Мавлід (Маулід ан-Набі) (араб.مولد آلنبي, що читається mawlid an-nabī «Народження Пророка», а в інших арабомовних країнахmawlid, múlid, mulud, milad) являє собою термін, що використовується для ознаменуваннядня народженняпророкаМухаммеда, який народився вРабі-аль-авваль, на третій місяцьісламського календаря[1].
ТермінМавлід також використовується в деякихарабських країнах, зокрема, вЄгипті, як загальний термін для святкування уродин інших історичних та релігійних персон, визначених яксуфійські Святі[2].
Мавлід походить від арабського кореня слова ولد , що означаєнародити, народити дитину, нащадка. У сучасному вживанні Маулід відноситься до святкування дня народження Мухаммеда.
Поряд із згадуванням про святкування народження Мухаммеда, термінМаулід відноситься до «тексту, спеціально складеного для святкування Різдва Мухаммеда та прочитаного під час нього» або «тексту, який читається або співається в цей день».
На думку більшості мусульман- сунітів і деяких шиїтів, Мухаммад народився 12 числа місяця рабі аль-авваль. Проте, багато мусульман-шиїтів 12-ти років стверджують, що Мухаммад народився 17 числа рабі аль-авваль.
Це є предметоміхтілафу або розбіжностей, оскільки видатні шиїтські вчені, такі як Мухаммад ібн Якуб аль-Кулані, Ібн Бабавайх і Зайн ад-Дін аль-Джубаї аль-Амілі підтвердили дату 12 Рабі аль-Аваль. Тим не менш, інші стверджують, що дата народження Мухаммеда невідома і остаточно не зафіксована в ісламських традиціях. Проблема правильної дати Мауліда зафіксована Ібн Халліканом як перша доведена розбіжність щодо святкування.
Святкування дня народження Пророка не було відомо ні серед сподвижників, ні серед табіінів (покоління після сподвижників), ні серед їхніх послідовників, а також серед послідовників за часів чотирьох імамів і тих, хто прийшов після них, це з'явилося лише під час Фатімідів в середині 4 століття за хіджрою або в його кінці.
Ранні святкування включали елементи суфійського впливу, з жертвоприношеннями тварин і факельними ходами разом з публічними проповідями та бенкетами. Святкування відбувалися протягом дня, на відміну від сучасних обрядів, при цьому правитель грав ключову роль у церемоніях. Особливу увагу було приділеноАхль аль-Бейту з представленням проповідей і декламації Корану.
Різні течії Ісламу наводять свої аргументи на користь тлумачення тих чи інших подій та, що зрештою стає причиною теологічних суперечок.
Маулід відзначається майже в усіх ісламських країнах, а також в інших країнах із значною кількістю мусульманського населення, таких як Ефіопія, Індія, Туреччина, Нігерія, Кот-д'Івуар, Ірак, Іран, Мальдіви, Марокко, Йорданія, Лівія, Росія, Велика Британія, і Канада.
Єдиним винятком є Катар і Саудівська Аравія, де це не є офіційним державним святом і заборонено. В останні десятиліття кінця 20 століття спостерігалася тенденція «заборонити або дискредитувати» Мауліда через зростання салафізму.
↑Архівована копія. Архіворигіналу за 25 грудня 2015. Процитовано 13 грудня 2009.{{cite web}}: Обслуговування CS1: Сторінки з текстом «archived copy» як значення параметру title (посилання)
Schussman, Aviva (1998). The Legitimacy and Nature of Mawid al-Nabi: (Analysis of a Fatwa).Islamic Law and Society.5 (2): 214—234.doi:10.1163/1568519982599535.
Kaptein, N.J.G. (1993).Muhammad's Birthday Festival: Early history in the Central Muslim Lands and Development in the Muslim West until the 10th/16th Century. Leiden: Brill.{{cite book}}: Обслуговування CS1: Сторінки із зайвим розташуванням у параметрі publisher (посилання)
Mawlid.Encyclopædia Britannica. Encyclopaedia Britannica, Inc. 2007. Архіворигіналу за 25 липня 2008. Процитовано 13 грудня 2009.
Fuchs, H; Knappert J (2007). Mawlid (a.), or Mawlud. У P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth (ред.).Encyclopedia of Islam. Brill. ISSN 1573-3912.
Kaptein, N.J.G (2007). Mawlid. У P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs (ред.).Encyclopedia of Islam. Brill.
Malik, Aftab Ahmed (2001).The Broken Chain: Reflections Upon the Neglect of a Tradition. Amal Press.ISBN0954054407.
.jpg)
