo ne’matlaridan uzoq va yakkaxudolik e’tiqodiga ega bo‘lganligi ta’riflanadi. Uning qabilasi kichik va kambag'al boʻlgani uchun u Makkaliklar orasida yuqori mavqega ega emas edi. Gifar qabilasi Makka va Madinadan gʻarbda tashkil topgan kinana qabilasining bir tarmogʻi edi.[1]
Abu Zar[2] haqidagi keng tarqalgan mish-mishlarga koʻra, qabila hayoti bu hududdan oʻtuvchikarvonlarni talon-toroj qilish bilan bogʻliq boʻlsa-da, Abu Zer choʻponlik qilib kambagʻal, ammo halol hayot kechirishni afzal koʻrgan. Makkada yangi payg'ambar paydo boʻlgani haqidagi xabarni olishi bilan Abu Zer o'zini payg'ambar deb da'vo qilgan bu odamni topish uchun ukasi bilan Makkaga yo'l oladi. Haq dinni izlagan yigit ikkilanmasdan va vaqtni boy bermay yangi dinni qabul qiladi, o'sha paytda butparast dinning markazi boʻlganKa'ba oldida o'zining yangi e'tiqodi haqida baland ovozda guvohlik beradi. Makka mushriklari bu xatti-harakati uchun uni kaltaklashgan. O'z qabilasiga qaytgandan so'ng, u boshqalarni Islomni qabul qiladi va Islom payg'ambari Muhammad Madinaga hijrat qilganidan keyin yoki hijratda Muhammadga qo'shiladi.
Ilk musulmon tarixchisiTabariyning yozishicha, Abu Zarr islomni qabul qilgan to'rtinchi yoki beshinchi shaxs boʻlgan. Islomni qabul qilish tartibi hech qachon to'liq aniqlanmagan, garchi boshqa ba'zi ilk musulmonlar ham xuddi shunday da'vo qilganlar. Biroq, uning ilk musulmonlardan biri ekanligi ma'lum.
Abu Zar Muhammad vafotidan keyin xalifalik toʻqnashuvidaAli ibn Abu Tolibning sodiq tarafdori boʻlgan. Bu borada taniqli shia va sunniy tarixchilar hamfikrdir.
TarixchiVilfred Madelungga ko'ra, Abu ZarUsmon bin Affon xalifaligi davrida xalifaning nazaridan tushib qolgan. Usmon ibn Affon o'z qarindoshlarini "Islomiy davlat " ning turli viloyatlariga hokim qilib tayinlab, ulargaBaytulmaldan pul olib berayotgan edi. Abu Zer bu xatti-harakat islom tamoyillariga zid degan fikrni himoya qildi.
Usmon, amakivachchasiMarvon ibn al-Hakamga 500 000 dirham, u ham Umaviylar qabilasidan, 300 000 dirhamXoris ibn al-Hakamga vaZayd ibn MadinaIfrikiya yurishidan olingan o'ljadan olinganHums solig'idan (H. 27 / M. 647).Abu Zer MadinadaSobitga 100 000 dirham berib, bu amaliyotga qarshi chiqa boshladi. Mol yig‘uvchilarga do‘zax olovini va’da qiluvchiQur’on oyatlarini tilovat qildi. Shunda Marvon Abu Zar ustidan Usmonga shikoyat qiladi va Usmon o'zining xizmatkori Notilni Abu Zarni ogohlantirish uchun yuboradi, lekin Notil Abu Zerni ko'ndira olmadi. Usmon Abu Zarning qarshiligiga bir muddat sabr qildilar, to Abu Zar xalifaning huzurida xalifaning xalifaning baytulmal pulini ishlatish yo‘lini qo‘llab-quvvatlaganKa’b al- Ahborni g‘azabli so‘zlar bilan qattiq qoraladi. Shunda Usmon Abu Zarni so‘kib,Damashqqa jo‘natib yubordi.[3]
Abu Zar Damashqdagi murosasiz munosabatidan voz kechmadi va Usmonning jiyani va Damashq viloyati hokimiMuoviya ibn Abu Sufyonning dabdabali turmush tarzi va isrofgarchiliklarini tanqid qildi. Shunda u Madinaga qaytarildi. Baytulmoldan harom qilgan haromlarini tanqid qilishdan to‘xtamas ekan, to‘qson yoshida yolg‘iz qizi bilan yolg‘iz tuyada, Madina sahrosi yaqinidagi Ar-Rabaza shahriga surgun qilindi.
