Rusya'da anarşizm, döneminII. Aleksandr reformlarına duyulan memnuniyetsizlikten doğanpopülist venihilist hareketlerden gelişmiştir.
Kendisini ilk kez anarşist olarak tanımlayan Rus, modern anarşist hareketinI. Enternasyonal içindeki kurucu figürlerinden biri haline gelenMihail Bakunin idi. 1872 Lahey Kongresi bağlamında, Enternasyonal'deMarksistler ile anarşistler arasındaki ayrışma yaşanırken, Rusya'daki Toprak ve Özgürlük örgütü de Kara Bölüşüm adıyla siyasi mücadeleyi savunan Marksist kanat ileNarodnaya Volya adıyla "eylem propagandası"nı benimseyen anarşist kanada bölündü. Bu ikinci kanat,II. Aleksandr Suikastını organize etti.
19. yüzyıl sonuna doğru Kara Sancak gibi açıkça anarşist gruplar ortaya çıktı ve1905 Rus Devrimi ile1917 Rus Devrimi'ne doğrudan katılım gösterdiler. BaşlangıçtaBolşevikleri destekleseler de,Brest-Litovsk Antlaşması sonrasında onlara karşı döndüler ve Üçüncü Devrim olarak adlandırılan,sovyet demokrasisini yeniden tesis etme amaçlı bir ayaklanma başlattılar. Ancak bu girişim 1921'deKronstadt Ayaklanmasının bastırılması ve Ukrayna Devrimci İsyancı Ordusunun yenilgisiyle sona erdi.
Anarşist hareketSovyetler Birliği döneminde de küçük odaklar hâlinde, çoğunluklaGulag kamplarındaki anarşist siyasi mahkûmlar arasında yaşamaya devam etti. Fakat 1930'ların sonlarına gelindiğinde eski kadrolar ya sürgüne gitmiş, ya ölmüş ya daBüyük Temizlik sırasında ortadan kaybolmuştu.Josef Stalin'in ölümünün ardından yaşanan çeşitli ayaklanmaların gölgesinde,özgürlükçü komünizm Sovyet muhalefeti içindeki insan hakları hareketiyle yeniden şekillendi. Sovyetler Birliği'nin dağılması ile birlikte anarşist hareket tekrar kamusal alana çıktı. Günümüzde de anarşistler,Vladimir Putin yönetimine karşı muhalefet hareketinin bir parçasını oluşturmaktadır.
1848'deParis'e dönüşündeMihail Bakunin,Rusya'ya karşı sert bir söylev yayımladı ve bunun üzerineFransa'dan sınır dışı edildi.1848 Devrimleri ona demokratik ajitasyon içinradikal birsiyasi kampanyaya katılma fırsatı verdi. 1849 Dresden Ayaklanması'na katılımı nedeniyle tutuklandı ve idama mahkûm edildi. Ancak buidam cezasımüebbet hapise çevrildi ve sonunda Rus yetkililere teslim edilerek hapsedildi, ardından 1857'de DoğuSibirya'ya sürgüne gönderildi.
Bakunin,Amur bölgesine taşınma izni aldı ve burada on yıldır Doğu Sibirya'nınValisi olan akrabası General Kont Nikolay Muravyov-Amurski ile çalışmaya başladı. Muravyov görevden alınınca Bakunin maaşını kaybetti. Muhtemelen yetkililerin göz yummasıyla kaçmayı başardı veJaponya ileAmerika Birleşik Devletleri üzerindenİngiltere'ye ulaştı (1861). Ömrünün geri kalanını sürgünde, esas olarakİsviçre'de geçirdi.
Ocak 1869'daSergey Neçayev,Saint Petersburg'da tutuklandığına dair sahte söylentiler yaydı ve ardındanMoskova'ya gidip yurtdışına çıktı.Cenevre'de kendini Peter ve Paul Kalesi'nden kaçmış bir devrimci komitenin temsilcisi olarak tanıttı ve sürgündekiMihail Bakunin ile arkadaşı Nikolay Ogaryov'un güvenini kazandı.
Bakunin,anarşizm teorisinin geliştirilmesinde ve anarşist hareketin yönetiminde önemli bir rol oynadı. 1870'lerin Rusya'daki “devrimci aydınlar” hareketi üzerinde derin bir etki bıraktı.
1873'tePyotr Kropotkin tutuklandı ve hapse atıldı, fakat 1876'da kaçmayı başararakİngiltere'ye gitti. Kısa bir süre sonraİsviçre'ye geçti ve burada Jura Federasyonu'na katıldı. 1877'deParis'e giderek orada anarşist hareketin başlamasına yardımcı oldu. 1878'de yeniden İsviçre'ye döndü ve Jura Federasyonu içinLe Révolté adlı devrimci gazeteyi çıkardı; ayrıca çeşitli devrimci broşürler yayımladı.
.jpg)
Bir suikast girişiminden sonra KontMihail Loris-Melikov Olağanüstü Yürütme Komisyonu başkanlığına atandı ve devrimcilerle mücadele etmek için olağanüstü yetkilerle donatıldı. Loris-Melikov'un önerileri, bir tür parlamenter organın kurulmasını öngörüyordu ve İmparatorII. Aleksandr da bu planlara katılıyor gibi görünüyordu; ancak bu planlar hiçbir zaman gerçekleşmedi, çünkü 13 Mart (1 Mart Eski Takvim) 1881'de II. Aleksandr suikasta uğradı:Kışlık Saray yakınlarında, Sankt-Peterburg'un merkezi caddelerinden birinde, el yapımı bombalarla ağır yaralandı ve birkaç saat sonra öldü. Suikastçılar Nikolay Kibalçic,Sofya Perovskaya,Nikolay Rısakov,Timofey Mihaylov veAndrey Jelyabov yakalandı ve idama mahkûm edildi.Hesya Helfman iseSibirya'ya sürgün edildi. Suikastı gerçekleştiren kişiIgnacy Hryniewiecki (İgnatiy Grinevitski) olarak tanımlandı, kendisi saldırı sırasında öldü.
