| Sivaslı Vlas | |
|---|---|
 | |
| Anadolulu azizler - İman şehidi | |
| Doğum | 280 (bir ihtimale göre 283) Kapadokya |
| Ölüm | 316 Sivas,Asya,Roma İmparatorluğu |
| Yortu | 26 Mart |
Sivaslı Vlas (ya daSebasteli Blasius Βλάσιος,Ermenice: Սուրբ ԲարսեղSurp Parseğ), Doğum tarihi belirsiz olmakla birlikte 280 (bir ihtimale göre 283)- 316 yılları arasında o dönemki adı Sebaste olanSivas'ta yaşamışpiskopos,Ermeniaziz. YayınlananActa'sına (kamu tutanağı) göre, dövülmüş, demir dokumacı taraklarıyla saldırılmış ve başı kesilmek suretiyle öldürülmüştür. Mezarı yine Sivas'taGök Medrese'nin karşısında yer alır.[1]
İkonografi'de, Sebasteli Vlas genellikle öldürülmesinde kullanılan demir dokuma taraklarıyla tasvir edilir. Buişkence aletinin yün taraklarıyla olan benzerliği, özellikle yün tarayıcıları ve yün ticareti ile uğraşanların geneli tarafından koruyucu aziz olarak kabul edilmesine yol açmıştır. Bazı durumlar da çaprazmum'larla tasvir edilir. Bu tip çapraz mumlar (soldaki güvenlik nedeniyle yakılmaz)Katolik Azizler Takvimi'ndekiMeryem Yortusu'ndan bir gün sonra 3 Şubat tarihindeki Vlas yortusunda,boğazın kutsanması ayinlerinde kullanılırdı. Vlas'ın, geleneksel olarak boğaz ile ilgili hastalıklarının, özellikle de boğaza takılan balık kılçığı için aracılık eden bir aziz olduğun inanılırdı. Gerçekten de,Justinian I'in saray hekimi olan ve Vlas hakkında ilk bilgilerin bulunduğu tıpla ilgili el yazmalarının sahibiAëtius Amidenus, onun boğaza takılan nesnelerin çıkartılmasında yardım için müracaat edilen birisi olduğundan bahseder. Hayvanları iyileştirmiş ve bir hücrede yaşamıştır. Öldürülmeden önce, bir kurtla konuşmuş ve ona zarar verdiği bir domuzu serbest bırakmasını söylemiş kurtta öyle yapmıştır. Vlas açlıktan ölmek üzereyken domuzun sahibi yaşaması sağlamak için gizlice yiyecek vermiştir. Bir süre sonra inancından dolayı işkence görmüş fakat inancında vazgeçmediği için 316 yılında öldürülmüştür.
Vlas kültünün Avrupa'ya yayılması on bir ve on ikinci yüzyıllarda gerçekleşmiştir. Vlas,On Dört Şefaatçi Aziz'den birisi ya da on dördüncü yüzyıldaLegenda Aurea olarak bilinen eserde efsanesinden bahsedilen yardımcı azizlerden birisidir.
Ermenistan'dakiAziz Vlas Tarikatı'nın hamisidir.
Kara Ormanlar'dakiAziz Vlas Manastırı'da dahil birçok Alman kilisesi Vlas adına ithaf edilmiştir.
İspanyolca-konuşan ülkelerde San Blas olarak bilinir ve adını birçok yere vermiştir (bakınızSan Blas).
Büyük Britanya'nınCornwall bölgesinde, bölge kilisesinin hala Vlas'a adanmış olduğu bir köy olanSt Blazey adını Vlas'ınİngilizcedeki karşılığı olan Saint Blaise'den alır. Gerçekte, 1222 tarihliOxford konsili onun adına düzenlenen festival ile ilgili tüm işleri yasaklamıştı.[2] Aziz Vlas,İtalya'daSan Biagio adıyla bilinir. Yine Britanya'nınDevon bölgesindeki, Vlas'a adanmış,Newton Abbot yakınlarında Haccombe taşrasında küçük bir kilise, yine Wight adasındaki Shanklin köyünde ve bir diğerinde Berkshire Kraliyet arazisindeki Abingdon yakınlarındaki Milton'da olmak üzere kiliseler vardır. Sonuncusu belki de ülkenin en küçük kilisesidir.
Brand's Popular Antiquities (1813), adlı esere göre, İngiliz taşrasındaki bölgelerde 3 Şubat'taki Aziz Vlas yortusunda (St. Blaise) büyük bir ateş yakma geleneği vardı. Bu geleneğe Vlas'ın İngilizce karşılığı olan St. Blaise ile İngilizce "Alev" anlamına gelen "Blaze" sözcüğünün ses benzerliğinin neden olduğu düşünülür.