Madalungning yozishicha, Ali bin Abu Tolib Usmonning birinchi musulmonlardan biri va payg‘ambarning sevimli sahobalaridan biri bo‘lgan Abu Zarni jazolaganini qoralagan. Alining bunday munosabati ham Abu Zarni xalifa man qilgan bo‘lsa-da, shahar chegarasigacha hamroh bo‘lib, ezgu tilaklar va hurmat bilan surgunga jo‘natganidan ham ko‘rinadi. U Abu Zarga yaxshilik qilish uchun xalifaning taqiqini buzishni tavakkal qildi.
Ibn Sa'd Abu Zarrning o'z ixtiyori bilan Ribazaga borganini qayd etadi (eṭ-Ṭabahat, IV, 227); Boshqa tomondan, undan foyda ko'rgan Ya'kubiy (Tarih, II, 172) va Mas'udiy (Mürücü'ẕ-ẕeheb, II, 350) Makka, Basra, Kufe yoki Damashqqa borishni orzu qilgan, lekin Usmon rozi boʻlgan. ular bunday emas, deb bahslashadilar. Abu Zarr bilan xalifa o‘rtasidagi kelishmovchilik tufayli Ribaziyga borganligi aniq bo‘lsa-da, bu joyni qaysi biri mos deb hisoblaganligini aniqlashning iloji yo‘q. Rivoyat qilishlaricha, Usmon Abu Zarrga Ribazaga ketayotganda bir qancha tuya va ikki xizmatkor bergan, shuningdek, kundalik hisobi bilan ot bog‘lagan (Ibn al-Esir, al-Komil, III, 115). Abu Zar oilasi bilan Ribazaga safar qilayotganida, Ali va uning o'g'illari Hasan va Husayn, Ammar ibn. Yosir va Okil b. Abu Tolib bir muddat birga yurib, u bilan xayrlashdi.
Ribazada ikki yilga yaqin yolg‘iz hayot kechirgan Abu Zar Usmonning iltimosi bilan vaqti-vaqti bilan Madinaga borib turdi. Xalifaga qarshi isyon ko‘taramiz, deya o‘ziga rahbarlikni taklif qilgan ma’muriyatning ba’zi muxoliflariga duch kelmay, ularga xalifaga sodiq qolishni, uni sharmanda qiladigan ishlardan uzoq turishni maslahat berdi.
Abu Zar al-G'iforiy 32-yilning zul-hijja oyida (653-yil iyul) Ribaza shahrida vafot etdi. Bir mish-mishlarga ko'ra, Muhammad Abu Zarning qayg'uli yakunini quyidagi so'zlar bilan bashorat qilgan:Allohsizni rahm qilsin, ey Abu Zar! u yolg'iz yashaydi, yolg'iz o'ladi va yolg'iz tiriladi.
Hadisning rivoyatzanjiri Abu Zarrga nisbat berilgan. U birinchi musulmonlar orasida chinakam mo‘min, rostgo‘y va nopokliklarga hech ikkilanmay qarshi turuvchi shaxs sifatida tanilgan. Sunniy rivoyatlarga ko‘ra, u qo‘pol, o‘qimagan badaviy bo‘lib, yuqori mansabni egallamagan, balki bor narsasini qurbon qilib,ummatga xizmat qilgan.
Islom payg'ambari Muhammad vafotidan so'ng, u Suriya cho'liga joylashdi vaAbu Bakr vaUmar xalifaligi davrida u yerda qoldi.
Usmon unga Madina yaqinidagi Ar-Rabazaga borishni buyurdi. Abu Zer hayotini bu yerda odamlardan uzoqlashtirib, Muhammadsunnatlariga mahkam yopishgan.
Afsonaga ko'ra, unga tashrif buyurgan bir kishi undan: "Tovaringiz qayerda?"
Abu Zar: “Oxiratda uyimiz bor, boyligimizning eng yaxshisini u yerga yuboramiz”, deb javob berdi.