Her ne kadar kendini anarşist olarak adlandırmasa daLev Tolstoy (1828–1910), sonraki yazılarında devlete direnmeyi savunan ve hem anarşizmin hem de dünya çapındapasifizmin gelişimini etkileyen bir felsefe formüle etti.Ne İnanıyorum (1884) (Rusça: В чём моя вера?) veHristiyanlık ve Vatanseverlik (1894) (Rusça: Христианство и патриотизм) gibi eserlerinde Tolstoy, şiddeti en büyük kötülük olarak gören bir ideolojiyi Hristiyan İncil'inden hareketle geliştirdi.[1]
Tolstoy özel mülkiyeti küçümsese de, anarşizmi esasen devletin zorlayıcı güç aygıtı olarak varlığına yönelikti; ona göre bu, tüm dini öğretilerin karşıtlığıydı. Bir defasında şöyle yazmıştı: “İnsanların şimdi ve gelecekte yapacakları yasalara önceden koşulsuz olarak boyun eğmeyi vaat eden bir kişi, bu vaatle Hristiyanlıktan vazgeçmiş olur.”[1]
1880'lerde Tolstoy'unpasifist anarşizmi Rusya'da bir takipçi kitlesi kazandı. Sonraki on yıllarda, Tolstoy'un bizzat beklemediği veya teşvik etmediğiTolstoycu hareket Rusya'ya ve diğer ülkelere yayıldı. 1874'te II. Aleksandr'ın zorunlu askerlik hizmeti uygulamasıyla birlikte savaş karşıtlığı Rusya'da özel bir anlam taşıdı. 1880'lerden 20. yüzyılın başlarına kadar giderek daha fazla genç erkek, savaşın ahlaki açıdan reddi temelinde askerlik hizmetini reddetti. Tolstoy bu kişilerden etkilendi ve sık sık onları mahkemede savunmaya katıldı.[1]
Tolstoy'un Hristiyan ahlak anlayışından etkilenen birçok kişi, Rusya'nın çeşitli bölgelerinde tarımsal komünler kurarak gelirlerini paylaştı, kendi yiyeceklerini, barınaklarını ve ürünlerini ürettiler. Tolstoy bu çabaları takdir etmekle birlikte, bazen bu grupları toplumdan izole oldukları gerekçesiyle eleştirdi.[1]
Tolstoy'un eylemleri çoğu zaman kendi ideallerinden sapmış olsa da (örneğin büyük bir malikâneye sahipti), takipçileri onun dünya barışı vizyonunu 1910'daki ölümünden sonra da sürdürmeye devam etti.[1]
Bireyci anarşizm, Rusya'daki üç anarşizm kategorisinden biriydi; diğerleri daha baskın olananarşist komünizm ve anarşist sendikalizmdi.[2] Rus bireyci anarşistlerinin safları çoğunluklaaydınlar veişçi sınıfından oluşuyordu.[2] Anarşist tarihçiPaul Avrich'e göre Moskova merkezli Aleksei Borovoi ve Lev Çernıy (Pavel Dmitriyeviç Turçaninov) bu akımın önde gelen savunucularıdır.Friedrich Nietzsche'den burjuva toplumunun kabul edilmiş siyasi, ahlaki ve kültürel değerlerinin bütünüyle yıkılmasını;Max Stirner veBenjamin Tucker'dan ise bireyin toplumsal bağlardan tam kurtuluşunu devraldılar.[2]
Bazı Rus bireyci anarşistleri toplumsal yabancılaşmalarını şiddet ve suçla ifade ederken, bazıları avangart edebi ve sanatsal çevrelere katıldılar. Ancak çoğunluk, bireyci teorilerini derin tartışmalar ve dergilerde kitaplarla geliştiren“felsefi” anarşistler olarak kaldı.[2]
Lev Çernıy, Bolşevik Parti'nin iktidara yükselişine karşı direnişte önemli bir bireyci anarşistti. Çoğunlukla Stirner ve Tucker'ın fikirlerine bağlıydı. 1907'de yayımladığıAsosyasyonel Anarşizm adlı kitabında “bağımsız bireylerin özgür birlikteliği”ni savundu.[3] 1917'de Sibirya'dan döndüğünde Moskova işçileri arasında popüler bir hatip oldu ve Moskova Anarşist Gruplar Federasyonu sekreterliğini yaptı.[3] Çernıy, özel evlerin el konulmasını savunuyordu;[3] bu, anarşistler tarafından doğrudan burjuvazinin mülksüzleştirilmesi olarak görülüyordu. Daha sonra Moskova Komünist Partisi Komitesi'nin merkezini bombalayan gruba katılmakla suçlandı ve işkence sonucu öldüğü düşünüldü.[3]
Çernıy, Rus burjuva toplumunun değerlerini Nietzscheci bir şekilde devirmeyi savunuyordu vePyotr Kropotkin'in anarşist-komünist obşçina komünlerini bireyin özgürlüğüne tehdit olarak görüyordu.[4][5][6] Avrich ve Allan Antliff gibi araştırmacılar, Çernıy'nin bu toplumsal vizyonunu Stirner ve Tucker'dan büyük ölçüde etkilenmiş olarak yorumlar.[7] Çernıy, devrimci faaliyetleri nedeniyle Çarlık rejimi tarafından Sibirya'ya sürgün edildi.[8]
