Шабесгой,шабес-гой (їд.שבת-גױ,досл. «суботнійгой»),гой шель шабат (івр.גוי של שבת,досл. «шаббат-гой»)^[1] — неєврей, найнятийюдеями для роботи вшаббат (суботу), коли саміортодоксальні юдеї не можуть робити певні речі за релігійними законами.

Терміншабесгой пов'язаний з реаліями старихєврейських громадСхідної Європи. Дуже часто населеннямістечка складалося лише з євреїв, які дотримуються нормюдаїзму. Одна з найважливішихзаповідейТори (четверта зДесяти заповідей) — це дотримання шабату в пам'ять про відпочинокТворця світу післяшести днів творіння, яке має в собі відмову від багатьох дій, що виражають творчий початок людини. Серед заборонених у шабат дій — запалювання і гасіння вогню, приготування їжі та багато інших.

За єврейським законом заборонено не тільки здійснювати такі дії, але і просити іншу людину, навіть не зобов'язану виконувати заповіді Тори, їх здійснювати. Але дозволено користуватися працями неєврея, якщо дії вчиняються ним, в тому числі й для своїх потреб. Тому єврейська громада наймала неєврея, який запалював у шабат свічки для освітлення приміщень, печі для обігріву будинків тощо. Його посада називалася шабесгой, тобто нєєврей, запрошений для здійснення робіт у шабат.

Існують особливі ситуації, як, наприклад, турбота про дитину або при наявності важких кліматичних умов, коли за законом можна, щоб неєврей зробив роботу (наприклад, включив кондиціонер в синагозі в дуже жарку суботу), хоча не можна про це просити безпосередньо, а лише натяком. Таку людину теж називають «шабесгой» за аналогією з тим, хто це робить професійно.

Також терміном «шабесгой» недоброзичливці можуть позначати неєвреїв, які діють в інтересах євреїв або занадто прихильно ставляться до євреїв або Ізраїлю.^[2]

Максим Горький, російський прозаїк, свого часу працював шабесгоєм у євреїв-колоністів у Херсонській та Катеринославській губерніях.^[3]

• Шабат