Богоявлення (грец.Θεοφάνια), абоЯвлення (грец.Επιφάνια,Епіфанія, народна назваВодохреще, західнохристиянська назваТрьох королів) — християнське свято, присвяченехрещеннюІсуса Христа в річціЙордан, де Христос об'являє себе людям як Месію і Спасителя. Свято відзначається6 січня[a]. У християнвізантійського обряду збігається зі святомХрещення Господнього, однак ці свята слід розрізняти, хоча дві події цих двох свят відбувалися на одному місці з тими ж самими особами.
K † M † B † 2009 написано на дверях парафії в чеському селі для благословення будинку Христом
Богоявлення святкується як Східною, так і Західною церквами, але основна відмінність між ними полягає саме в тих подіях, які вшановує це свято. Для західних християн свято переважно вшановує прихід Мудреців, з лише незначним посиланням на хрещення Ісуса та чудо на весіллі в Кані. Східні церкви святкують Хрещення Христове в Йордані. В обох традиціях суть свята однакова: явлення Христа світові (чи то немовлям, чи то в Йордані), і ТаїнствоБоговтілення. Чудо на весіллі в Кані також святкується під час Богоявлення як перше явлення публічного життя Христа.[5]
У деяких церквах свято Богоявлення започатковуєсезон Богоявлення, також відомий як Богоявленський період.
УКатолицькій церкві Богоявлення або святкується на традиційну фіксовану дату 6 січня, або переноситься на неділю між 2 та 8 січня. Більшість єпархій у Сполучених Штатах дотримуються останнього. У кожній системі дата Богоявлення впливає на дати інших свят:[6]
Якщо Богоявлення завжди святкується 6 січня,Свято Хрещення Господнього святкується наступної неділі. Протягом років, коли між Різдвом і Богоявленням є дві неділі, друга відома як "Друга неділя після Різдва".
Якщо Богоявлення припадає на рухому дату і не відбувається 6 січня, воно переноситься раніше, щоб замінити Другу неділю після Різдва в роки, коли б вона відбулася; інакше воно переноситься пізніше на наступну неділю і витісняє Свято Хрещення на наступний понеділок.
Нині Богоявлення вважається частиною Різдвяного періоду, який починається з перших вечірніх (Вечірня I) Різдва і закінчується включно з неділею після Богоявлення,[7] при цьомуЗвичайний час починається з наступного понеділка.[8] Деякі регіони та особливо спільноти, що святкуютьТридентську месу, продовжують сезон до сорока днів, традиційно закінчуючи різдвяний період наСтрітення (2 лютого).
На свято Богоявлення в деяких частинах Центральної Європи священник у білих шатах благословляє богоявленську воду,ладан, золото та крейду. Крейда використовується для напису ініціалів трьох мудреців (традиційноКаспара,Мельхіора таБалтазара) над дверима церков і осель. Ці ініціали також можуть тлумачитися як латинська фразаChristus mansionem benedicat (нехай Христос благословить дім).
Лютеранські,Англіканські, Моравські,Методистські таОб'єднані протестантські конгрегації, разом з конгрегаціями інших деномінацій, можуть святкувати Богоявлення 6 січня, у наступну неділю впродовж тижня Богоявлення (октава), або в інший час (напередодні Богоявлення 5 січня, найближчої неділі тощо), залежно від місцевих звичаїв.[11][12] Багато західних церков, зокрема прихильники Англіканського Причастя, Лютеранських Церков та Методистських Церков, відзначають дванадцятиденне свято, що розпочинається 25 грудня та закінчується 5 січня, відомий якРіздвяний час абоДванадцять днів Різдва, за яким іде сезон Богоявлення.