Savol bergan odam Abu Zer nimani nazarda tutayotganini tushundi va bu safar u: "Ammo siz bu dunyoda ekansiz, ba'zi mavjudotlar bo'lishi kerak", dedi.
Abu ZAr: “Bu dunyoning egasi bizni bu yerda qoldirmaydi”, deb javob berdi.
Xuddi shunday, Suriya amiri Abu Zarga tirikchilik uchun 300 dinor jo‘natganida, Abu Zar “Amir bu pulga mendan ko‘ra munosibroq xizmatkorni topa olmadimi?” deb qaytardi.
Abu Zar sodda hayotini davom ettirdi va hijriy 32-yilda vafot etguniga qadar Alloh yo‘liga ixlos qo‘ydi.[4]
Shia rivoyatlari Abu ZarniSalmon-i Forisiy, Mikdod vaAmmar ibn Yosir bilan birga eng buyuk va sodiq sahobalardan biri deb biladilar. Madinaga hijrat paytida Suriyada bo‘lib, keyin Madinadagi musulmonlar safiga qo‘shildi. O'sha paytda Islom payg'ambari Muhammad Madina darvozasi oldida uning kelishini kutgan edi. Uzoqdan kelayotgan soyani ko‘rib, unga: “Abu Zar bo‘l”, dedi. Muhammad alayhissalom vafotlaridan keyin sahobalar ichida AbuBakrni qo‘llab-quvvatlaganlar bilan Ali ibn Abu Tolibdan boshqasini qabul qilmaganlar o‘rtasida “Kimning mavlosi bo‘lsam, Ali ham uning mavlosidir” degan so‘zdan kelib chiqib bo‘linib ketdi. Payg'ambarning G'adir-i Humm degan joyda qilgan nutqi. Abu Zar Alining eng qudratli va bilimdon do‘stlaridan biri bo‘lib, yangi hukumatga qarshi so‘z bilan kurashardi, chunki Ali ummatning bo‘linib ketishining oldini olish uchun qilich ishlatishdan qo‘rqardi.
Abu Zar Damashq viloyatiga surgun qilingan va shu tariqa Muoviya nazoratiga o‘tgan. U shia dinini Damashq viloyatida (hozirgi Livan, Suriya, Iordaniya, Isroil, Falastin hududlari va Saudiya Arabistonining shimoliy qismlari) yoyishga kirishdi, bu hali ham keng tarqalgan, ayniqsa bugun oʻzi yashab turgan Livan janubida. U yerda Muoviyaga qarshi jang qildi. Shundan so‘ng Muoviya Usmonga xabar yuborib, endi Abu Zarni ushlab turishga qurbi yo‘qligini va uni Usmonning himoyasiga qaytarib yubormoqchi bo‘ldi. Shunda Usmon uni yalangoyoq otda Madinaga qaytarishni buyurdi. Madinaga qaytgach, Usmon Abu Zarni Ribaza degan joyga surgun qildi, u yerda avvallari Muoviya bilan bir xil muammolarga duch kelgani uchun u keyinchalik ochlikdan vafot etadi. Musulmonlar xalifaning kuchidan qo‘rqishardi. Buning uchun uni faqat bir nechta sodiq do'stlar yuborishdi. BularAli ibn Abu Tolib va uning ukasiOqil, o'g'illariHasan vaHusayn va ulug' sahobalardanAmmar ibn Yosirdir .
Abu Zarning nabirasi Yahyo va uning nevarasi OqilKarbalo jangida shahid bo‘ldilar. Oqilning avlodlariEronga ko'chib ketishgan, u yerda hozir ham G'iforiy familiyasi bilan yashaydigan odamlar yashaydi. Eronning Koshan shahrida istiqomat qilgan, Abu Zar naslidanman degan G'iforiylar oilasi ko‘plab siyosatchilar va ziyolilarni yetishtirgan. Ular orasida KarimxonZand (1760 - 1779) davridaKeshan,Natanz vaQum hokimi boʻlgan muazzin; RassomKamol al-Mulk vaEronning Fransiyadagi elchisi Faruk Xon Emin Ed-Dolah ham bor.[5]
![]() | VikiiqtibosdaAbu Zar Gʻiforiyga tegishli iqtiboslar mavjud. |