Diğer taraftan Aleksei Borovoi (1876?-1936),[9] Moskova Üniversitesi'nde felsefe profesörüydü, “yetkin bir hatipti ve bireyci anarşizmi sendikalizmle bağdaştırmaya çalışan çok sayıda kitap, broşür ve makale yazdı.”[3] 1918'de Ekim Devrimi'nin hemen ardındanAnarşizm adlı eseriyle birlikteAnarşizm ve Hukuk adlı eserini de kaleme aldı.[3][9]
Dukhoborların kökeni 16. ve 17. yüzyılMoskova Knezliği'ne kadar uzanır. “Ruh Güreşçileri” anlamına gelen Dukhoborlar, pasifizme ve komünal yaşam tarzına inanan, seküler devleti reddeden radikal birHristiyan mezhebidir. 1899'da en ateşli üçte birlik kesim (yaklaşık 7.400 kişi),Rus İmparatorluğu'ndaki baskılardan kaçarakKanada'ya göç etti. Göçmenlerin çoğuSaskatchewan veBritanya Kolumbiyası eyaletlerine yerleşti. Yolculuğun masrafları Dostlar Dini Cemiyeti ve Rus romancıLev Tolstoy tarafından karşılandı.Pyotr Kropotkin, Kanada'yı Tolstoy'a güvenli bir sığınak olarak önermişti; çünkü Kanada'yı dolaşırkenMennonitlerin yaşadığı dini hoşgörüyü gözlemlemişti.
Rus işçileri ve köylüleri arasında ciddi bir takipçi kitlesi edinen ilk anarşist gruplar, 1903'teBiałystok'ta kurulananarşist-komünist Çernoye Znamya örgütleriydi. Desteklerini çoğunlukla, Yerleşim Paleosu'nda yaşayan yoksul ve baskı altındaki Yahudi işçi sınıfından aldılar. Çernoye Znamya ilk saldırısını 1904'te gerçekleştirdi; örgütün adanmış üyelerinden Nisan Farber, Yahudilerin Kefaret Günü'nde grev kırıcı bir sanayiciyi bıçakladı. Kısa süre sonra örgüt üyeleri Sol SR'ler veSiyonistlerle birlikte bir ormanda toplandı; toplantının sonunda yükselen “Yaşasın Sosyal Devrim” ve “Yaşasın Anarşi” sloganları polisleri bölgeye çekti. Çatışmada birçok devrimci tutuklandı veya yaralandı. İntikam için Nisan Farber bir polis karakoluna el yapımı bomba fırlattı; kendisi öldü, birçok kişiyi yaraladı. Bu olay, anarşistler için Farber'i bir “Devrimci Şehit” haline getirdi.Kanlı Pazar'ın ardından onun eylemleri diğer Çernoye Znamya üyeleri tarafından da benimsendi.
Silah temini en önemli amaç haline geldi. Polis karakolları, silah dükkânları ve cephanelikler basıldı, bombalar üretildi ve yağmalanan paralarlaViyana'dan daha fazla silah satın alındı. Białystok adeta bir savaş alanına döndü; neredeyse her gün bir anarşist saldırı ya da polis baskını yaşanıyordu.Yekaterinoslav,Odessa,Varşova veBakü gibi şehirlerde de silahlı çatışmalar arttı. Fabrikalar ve kapitalistlere ait konaklar dinamitlendi. İşçiler, patronlarını devirmeye ve fabrikaları kendi başlarına yönetmeye teşvik edildi. İmparatorluk genelinde köylü ayaklanmaları yaygınlaştı. Özellikle Batı sınır bölgelerindekiPolonya,Ukrayna veLitvanya şehirleri öfke ve nefretle ayağa kalktı.
1905'in Kasım ve Aralık aylarında devrim,Varşova'daki Hotel Bristol'un veOdessa'daki Cafe Libman'ın bombalanmasıyla kanlı bir zirveye ulaştı. Moskova'daki Aralık Ayaklanması'nın bastırılmasının ardından anarşistler kısa süreliğine geri çekildi, fakat hızla yeniden sahneye çıktılar. Küçük kasabalarda ve köylerde bile kendi anarşist savaş grupları kuruldu. Ancak devrimcilerin lehine olan rüzgâr tersine dönmeye başladı. 1907'de Çarlık İçişleri BakanıPyotr Stolypin yeni bir “teskin” programı başlattı. Polis daha fazla silah, emir ve takviye aldı; anarşist merkezlere hızlı ve acımasız baskınlar düzenlendi. Anarşistler sıkıyönetim mahkemelerinde yargılandı, ön soruşturma yapılmadı, kararlar iki gün içinde verildi ve cezalar anında infaz edildi. Tutuklanmaktansa intihar eden çok sayıda anarşist oldu. Yakalananlar ise genellikle idamlarından önce “Adalet ve Anarşi” üzerine ateşli konuşmalar yaptılar.Ravachol ve Émile Henry örneğinde olduğu gibi. 1909'a gelindiğinde anarşistlerin çoğu ya ölmüş, ya sürgüne gönderilmiş ya da hapisteydi. Anarşizm, Rusya'da 1917'ye kadar bir daha güçlü şekilde ortaya çıkmadı.
