| Санхуніатон | |
|---|---|
| Народився | Фінікія  |
| Діяльність | письменник |
| Знання мов | фінікійська |
Санхуніатон, такожСанхуніафон (дав.-гр.Σαγχουνιάθων) —фінікійський жрець, філософ, історик і письменник першої половини I тисячоліття до н. е, якого іноді розглядають як вигадану літературну постать.
Жив уБеріті (Бейруті) за часів царяАбельбаала (точний час його правління невідомий, варіюється відXII доIX ст. до н. е., але швидше за все йдеться саме про IX ст. до н. е)[1].Суда називає Санхуніатона мешканцем Тіра[2][3]., проте в інших джерелах підтверджень цієї версії немає.
Санхуніатон відомий завдяки науковій праці «Фінікійська історія», в якій виклавкосмогонічні йтеогонічні погляди. Використовуючи міські і храмові записи, він уклав першу історіюФінікії у трьох книгах, втім, оригінал цієї роботи до сучасників не дійшов. Грецький елініст I століття до н. е.Філон Біблський переклав «Фінікійську історію» у 8-ми чи 9-ти томах[4], окремі витяги з цього перекладу наводять у своїх працях Євсевій Кесарійський іПорфирій[3]. Оскільки у використаних уривках змішанобіблійні перекази,давньоєгипетські тадавньогрецькі міфи, деякі дослідники вважають фігуру Санхуніатона міфологічною, а приписуваний йому твір датують пізнішим періодом. За одним з таких припущень, автором «Фінікійської історії» може бути сам Філон Біблський, якийсинкретично переробив відомі йому міфи у дусіевгемеризму, щоб довести походження усіх релігій від фінікійської. Псевдонім Санхуніатон він вигадав, щоб ім'ям «старішого» за віком письменника надати ваги викладеним твердженням. За іншим припущенням, авторство «Фінікійської історії» може належати Євсевію Кесарійському. У 1836 році в португальському монастирі знайшли «рукопис Санхона», який був перекладений і в цьому ж році виданий німецьким філологом Фрідрихом Вагенфельдом як дев'ятитомник «Передісторія Фінікії Санхуніатона»[5]. Пізніше Моверс довів, що це історико-літературна підробка[4][3].
Суда повідомляє також, що Санхуніатону належать твори «Єгипетська теологія», «Про фізіологію Тота», «Батьківщіна тірян»[2], Феодоріт Кіррській каже про «Фінікійську теологію». Санхуніатон сформулював власну концепцію створення світу[6] і першим спробував дослідити походження релігійних вірувань. Він, зокрема, стверджував, що язичницькі боги є зазвичай людьми, які в минулому відзначилися звитягами або ж відкриттями, і за це були «обожнені» нащадками[7]. Сам Санхуніатон натомість не був атеїстом і, судячи з окремих свідчень, сповідував віру в єдиного бога-творця.
Санхуніатона у його розвідках підтримав берітський цар і старійшини, але незвичні судження історика викликали спротив з боку місцевого жрецтва, яке зробило все, аби праці історика не стали надбанням широкого громадського загалу.
 | Це незавершена стаття проособу. Ви можетедопомогти проєкту,виправивши або дописавши її. |
| Основні міста | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Колонії |
| ||||||||
| Особистості | |||||||||
| Мова та письмо | |||||||||
| Релігія | |||||||||
| Різне | |||||||||
| Військова справа | |||||||||
