| Biyoloji alt dalı |
| Evrimsel biyoloji |
|---|
 John Gould'un çizdiğiDarwin ispinozları |
Ana maddeler |
Sosyal çıkarımlar |
| Kategori •Kitap |
Teistik evrim veyaTanrı güdümlü evrim olarak da bilinenteistik evrim,Tanrı hakkındaki dini öğretileri biyolojikevrim hakkındaki modern bilimsel anlayışla uyumlu gören görüşleri içeren genel bir terimdir. Teistik evrim kendi başınabilimsel bir teori değil, genel evrim biliminin -özel yaratılışçı görüşlerin aksine- dini inançlarla ilişkisine dair bir dizi görüşü ifade ediyor. Teist evrimciler,Dünya'nın yaşı,evrenin yaşı,Big Bang,Güneş Sistemi'nin kökeni,yaşamın kökeni veevrim konularında bilimsel görüş birliğini kabul ederler.
Teistik evrim taraftarları, din ve bilim arasındaki ilişkiye dair çatışmacı tezi reddederek, genellikle evrimsel düşünceyi Tanrı inancıyla uyumlu hale getirmeye çalışırlar. Yaratılış hakkındaki dini öğretiler ile bilimsel evrim teorilerinin birbiriyle çelişmesi gerekmediğine inanırlar.[1][2]
Francis Collins, teistik evrimi "evrimin gerçek olduğu, ancak Tanrı tarafından harekete geçirildiği"[3] konumlaması olarak tanımlar ve düşünceyi "evrimin biyologların tanımladığı gibi, ancak Tanrı'nın yönlendirmesi altında gerçekleştiğini" kabul etmek olarak nitelendirir.[4] O, teistik evrimin farklı versiyonlarının tipik olarak dayandığı altı genel önermeyi listeler. Bunlar şunları içerir:[5]
Amerika Birleşik Devletleri'ndekiUlusal Bilim Eğitimi Merkezi'nin yönetici direktörü Eugenie Scott, bu terimi, yaratılış ve evrim hakkındaki genel inanç yelpazesinin, Tanrı'nın evrim yoluyla yarattığıteolojik görüşüne sahip olan kısmına atıfta bulunmak için kullanmıştır. Tanrı tarafından herhangi bir müdahalenin kapsamı hakkında geniş bir inanç yelpazesini kapsar, bazıları sürekli müdahale kavramını reddederkendeizme yaklaşır.
Farklı türde evrimsel açıklamaların evrimleşmesi gibi, teistik evrimin de farklı türleri vardır. Yaratılışçılar Henry M. Morris ve John D. Morris, 1890'lardan 1920'lere kadar farklı konumları tanımlamak için kullanılan farklı terimleri sıraladılar: "Orthogenesis " (amaca yönelik evrim),"nomogenesis " (sabit yasaya göre evrim)," ortaya çıkan evrim "," yaratıcı evrim " ve diğerleri.[6]
Diğerleri, Yaratılış kitabındaki yaratılış hikâyesinin yalnızca mecazi olarak okunması gerektiğini savunuyor.[7][8][9]