1917'dePyotr Kropotkin,Petrograd'a döndü veAleksandr Kerenski'nin başındaki Rusya Geçici Hükûmeti'ne politika oluşturmasında yardımcı oldu. AncakBolşevikler iktidara gelince faaliyetlerini azalttı.
Şubat 1917'deÇar II. Nikolay'ın tahttan çekilmesi ve Geçici Hükûmet'in kurulmasının ardından birçok Rus anarşist, daha ileri bir devrim için Bolşeviklerle birlikte çalışmaya başladı. 1905 Devrimi'nden sonraki baskıların ardından yavaş yavaş yeniden şekillenen anarşist örgütler, 1917'de devlet gücünü sona erdirmek için yeni bir fırsat gördü.[10]
Her ne kadar bir yıl içinde Bolşevikleri sosyalist davanın “hainleri” olarak görmeye başlasalar da, şehirlerdeki anarşist gruplar başlangıçta Lenin ve yoldaşlarını kapitalist baskıya karşı müttefik olarak kabul ettiler. Lenin, Komünizm hedefine ulaşmak için geniş destek gerektiğini bildiğinden, Şubat ile Ekim devrimleri arasındaki sekiz ayda sık sık anarşist duygulara hitap etti.[11] Birçok anarşist, Lenin'in “Bütün İktidar Sovyetlere!” sloganını, merkezi otorite yükünden arınmış özerk kolektiflerce yönetilen bir Rusya ihtimali olarak yorumladı.[12] Lenin ayrıca Komünizmin zaferini, devletin “devletin sönümlenmesi” olarak tanımlıyordu.[13]
Bununla birlikte, anarşistler Bolşeviklere karşı temkinliydi. Rus anarşizminin kahramanıMihail Bakunin, Marksizmin bilimsel ve aşırı rasyonel doğasına kuşkuyla yaklaşmıştı; o ve takipçileri daha içgüdüsel bir devrim anlayışını tercih ediyordu.[14] Bill Shatov, anarşistleri “Devrimin romantikleri” olarak tanımlamıştı.[15] Bu acelecilikleri,Temmuz Günleri sırasında ortaya çıktı; Petrograd'daki askerler, denizciler ve işçilerPetrograd Sovyeti için iktidarı ele geçirmeye kalkıştı. Olay doğrudan anarşistlerin örgütlediği bir kalkışma olmasa da, şehrin halkını harekete geçirmede anarşistler önemli rol oynadılar. Lenin ise bu ayaklanmadan hoşnut olmadı ve onları, “ben söyleyene kadar susun” diyerek uyardı.[16]
Gruplar arasındaki bazı gerilimlere rağmen anarşistler, Ekim Devrimi'ne kadar Lenin'i büyük ölçüde desteklemeye devam ettiler. Birçok anarşist Geçici Hükûmet'in devrilmesine ve darbenin örgütlenmesinden sorumlu Askerî Devrim Komitesi'ne katıldı.[17]
İlk başta bazı anarşistlere göre devrim, uzun zamandır hayalini kurdukları devletsiz toplumu başlatabilirdi. Bu çerçevede Bolşevik–anarşist ittifakları kuruldu. Moskova'da Ekim Devrimi'nin en kritik ve tehlikeli görevleri Anarşist Alay'a verildi; eski özgürlükçülerin yönettiği bu birlik, Kremlin ve Metropol gibi noktalardaki Beyazları püskürttü. Ayrıca Kurucu Meclis'e yapılan saldırıya öncülük eden de bir anarşist denizciydi. Kısa bir süreliğine anarşistler büyük bir coşkuya kapıldılar.
Ancak Bolşevik–anarşist ilişkileri kısa sürede bozuldu. Farklı anarşist gruplar, Bolşeviklerin çoğulculukla ilgilenmediğini, tek partili merkezi bir iktidar istediğini fark etti. Bill Shatov ve Yuda Roşçin gibi bazı isimler, hayal kırıklığına rağmen Bolşeviklerle iş birliğini savundu.[15] Fakat çoğu anarşist, Bolşeviklerin sovyetleri ele geçirip Komünist denetim altına almalarıyla hızla hayal kırıklığına uğradı.
İhanet duygusu, Lenin'in Mart 1918'de Almanya ileBrest-Litovsk Antlaşması'nı imzalamasıyla doruğa ulaştı. Bolşevikler bunu devrimin ilerlemesi için zorunlu görse de anarşistler, uluslararası devrim fikrine aykırı bir ödün olarak değerlendirdi.[18] Bolşevikler, anarşistleri gerçek bir tehdit olarak görmeye başladı; soygun, el koyma ve cinayet gibi olayları anarşistlerle ilişkilendirdi. Bunun üzerineHalk Komiserleri Konseyi (Sovnarkom), anarşist grupları silahsızlandırmaya karar verdi.[19] Artan anarşist direniş ve azalan Bolşevik sabrı, 1918 baharında kesin kopuşu getirdi. Moskova ve Petrograd'da yeni kurulanÇeka, tüm anarşist örgütleri dağıtmak için gönderildi ve büyük ölçüde başarılı oldu.[20]
12 Nisan 1918 gecesi, Çeka Moskova'daki 26 anarşist merkezi bastı; bunlar arasında Anarşi Evi de vardı. Malaia Dimitrovka Caddesi'nde şiddetli çatışmalar yaşandı; yaklaşık 40 anarşist öldü veya yaralandı, 500'ü hapsedildi. Çatışmalarda bir düzine Çeka ajanı da öldürüldü. Anarşistler,Menşevikler ve Sol Sosyalist-Devrimciler ile birlikte 1918 1 Mayıs kutlamalarını boykot ettiler. Bolşeviklerin baskıları, Leontievski Şeridi Patlaması gibi suikast girişimlerini tetikledi.[21]
Bu dönemde bazı anarşist muhalifler silahlanarak küçük çaplı “Kara Muhafızlar” birlikleri kurdular ve İç Savaş sırasında Bolşevik iktidarına karşı savaştılar.[22] Ancak şehirlerdeki anarşist hareket fiilen sona erdi.
