На цій сторінці показано неперевірені зміни
| Перські сади | |
|---|---|
| The Persian Garden [1] | |
| Світова спадщина | |
 | |
| Країна | Іран |
| Тип | Культурний |
| Критерії | i, ii, iii, iv, vi |
| Об'єкт № | 1372 |
| Регіон | Азія і Океанія |
| Зареєстровано: | 2011(35сесія) |
  | |
 Перські сади уВікісховищі  | |
Традиції і стильсадового дизайну, представленіперськими садами (перська باغ ایرانی), справили вплив на дизайн садів відАндалузії доІндії і далі[2][3]. СадиАльгамбри показують вплив філософії та стилю перського саду в масштабахмавританського палацу, починаючи з епохиАль-Андалус вІспанії. Гробниця Хумаюна іТадж-Махал мають одні з найбільших перських садів у світі, часів Імперії великих Моголів у Індії.
З часівдинастії Ахеменідів ідея земного парадісу (раю )поширюється черезперської літератури і приклад до інших культур, наприкладелліністичні сади Селевкідів іПтолемеїв вАлександрії. Авестійське словоpairidaēza-,давньоперське *paridaida-,[note 1]мідійське *paridaiza- (які всі означали «обнесений стіною», тобто огороджений сад), було запозичене уСтародавній Греції:дав.-гр.παράδεισος,трансліт. parádeisos, потім перекладене налатиньparadīsus, і звідти увійшло в європейські мови, наприклад,французькаparadis,німецькийParadies, іанглійськаparadise. Слово потрапило ісемітські мови:Аккадськаpardesu,івритpardes, іарабськийfirdaws.[4]
Як видно зі значення слова, такісади були огороджені. Метою саду було та є забезпечити місце для захищеного відпочинку в різних формах:духовного ірозважального (наприклад, зустрічі з друзями), по суті«рай на землі». Спільноіранське слово для «замкнутого простору» було *pari-daiza-- (авестійська pairi-daēza-), — термін, який був запозичений християнською міфологією для описуЕдемського саду абораю на землі.[5]
Форма саду може бути формальною (з акцентом на структуру) абовипадковою (з акцентом на природу), виконуючи кілька простих дизайнерських правил. Це дозволяє максимізацію, з точки зору функціональності і емоцій, того, що може бути зроблено в саду.
За деякими теоріями, витоки перських садів сягають ще 4000 р. до нашої ери[6], оскільки декор на гончарних виробах того часу показує типовий хрестоподібний план такого саду. Схему Пасаргади, побудованого близько 500 року до н. е., можна побачити і сьогодні.
У часи правлінняСасанідів (з третього по сьоме століття н. е..), і під впливомЗороастризму,вода вмистецтві ставала все більш важливою. Ця тенденція проявилася і в садовому дизайні, з великим акцентом нафонтани істави.
Після ісламського завоювання, естетичний аспект саду став більш важливим, а корисність відійшла на задній план. Прикладом єчахар-бак(چهارباغ), форма саду, яка намагається наслідуватиЕдем з чотирма ріками і чотирма квадрантами, які представляють світ. Іноді форма не квадратна, а прямокутна - витягнута по одній осі більше, ніж у поперечному напрямі, і може мати водні канали, які проходять через кожен з квадрантів і з'єднуються з центральним басейном.
Вторгнення в Персію монголів у XIII столітті призвело до нових акцентів — більшу декоративність саду; так були привнесені деревоподібні півонії і хризантеми. Монгольська імперія поширила традиції перського саду на свої інші частини (особливо Індію).
В Індію перські сади приніс Бабур. Сад Арам-Бак (зараз занедбаний) вАґрі був першим з багатьох перських садів, які він там створив. Сад Тадж Махалу уособлює перську концепцію ідеального,райського саду.
Сефевідська династія (XVII—XVIII століття) будувала і розвивала великі та епічні сади, які виходили за рамки простого продовження палаців і стали їх невід'ємною естетичної та функціональною частиною. У наступні століттяєвропейський садовий дизайн почав впливати на сади Персії, зокрема, плани садів зФранції, і менше зРосії таСполученого Королівства. Західні впливи призвели до змін у використанні води і видів рослин на клумбах.
Традиційні форми і стиль досі застосовуються в сучасних іранських садах. Вони також з'являються в історичні місцях, музеях і маєтках багатіїв.
Сонячне світло і його ефекти були важливим фактором структурного дизайну перських садів. Фактури та форми спеціально обирались архітекторами, щоб використовувати світло.[7]
Для сухого спекотного клімату Ірану тіні в саду є дуже важливими. Для створення біотичних тіней використовували дерева ішпалери, а павільйони істіни для штучних перепон світлу.