Bromley'de, suyunun iyileştirici etkisi olduğuna inanılan ve Vlas'a ithaf edilmiş bir pınar bulunur.[1]28 Eylül 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.[2]3 Kasım 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
Vlas, vahşi hayvanların koruyucu azizidir.[kaynak belirtilmeli]
Vlas,Dubrovnik kentinin koruyucu azizidir (Sveti Vlaho olarak bilinir) ve aynı zamanda eskidenRagusa Cumhuriyeti'nin özgürlük koruyucusudur. Dubrovnik'de kutlanan yıllık yortusu 3 Şubat tarihindedir ve Vlas'dan geriye kalan parçalardan, başı, boğazından bir kemik parçası, sağ ve sol elleri kutsal emanet sandığı içerisinde bir geçit töreniyle sergilenir. Şenlikler,yortu'dan bir gün önce beyaz güvercinlerin serbest bırakılmasıyla başlar. Dubrovnik'in Rastic ve Ranjina adlı tarihi kayıtları, 971 yılında görünerek şehir sakinlerine, Gruz ve Lokrum yakınlarında demirleyen ve görünüşte su takviyesi yaparmış gibi davranan ancak gerçekte şehrin savunma sistemini gözetleyenVenedik gemilerinin saldırıları konusunda uyardığı için Vlas'a çok büyük hürmet eder. Vlas (Blasius) bu tehlikeli planı St. Stephen Katedrali papazı Stojko'ya göstermiştir. Senato, kendilerine Vlas'ın nasıl uzun sakallı ve piskopos başlığı ve eşyaları ile yaşlı bir adam kılığında kendisine göründüğünü anlatan Stojko isimli bu papazı dinlemek için çağırtmıştır. Vlas'ın aktarılan bu tasviri, Napolyon zamanına kadar şehir mührü ve sikkeleri üzerinde kullanılmıştır.
Rusya'da, St. Vlasij adıyla bilinir ve sürülerin koruyucu azizidir.
On sekizinci ve on dokuzuncu yüzyılİngiltere'sinde Vlas, özellikleEssex,Yorkshire,Wiltshire veNorwich şehirlerindeki yün işçilerinin bir maskotu olarak törenlerde kullanılmıştır. Vlas hakkındaki bu popüler coşku, Vlas'ın İngiltere'ye yün eğirmeyi öğreterek zenginlik getirdiği (yün minder ile sembolize edilir) inancıyla alakalıdır. Basılan gelenekselbroadsheet'lere göre, Vlas (Blaise)Jersey'den gelmiştir. Jersey, tam olarak yünden yapılma eşyaların ihraç merkezidir (Jarse olarak bilinen yün kumaş ile meşhurdur). Her halükarda, bu efsane belki de this başka bir azizle, Caesarea'lı Blasius'la (Caesarea, Jersey'nin Latince adıdır) karıştırılmasının sonucudur.
Vlas hakkında Yunanca yazılanlar pek güvenilir görünmezler.[3] Efsane ektekileri içerir:
Gençliğinde filozofi okuyan Vlas, görevini hayret verici bir yeterlilik, iyi niyet ve dindarlıkla yerine getirdiği Ermenistan'daki Sebaste'de (şimdi Sivas) bir doktordu. Şehrin piskopos'u öldüğü zaman, şehir halkının alkışları arasında onun ardılı olarak Vlas seçildi. Kutsallığı gösterdiği birçok mucize ile ortaya konmuştu: her yerden insanlar ruhları ve bedenleri için şifa bulmaya hatta vahşi hayvanlar bile kutsanmak için sürüler halinde ona geliyorlardı. 316 yılında,Kapadokya veKüçük Ermenistan valisi Agricola, İmparatorLicinius'un emri Hristiyanların öldürülmesi ve piskoposun tutuklanması emrini yerine getirmek için Sebastea'ya geldi. Vlas, hapishaneye götürülürken, bir anne boğazına kaçan balık kılçığı yüzünden boğulmak üzere olan biricik oğlunu onun yanına getirdi ve ayaklarının önüne koydu ve çocuk hemen oracıkta iyileşti. Vali bu olanlara aldırmadan, inancından vazgeçmeyen Vlas'a bir değnekle vurdu, vücudunu demir bir tarakla parçaladı ve kafasını kesti. ripped[4]
Vlas'ın mezarıSelçuklu Hanedanı'nın şehri ele geçirmesinin ardından pek de bilinmeyen bir şekilde sonratürbe'ye dönüşmüştür. Vlas ise ‘Boğaz Evliyası’ adlı bireren olarak kabul edilir. Geçtiğimiz yüzyıldan kalan kayıtlarda içinde Sivas'ın Medrese Mahallesinde Vlas'ın mezarının da bulunduğuşapelin, birTürk’ün evinin bahçesinde olduğu ve Vlas’ın,Müslüman'lar tarafından da “Boğaz Evliyası” olarak adlandırıldığı, mezarın hemHristiyan'lar hem de Müslümanlar tarafından ziyaret edildiği belirtilir. Boğazından rahatsız Hristiyan şapeli, Müslüman türbeyi ziyaret ediliyor, şifa dileniliyordu. Sivaslılarlahit kapağındaki oyuk nedeniyle şapele “Göz Baba Türbesi” adını takmıştır.Göz hastaları etrafında dönüp dua ederler.[5]Kızılırmak paralelinde, uzunluğunun büyük bir bölümü Şarkışla topraklarında seyreden ve halk arasında 'Boğaz' ya da 'Boas' olarak adlandırılan çay ile adlandırılma ihtimali de ihtimaller arasındadır.