Antropolog Eric Wolf, isyan eden köylülerin “doğal” anarşistler olduğunu öne sürer.[23] Başlangıçta Bolşeviklerin toprak reformu vaatlerine olumlu yaklaşsalar da, 1918'e gelindiğinde köylüler, yeni hükûmetin giderek merkezileşmesi ve köylü nüfus üzerindeki sömürücü uygulamaları nedeniyle onlardan nefret etmeye başladı. Marksist-Leninistler hiçbir zaman köylülere büyük önem vermemişti ve Beyaz Ordu'ya karşı süren İç Savaş sırasındaKızıl Ordu, köyleri tahıl kaynağı olarak kullandı; tahılları “tahsis” adı altında, yani zorla el koyarak aldı.[24]
Hem Kızıllar hem de işgalci Beyaz ordular tarafından kötü muamele gören köylüler ve Kızıl Ordu firarileri, Kızıllara ve Beyazlara karşı direnen “Yeşil” orduları kurdu. Bu güçlerin büyük bir siyasi gündemi yoktu; çoğunlukla sadece baskının durmasını ve kendi kendilerini yönetebilmeyi istiyorlardı. Tarihçiler (özellikle de Sovyet tarihçileri) tarafından büyük ölçüde görmezden gelinmiş olsalar da, Yeşil Ordular ciddi bir güç oluşturdu ve Kızıl zaferi için büyük bir tehdit teşkil etti. Parti, İç Savaş'ın 1920'de sona erdiğini ilan etmesine rağmen, Kızıl–Yeşil savaşı bir süre daha devam etti.[24]
Kızıl Ordu generalleri, birçok bölgede köylü isyanlarının anarşist liderler ve fikirlerden yoğun şekilde etkilendiğini kaydetti.[24][25] Ukrayna'da köylü isyancılarının en ünlü lideri, anarşist generalNestor Makhno idi. Makhno başlangıçta Beyazlara karşı Kızıl Ordu ile iş birliği yaptı. Güçlerinin konuşlandığı Ukrayna bölgesinde, komünlerin üretimsel koordinasyonuna dayanan özerk bir yönetim sistemi kurdu. Anarşizm tarihçisi Peter Marshall'a göre: “Bir yıldan uzun süre boyunca anarşistler büyük bir bölgeyi kontrol etti; bu, modern tarihte büyük ölçekli anarşizmin uygulamadaki az sayıda örneğinden biridir.”[26]
Beklendiği üzere Bolşevikler, Makhno'nun özyönetim deneyini bir tehdit olarak gördü ve 1920'de Kızıl Ordu, Makhno'nun güçlerini kontrol altına almaya çalıştı. Onlar dirense de subayları (Makhno'nun kendisi hariç) 1920'nin sonuna doğru tutuklanarak idam edildi. Makhno savaşmaya devam etti, ancak ertesi yıl Paris'e sürgüne gitmek zorunda kaldı.[27]
Üçüncü Rus Devrimi Girişimi olarak bilinen ayaklanma, Temmuz 1918'deBrest-Litovsk Antlaşması'nın imzalanmasını engellemek amacıyla Almanya'nın Sovyetler Birliği Büyükelçisi'nin suikastıyla başladı. Hemen ardından Moskova Kremlin'ine topçu saldırısı düzenlendi; telgraf ve telefon binaları Sol Sosyalist-Devrimciler tarafından işgal edildi ve halka Bolşevik rejimine karşı ayaklanma çağrısı yapan bildiriler yayımlandı. Moskova halkı bu çağrıya uymasa da, Güney Rusya'daki köylüler silaha sarılarak tepki verdi. Chernoe Znamia ve Beznachaly anarşist grupları, 1905'teki gibi hızla ve şiddetle ortaya çıktı.Rostov,Ekaterinoslav veBriansk'ta anarşistler hapishaneleri basarak mahkûmları serbest bıraktı ve Bolşeviklere karşı halkı ayaklanmaya çağıran bildiriler yayımladı. Anarşist Savaş Müfrezeleri hem Beyazlara, hem Kızıllara, hem de Almanlara saldırdı. Pek çok köylü, düşmanlarına tırpan ve dirgenlerle saldırarak devrime katıldı. Bu arada Moskova'da Kazimir Kovaleviç ve Piotr Sobalev'in kurduğu Yeraltı Anarşistleri, Bolşevik saflarına sızıp beklenmedik anlarda saldırmak üzere örgütlendi. 25 Eylül 1919'da Moskova Komünist Parti Komitesi'nin merkezi bombalandı; 12 kişi öldü, 55 üye (aralarındaNikolay Buharin ve Emilian Yaroslavski de vardı) yaralandı. Başarıdan cesaret alan Yeraltı Anarşistleri, kapitalizmi ve devleti nihayet ortadan kaldıracak “dinamit çağı”nı ilan etti. Bolşevikler buna karşılık yeni bir kitlesel tutuklama dalgası başlattı; Kovaleviç ve Sobalev ilk idam edilenler oldu. Liderleri öldürülüp örgütleri dağılan kalan anarşistler, son çatışmada evlerini havaya uçurarak kendilerini de öldürdü. 1922'ye kadar çok sayıda saldırı ve suikast devam etti. Devrim esasen Sol SR'lerin girişimi olsa da, anarşistler çok daha geniş bir halk desteğine sahipti ve neredeyse tüm saldırılara katıldılar; hatta çoğunu kendi inisiyatifleriyle gerçekleştirdiler. Lev Chernyi ve Fanya Baron, Üçüncü Rus Devrimi'nin en öne çıkan anarşist figürleri oldular.