Вода також дуже важлива, як для як дизайну, так і для утримання саду. Полив може забезпечуватись через форму підземного тунелю, який називаєтьсяканат, що транспортує воду з місцевоговодоносного шару. Канал закінчується схожими на криницю спорудами, з яких можливо витягувати воду або альтернативно перською криницею, в якій воду витягують на поверхню рухом тварин по колу. Такі колісні системи також рухали воду по поверхневим водним системам, напр.чахар-баку. Дерева часто висаджують у рів, який має назвужуй, який попереджуваввипаровуванню води дозволяв швидкий доступ води докоріння дерев.
Перський стиль часто намагається інтегрувати приміщення з природою через поєднання навколишнього саду з внутрішнім двориком. Дизайнери часто розміщують архітектурні елементи, такі яксклепінчасті арки між зовнішніми та внутрішніми зонами, щоб відкрити прохід між ними.
Ранній опис (з першої половини четвертого століття до н. е.) перського саду присутній у«Ойкономії»Ксенофонта, в якомуСократ розповідає історію відвідування спартанського генерала Лісандра перського царевича Кіра молодшого, який показує греку його «парадіс у Сарді». У цій історії Лісандр «вражений красою дерев, посаджених на рівній відстані, довгими прямими рядами, ідеальна регулярність, прямокутна симетрія цілого, і багато солодких ароматів, які висіли навколо них, поки вони прогулювалися парком»[8].
Найстаріші представницькі описи та ілюстрації перських садів походять з мандрівників, які потрапляли в Іран з заходу. Ці описи включають розповіді Ібн Батути в XIV ст., Руя Гонсалеса де Клавіхо в XV ст. і Енгельберта Кемпфера в XVII ст. Батута і Клавіхо сади згадали лише побіжно і не описували їх конструкцію, а от Кемпфер створив детальні малюнки й перетворив їх у детальні гравюри після свого повернення в Європу. Вони показують сади типу чахар-бак, який мав стіну по периметру, прямокутні басейни, внутрішню мережу каналів, садові павільйони і пишну зелень. Збереглися приклади цього типу садів уЯзді (Даулатабад) і в Кашані (Бак-є-Фін). Можна ідентифікувати розташування садів уІсфахані, які були описані Кемпфером.
Шість основних стилів перського саду можна побачити в наступній таблиці, яка ставить їх у контексті їх функціональності і стилю. Сади не обмежується певним стилем, а часто поєднують їх або мають зони з різними функціями і стилями.
| Класичний | Формальний | Неформальний | |
| Громадський | Хаят | Мейдан | Парк |
| Приватний | Хаят | Чахар-бак | Бак |
Публічні хаяти мають класичний перський поземний план з наголосом наестетику понад функцією. Штучні споруди в саду мають особливе значення, зарками ібасейнами (які можуть бути використані для купання). Ґрунт часто покритий гравієм, переміженим каменем. Насадження, як правило, дуже прості — наприклад, ряди дерев, які, крім естетики, дають також тінь.
Приватні хаяти — це сади часто з басейном по центру і, знову ж таки, структуровані. Басейн слугує фокусом та джерелом вологи для навколишньої атмосфери. В саду є небагато рослин, часто через обмежену доступність води в міських поселеннях.
Це суспільний, формальний сад, який робить більший акцент на біотичний елемент, ніж хаят (hayāt), і мінімізує споруди. Асортимент рослин охоплюєдерева,кущі, рослини для клумб,трави. Але є такі елементи, як басейни і гравійні доріжки, які ділятьгазони. Коли використовуються споруди, вони часто будуються для забезпечення тіні, як у випадку з альтанками.
Ці сади є приватними і формальними. Основна структура складається з чотирьох квадрантів, розділених водними каналами чи доріжками. Традиційно, багаті використовували такі сади для службових функцій (наприклад, розважання послів). Ці сади балансують споруди з озелененням, рослини часто по розташовані периметрах структури з басейну, каналів і доріжок.
Так само як і багато іншіпарків, перські парки виконують неформальні суспільні функції з акцентом на рослинний світ. Вони мають доріжки і місця для сидіння, але, як правило, інших конструкційних елементів мало. Мета таких місць — відпочинок та соціалізація.
Як і інші неформальні сади,бак підкреслює природний і зелений вид на сад. На відміну від парку, це приватна територія, яка часто примикає до будинків і складається згазонів, дерев, і наземних рослин. Водні шляхів і доріжок менше, ніж у більш формальних садах, і багато в чому вони функціональні. Основна функція таких садів — сімейний відпочинок.
 | |
|---|---|
| Нормативний контроль |