Сьогодні,Богоявлення Господнє,[13] класифіковане якГоловне свято, відзначається в деяких англіканських провінціях виключно 6 січня (наприклад, в Англіканській Церкві Канади)[13], але вЦеркві Англії святкування відбувається "6 січня або переноситься на неділю між 2 та 8 січня".[14] УАдвент 2000 рокуЦерква Англії, Материнська Церква Англіканського Причастя, представила в своїй літургії необов'язковий сезон Богоявлення, схваливши серію службЗагальне богослужіння як альтернативу службам уКнизі спільних молитов, яка залишається нормативною літургією Церкви і в якій такий літургійний сезон не передбачений. Офіційна публікація Церкви Англії зазначає: "Різдвяний сезон часто святкуєтьсядванадцять днів, що закінчуються Богоявленням. Сучасне використання прагне виразити альтернативну традицію, за якою Різдво траєт повні сорок днів, закінчуючись Святом Presentation 2 лютого".[15] Він представляє другу частину цього періоду як сезон Богоявлення, що включає неділі Богоявлення і закінчується "лише зі Святом Стрітення".[16]
Інша інтерпретація "сезону Богоявлення" застосовує цей термін до періоду від Богоявлення до дня передПопільною середою. Деякі методисти в Сполучених Штатах та Сінгапурі дотримуються цих літургій.[17][18] Лютерани святкують останню неділю перед Попільною середою як Преображення Господнє, і вважається, що вони називають увесь період від Богоявлення до цього часу сезоном Богоявлення.[19]Євангельська лютеранська церква в Америці використовувала терміни "Час після Богоявлення" для позначення цього періоду.[20] Вираз з "після" було інтерпретовано як такий, що відповідає Звичайному часу.[21][22]
Пресвітеріанська церква (США) не святкує Богоявлення або П'ятидесятницю як сезони; для цієї Церкви такі вирази, як «П'ята неділя після Богоявлення» вказують на плин часу, а не на літургійний сезон. Натомість вона використовує термін «Звичайний час».[23]
Перші згадки про свято припадають на зламII іIII ст. і пов'язані з регіономЄгипту[28]. На початку IV ст. святкування Богоявлення набуло масового характеру на Сході, а трохи пізніше і на Заході. Спочатку свято було присвячене спогаду трьох євангельських подій:Різдва Христа,поклоніння волхвів, а такожХрещення Христа вЙордані на початку Його служіння. Датою святкування майже повсюдно було6 січня.
У IV–V століття в церкві з'явилася традиція окремого святкування Різдва Христового25 грудня, а Богоявлення 6 січня стали святкувати як спогад приходу трьох волхвів і Хрещення Господнього. А протеІван Касіян Римлянин описував, що в християнському Єгипті6 січня у святі Богоявлення продовжували святкуватиРіздво іХрещення[30].
Подальша еволюція сенсу свята йшла в православ'ї та католицизмі різними шляхами. У православ'ї свято Богоявлення все більше пов'язувалося за змістом із Хрещенням, втрачаючи зв'язок з різдвяними подіями. В наш час[коли?] у православ'ї Богоявлення і Хрещення — різні назви одного свята. У зв'язку з цим у православ'ї з'явилося й нове тлумачення слова «Богоявлення» (яке було відсутнє в давнину), як явлення Бога під час Хрещення в повнотіТрійці (Бог-Син хрестився,Бог-Отець говорив з небес,Бог-Святий Дух сходив у вигляді голуба).
Укатолицизмі, навпаки, свято Богоявлення все більше і більше пов'язувалося з євангельськими подіями після Різдва, насамперед поклонінням волхвів. У XX ст. свято Хрещення влатинському обряді повністю відокремилося від свята Богоявлення і святкується в наступну неділю за Богоявленням[31][32].
Частина VI його Різдвяної ораторії,Herr, wenn die stolzen Feinde schnauben, також була призначена для виконання під час служби на Богоявлення.[35] У симфонічній тоновій поеміОтторіно РеспігіРимські свята, фінальна частина має підзаголовок "Бофана" і відбувається під час Богоявлення.
"Nun liebe Seel, nun ist es Zeit" - німецький гімн до Богоявлення авторства Ґеорга Вейсселя, вперше надрукований у 1642 році. Дві дуже відомі різдвяні колядки пов'язані зі святом Богоявлення: "As with gladness, men of old", написанаВільямом Четтертоном Діксом у 1860 році як відгук на численні легенди, що виросли навколоМагів;[36][37] та "We Three Kings of Orient Are", написана преподобним Джоном Генрі Гопкінсом молодшим – на той час рукоположеним дияконом Єпископальної церкви[38] – який зіграв важливу роль в організації докладного святкового дійства (в якому була представлена ця пісня) для студентів Генеральної богословської семінарії в Нью-Йорку в 1857 році, виконуючи обов'язки музичного директора семінарії. Інший популярний гімн, менш відомий як колядка, - "Songs of thankfulness and praise" зі словамиКрістофера Вордсворта, який зазвичай співається на мелодію "St. Edmund"Чарльза Стеґалла. Колядка, яка використовується як гімн свята Богоявлення, - "The Three Kings".
↑Epiphany.Christian Advocate. United Methodist Publishing House.7: 15. 1963....in Methodist usage the Epiphany Season includes all the Sundays between that date and Ash Wednesday, which for 1964 will be February 12, the beginning of Lent.
↑Шаблон:RISM Stölzel, Gottfried Heinrich: Es danken dir Gott die Völker andШаблон:RISM Stölzel, Gottfried Heinrich: Lobet den Herrn alle Heiden in F major