Rusya'daki anarşist hareketin bastırılmasının ardından,Emma Goldman,Alexander Berkman, Alexander Schapiro,Volin, Mark Mratchny, Grigorii Maksimov, Boris Yelensky, Senya Fleshin ve Mollie Steimer gibi çok sayıda anarşist sürgüne kaçtı. Bu kişiler, Rusya'daki anarşist siyasi mahkûmlara yardım sağlayan yardım örgütleri kurdular.[28]
.png)
Rus anarşist sürgünler için Rus Devrimi'nin deneyimi, Mihail Bakunin'in daha önceki “özgürlüksüz sosyalizm kölelik ve barbarlıktır” sözünü bütünüyle doğruladı.[29] Yurtdışındaki Rus anarşistleri, Komünist Parti'nin “yeni krallarına” açıkça saldırmaya başladılar; NEP'i kapitalizmin restorasyonu olarak eleştirdiler veVladimir Lenin'i İspanyol engizitörüTomás de Torquemada, İtalyan siyaset felsefecisiNiccolò Machiavelli ve Fransız devrimciMaximilien Robespierre ile kıyasladılar. Rus devlet kapitalizminin yıkılması ve yerine işçi komiteleri ile işçi konseyleri aracılığıylaişçilerin özyönetiminin geçirilmesini savundular.[30] Ancak sürgündeki anarşistler Bolşevik hükûmetine yönelik eleştirilerinde birleşmiş olsalar da, kendi içlerindeki bölünmeler devam etti. Grigorii Maksimov, Efim Yarchuk ve Alexander Schapiro etrafındakianarko-sendikalistlerİşçilerin Yolu adlı gazeteyi çıkardı;Peter Arshinov veVolin etrafındakianarko-komünistler iseAnarşist Haberciyi kurdu.[31]
Anarko-sendikalistler, anarşist örgütsüzlük sorununu yeni bir uluslararası örgüt kurarak çözmeyi hedeflediler ve Aralık 1922'de Uluslararası İşçiler Birliği (IWA–AIT)'ni kurdular.[32] IWA, Rus Devrimi'nidevlet sosyalizmi inşası olarak analiz etti, kısa vadeli kazanımlar içinsendikalar kurulmasını ve bunların sonunda merkezi devletleri ortadan kaldıracakgenel greve hazırlık yapmasını savundu.[33] Maksimov daha sonraAmerika Birleşik Devletleri'ne göç etti ve buradaDünya Sanayi İşçileri'nin (IWW) Rusça yayın organıİşçinin Sesini çıkardı.[34]
Bu sıradaİşçilerin Davası etrafında toplanan anarko-komünistler, platformist eğilimi geliştirmeye başladılar. Bu eğilim, Peter Arshinov veNestor Makhno tarafından güçlü biçimde destekleniyordu.[35] Ancak platform,Volin, Senya Fleshin ve Mollie Steimer gibi isimler tarafından otoriter bulunarak eleştirildi.[36] Arshinov ve Makhno'nun bu eleştirilere öfkeli yanıtı,Alexander Berkman veEmma Goldman gibi diğer sürgünlerin tepkisini çekti; Berkman, Arshinov'u “Bolşevik”, Goldman ise Makhno'yu “militarist” olarak nitelendirdi.[37] Bununla birlikte, Goldman ve Berkman Fleshin ile Steimer'in aşırı hizipçiliğinden de hoşnutsuzluklarını dile getirdi.[38]
1920'lerin sonlarında bazı sürgün anarşistler Rusya'ya dönmeye karar verdi ve Sovyet hükûmetinden izin talep etti.Nikolay Buharin'in desteğiyle, Efim Yarchuk 1925'te geri dönerek Komünist Parti'ye katıldı.[39] 1930'da Arshinov da af kapsamında ülkeye döndü ve partiye katıldı; böyleceDielo Trudanın editörlüğü Grigorii Maksimov'a geçti.[40] Maksimov döneminde yayın, güçlü bir sendikalist tutum benimsedi ve diğer anarşist eğilimlere de yer vererek Rus anarşist sürgünlerin en önemli yayın organı haline geldi.[41] Maksimov, anarko-sendikalizm ile anarko-komünizm arasındaki uçurumu kapatmayı denedi vePeter Kropotkin'in önceki çalışmalarına dayanarak her ikisini sentezlemeye çalışan birtoplumsal inanç bildirisi yayımladı. O, tarım kooperatifleri ve fabrika komiteleri kurulmasını, geçiş sürecinde çalışma saatlerinin azaltılmasını ve koşulların iyileştirilmesini önerdi;hapishanelerin refah kurumlarıyla değiştirilmesini, sürekli orduların kaldırılıp bir “halk milisi” ile değiştirilmesini, ürün dağıtımının da konut kooperatifleri ve tüketim kooperatifleri ağına devredilmesini savundu.[42] AyrıcaKomünist Enternasyonal'i reddetti ve gerçekBirinci Enternasyonal mirasçısının IWA olduğunu öne sürdü. Ona göre, “işçi sınıfının kurtuluşu, işçilerin kendi görevidir” ilkesi ihlal edildiğinde merkeziyetçilik kaçınılmaz olarakbürokrasiye yol açar; Rusya'daki olaylar da bunun kanıtıydı.[43] Sonraki yıllarında Maksimov, Sovyetler Birliği tarihi olanGiyotin İş Başındayı yayımladı ve Mihail Bakunin'ineserlerini derledi.[44]
