Пізніше Діану також стали ототожнювати зГекатою. Діану ще називали Трівією — богинею трьох доріг (її зображення поміщалися на перехрестях), це ім'я тлумачилося як знак потрійної влади: на небі, на землі та під землею. Також Діану ототожнювали зкарфагенською небесною богинеюЦелестою. У римських провінціях під ім'ям Діани шанували місцевих духів — «господинь лісу».
Хоча первісний культ Діани був загальнолатинським, у Римі він вважався «іноземним» (Рим не входив доЛатинського союзу племен) і не був поширеним упатриціанських колах. Однак, був популярний середрабів, які мали в храмах Діани недоторканність. ЦарСервій Туллій, за переказами, сам народжений в рабстві, присвятив Діані храм на римському пагорбіАвентин. Річниця заснування храму вважалася святом рабів.
Одне з найзначніших і найдавніших святилищ Діани розташовувалося у священному гаю біля міста Ариції, де було озеро, відоме як «Дзеркало Діани». На берегах озера збиралися представники Латинського союзу для розв'язання важливих питань. Там богиню шанували як покровительку диких звірів, мисливства. Заснований наАвентині храм Діани також став загальнолатинським. Римляни ототожнювали Діану з грецькою Артемідою, тому на неї поширилися функції допомоги в зачатті й народженні дітей. Зразком зображення Діани стала Артеміда Ефеська, зображувана з багатьма грудьми.
За переказами, жерцем Діани в Ариції міг стати тільки раб-утікач. Коли він входив до священного гаю, то мусив прийняти смертельний бій з іншим жерцем. У разі перемоги він ставав жерцем до приходу наступного претендента.
З храмом Діани на Авентині пов'язаний переказ про незвичайну корову, власнику якої було передбачено, що той, хто принесе її в жертву Діані в цьому храмі отримає владу надІталією. Цар Сервій Туллій, дізнавшись про це, хитрістю заволодів коровою, приніс її в жертву і прикріпив роги до стіни храму.
