Сторінка не перевірена
| Частина серії статей на тему: |
| Традиційна релігія |
|---|
.jpg) Культове зображення змій,Стародавній Єгипет |
 Категорія • Портал |
Зоолатрія (відгрец.ζωον — тварина іλατρεια — служіння, культ),теротеїзм,анімалізм — сукупністьобрядів і вірувань, пов'язаних зрелігійним шануванням тварин. В сучасних гуманітарних науках зоолатрія часто розглядається як одна з первісних форм релігії.
Відомі численні історичні та етнографічні приклади зоолатрії: шанування ведмедя вПівнічній Америці іПівнічній Азії,ягуара вПівденній Америці, тигра і змії вПівденній іПівденно-СхіднійАзії, акули вОкеанії, леопарда вАфриці, вовка вЄвропі тощо.
Коріння зоолатрії сягають глибокої давнини, коли первісні мисливці здійснювалимагічні обряди, сподіваючись з їх допомогою домогтися успіху в промислі і захистити своє життя від небезпечних хижаків. Про це свідчатьнаскельні малюнки, виявлені вмустьєрських іпалеолітичних печерах.Матеріалістична наука пояснює походження зоолатрії безсиллям первісної людини в боротьбі з природою.
Зоолатрія взаємопов'язана з іншими формами первісної релігійності, в першу чергу — зтотемізмом. Культ тварин-предків був одним з найбільш ранніх релігійних культів людства[1]. У деяких народів тварини вважалися не тільки засновниками роду, а й учасникамитворіння Всесвіту. Так, згідноміфологіїайнів, поділ суші, води і неба було здійснено за завданням верховного бога Пасі камуплискою[2][3], а за переказами індіанцівхайда світ і зовсім виник від криків ворона[4].
Зоолатрія була широко поширена вСтародавньому Єгипті: кожнеплем'я (згодом область —ном) шанувало свого покровителя — тварину (культ бикаАпіса вМемфісі, кішкиБаст вБубастісі, соколаХора вЕдфу і Летополісі). У єгипетській релігіїНового іПізнього царств і ряді іншихполітеїстичних релігійСтародавнього світу, зокрема — в релігіїСтародавньої Греції пережитки зоолатрії проявлялись в тваринатрибутах божеств (орел уЗевса, сова уАфіни, лань уАртеміди тощо). За зауваженнямГ. В. Плеханова,«Коли твариноподібні (зооморфічні) уявлення про бога поступаються місцем людиноподібним, тоді тварина, колишній перший тотем, стає так званим атрибутом. Відомо, наприклад, що у стародавніх греків орел був атрибутом Зевеса, сова — атрибутом Мінерви, тощо»[5].
Зовнішні риси зоолатрії простежуються вхристиянстві:Ісус Христос —агнець (ягня, козеня) і риба,Ісус Навин — «син риби».Святий Дух присутній вБіблії в образі голуба. Віконографіїапостолів-євангелістів зображували з тваринами і у вигляді тварин:Марко — крилатий лев,Іван — орел,Лука — бик. Важливо розуміти, що йдеться лише про зовнішні риси, бо внутрішньо християнство ніякого відношення до зоолатрії не має. Якщо ще раз прочитати визначення терміна, то можна побачити, що йдеться про релігійне пошанування тварин, але у християнстві ми цього не прослідковуємо. Тварини у християнстві служать лише образами. Наприклад, Христос є справді Агнець, але цей образ походив зі Старого завіту, де в жертву приносили молодого агнця, який образно брав на себе гріхи всього народу. Тому Христос-Агнець є прообразом цієї несправедливої жертви, бо він бере на себе гріхи всіх. Щодо образу євангелістів, то корінь знаходиться у книзіЄзекиїла, який мав видіння чотирьох образів однієї істоти: людина, лев, телець, орел.
В даний час зоолатрія в чистому вигляді зберігається в деяких країнах Азії і Африки. Наприклад, вІндії має місце шанування корови, змії, мавпи,гавіала тощо. Корова визнається священною твариною більшістю індійців, а в релігійному житті окремих етнічних груп її молоко до того ж грає міфологічну і ритуальну рольсакрально чистого напою. Шановані тварини часто проживають приіндуїстських храмах, які нерідко присвячені їм самим (або божествам і святим, чиїми втіленнями вони виступають). Так, в Дешноці на північному заході Індії при храмі Карні Мата проживає безліч щурів, що вважаютьсяінкарнаціями місцевих жителів[6]. Свідоме заподіяння шкоди священним (як, втім, і іншим) тваринам в індійському суспільстві вважається тяжким проступком і карається на законодавчому рівні. Варто згадати і той факт, що значна кількість послідовників індуїзму,джайнізму ібуддизму дотримуються обітниціагімси, що передбачає зобов'язання ніколи не здійснювати насильницьких дій щодо будь-яких живих істот.
ВАфриці зоолатрія поширена досить широко, причому за своїм походженням вона далеко не завжди пов'язана зтотемізмом (для класичних форм якого поклоніння тотему взагалі відсутня). Особливим шануванням тут користуєтьсялеопард, зв'язок культу якого з тотемізмом простежується лише в ряді районів (так, вДагомеї леопард вважався тотемом королівського клану)[7].