1930'larda Rus anarşist sürgün hareketi giderek zayıfladı. Çıkardıkları dergiler seyrekleşti, eski metinlerin yeniden basımına dönüştü; etkinlikleri çoğunlukla geçmiş olayların yıldönümlerini kutlamaya indirgendi. Eleştirilerinin hedefi giderekJoseph Stalin veAdolf Hitler oldu. İspanya Devrimi (1936) sürgün hareketini kısa süreliğine canlandırsa da,İspanya İç Savaşı'ndaki Cumhuriyetçilerin yenilgisiyle bu faaliyetler büyük ölçüde sona erdi.[45] Bu dönemde sürgündeki anarşist kuşağın yaşlı isimleri birer birer öldü: 1930'ların sonlarında Alexander Berkman ve Emma Goldman; II. Dünya Savaşı sonrasında ise Volin, Alexander Schapiro ve Grigorii Maksimov.[46] Hayatta kalan Abba Gordin, 1940'ta yayımladığı bir Marksizm eleştirisinde bunun işçilerin değil, “siyasi-ekonomik organizatörlerden oluşan ayrıcalıklı bir sınıfın ideolojisi” olduğunu savundu; Rus Devrimi'ni ise bir “yönetici devrim” olarak tanımladı. Gordin giderekmilliyetçilike yöneldi, sonundaSiyonizmi benimsedi veİsrail'e göç ederek 1964'te burada hayatını kaybetti.[47]
Kronstadt Ayaklanması'nın bastırılmasının ardından, Komünist Parti'nin10. KongresiYeni Ekonomi Politikası'nı (NEP) uygulamaya koydu. Bu politikasavaş komünizmini sona erdirdi veSovyetler Birliği ekonomisini bir türdevlet kapitalizmine dönüştürdü.[48] Daha önce Bolşevik hükûmetiyle uzlaşmaya çalışan birçok “Sovyet anarşisti”, NEP'in devrimci amaçlardan bir geri adım olduğunu düşündü, hızla hayal kırıklığına uğradı ve görevlerinden istifa ederek akademik faaliyetlere yöneldi.[49]
Kongre aynı zamanda Bolşevik iktidarına karşı kalan tüm muhalefeti de bastırdı, parti içi hizipleri (ör.İşçi Muhalefeti) yasakladı ve anarşist ile sendikalist unsurların tasfiyesini emretti.[50] AnarşistlerÇeka tarafından tutuklandı ve Devrimci Mahkeme önünde yargılandı; birçoğu sürgüne gönderildi ya daGulag kamplarına kapatıldı.[48] Solovki çalışma kampı'ndaki anarşist siyasi tutuklular,açlık grevine giderek protesto ettiler; bazılarıkendini yakma eyleminde bulundu. Bunun üzerine Solovetski Adaları'ndan alınarak Urallar veSibirya'daki diğer kamplara dağıtıldılar.[51] Bu dönemde anarşist hareketin eski kuşağındanPeter Kropotkin, Varlam Çerkizişvili, Jan Wacław Machajski ve Apollon Karelin gibi önemli isimler hayatını kaybetti.[52]
Bununla birlikte, 1920'lerde bazı anarşist etkinliklere kısmen izin verildi.Golos Trudaya ait kitabevi açık kaldı veMihail Bakunin'in toplu eserlerini yayımladı; Kropotkin Müzesi çalışmalarını sürdürdü; tanınmış anarşistlereSacco ve Vanzetti'nin idamına karşı kamuya açık şekilde protesto izni verildi.[53] Ancak 1928'de müze yönetimi konusunda hizip çatışması çıktı ve ertesi yılGolos Trudanın mülkiyetindeki kuruluşlar kalıcı olarak kapatıldı.[38] Tolstoyculuk hareketi de Yaşam ve Emek KomününüSibirya'ya taşımak zorunda kaldı; bazı üyeleri tutuklandı.[54]
Sovyetler Birliği’nin kuruluşundan sonraVladimir Lenin felç geçirerek yönetimden çekildi; devletin kontrolünüLev Kamenev,Joseph Stalin veGrigori Zinovyev'den oluşan bir troika üstlendi. İşçi Grubu'nu oluşturankonsey komünistleri kısa süre dirense de partiden atılarak bastırıldılar.[55] Lenin'in ölümüyle birlikte parti içinde sağ kanadıNikolay Buharin, merkezcileri Troika, solu iseLev Troçki'nin temsil ettiği bir güç mücadelesi başladı.
Stalin,tek ülkede sosyalizm politikasını benimseyince Troika dağıldı. Kamenev ve Zinovyev solu destekleyerek Birleşik Muhalefet'i kurdu. Muhalefet parti içindeifade özgürlüğü talep etti, NEP'in sona erdirilmesini, ekonominin hızla sanayileştirilmesini ve devletbürokrasisinin azaltılmasını önerdi. “Anarşist-Bolşevik” Victor Serge de ülkeye dönüşünde muhalefete katıldı, fakat yenilgi öngörüsünde bulundu. Nitekim 15. Parti Kongresi'nde muhalefet yenildi; üyelerinin çoğu sürgüne gönderildi. Serge, Stalin'in yönetiminitotaliter olarak nitelendirdi. Anarko-sendikalist Maksim Rayevski de muhalefetin platformunu yayımladığı için tutuklandı.[56]
Muhalefetin tasfiye edilmesinden sonraJoseph Stalin'in iktidarı tamamlandı. Stalin, NEP'ten koparak beş yıllık plan çerçevesinde hızlısanayileşme ve zorunlukolektivizasyon sürecini başlattı. Bu Stalinizm döneminin başlangıcı oldu. Totaliter rejimin yerleşmesiyle 1920'lerde NEP döneminde tolere edilen anarşist faaliyetler sona erdi; çok sayıda anarşist tutuklanarakSibirya veOrta Asya'ya sürgün edildi.[56]Tobolsk'ta sürgünde bulunan anarşist Dmitri Venediktov, “Sovyet rejimine dair söylenti yaymak” suçlamasıyla yakalanıp üç gün içinde temyiz hakkı olmaksızın idam edildi.[57]
Büyük Temizlik sırasında birçok Eski Bolşevik,Troçkist ve anarşist tutuklanarak idam edildi. Alexander Atabekian, German Askarov ve Aleksey Borovoy gibi anarşist eski kuşak üyeleri bu dönemde öldü; Aron Baron gibi isimler ise hapisten çıktıktan sonra kayboldu. Bolşeviklerle uzlaşıp geri dönen Efim Yarchuk vePeter Arshinov da Temizlik sırasında ortadan kayboldu.[49] 1937'ye gelindiğinde Yaşam ve Emek Komünü devlet mülkiyetindeki birkolhoza dönüştürülmüş, üyeleri tutuklanarak çalışma kampına gönderilmişti. 1938'de ise Kropotkin Müzesi'nin kalan az sayıdaki görevlisi de baskı altına alındı ve Sofya Kropotkina'nın ölümüyle müze kapandı.[58]
Ancak Temizlik sırasında anarşist eski kuşağın ortadan kaldırılmasına rağmen, sınırlı da olsa faaliyetler sürdü.Gulaglarda yeni bir anarşist kuşak ortaya çıktı; bazılarıYaroslavl'daki hücrede 15 günlük açlık grevine katıldı.[59] II. Dünya Savaşı'nın ardındanKızıl Ordu tarafından kurtarılan pek çok savaş esiri Sibirya'daki Gulag kamplarına gönderildi. Burada bazı Marksist ve anarşist tutsaklar Kuzey Rusya Demokratik Hareketi'ni kurarak 1947'de ordu tarafından bastırılan bir ayaklanma başlattılar.[60] Anarşist eğilimler Sibirya'daki pek çok kampa yayıldı ve özellikle 1953'te Joseph Stalin'in ölümü sonrası patlak veren Gulag'daki ayaklanmalara katıldılar. Norilsk ayaklanması'nda özellikle çok sayıda Ukraynalı Makhnovist aktif rol aldı.[60]
Stalin'in ölümünün ardından başlayan güç mücadelesi,Nikita Kruşçev'in kontrolü ele geçirmesiyle sonuçlandı. Kruşçev, reform programı çerçevesinde siyasi baskıyı ve sansürü gevşetti, milyonlarcasiyasi mahkûmuGulag'dan serbest bıraktı ve Sovyet toplumunda destalinizasyon başlattı. On yıllar sonra ilk kez kamu alanında bir muhalif protesto hareketi ortaya çıktı; Yugoslavya'daki sosyalist özyönetimden esinlenen bazı özgürlükçü komünistler, devlet karşıtı eğilimler geliştirdi ve kendilerini anarşist olarak tanımlamaya başladı.[61]
Kruşçev, yeni filizlenen anarşist hareketi bastırmaya girişti; yeni kuşaktan birçok kişi “anti-Sovyet propaganda [en]” suçlamasıyla yeniden Gulag kamplarına gönderildi. Açıkça “anarşist” kimliği tehlikeli olduğundan bazı anarşistler kendilerini gelişen insan hakları hareketi ile ilişkilendirdi.[62] Leningrad'daki anarşistler, muhalif Yuri Galanskov'a yardım ettikleri için tutuklandı; ayrıca bir anarşist liman işçisi de meslektaşlarını kışkırtmakla suçlanarak gözaltına alındı.[60]
Durgunluk döneminde, 1978'de Leningradlı öğrencilerden oluşan bir kolektif “Sol Muhalefet” adında yeni bir grup kurdu.Özgürlükçü sosyalist Alexander Skobov'un liderliğinde şehirde bir komün kurdular; bu yer solcu Sovyet muhalifleri için buluşma mekânı oldu vePerspektivy adlı bir dergi yayımladılar.[63] Dergi, anarşist yazarlarMihail Bakunin,Pyotr Kropotkin veDaniel Cohn-Bendit[64]'in yanı sıra Marksist yazarlarLev Troçki veHerbert Marcuse'den de yazılar yayımladı. Programlarında ortaya konan fikirler “aşırı sol” olarak tanımlandı; Sovyet devletine karşı,örgütlenme özgürlüğü vekendi kaderini tayin hakkı lehine konumlandılar. Daha radikal üyeler,Kızıl Ordu Fraksiyonu'ndan esinlenerek silahlı mücadele veyasadışı yöntemler çağrısı yaptı,[65] fakat liderleri Arkady Tsurkov ve Alexander Skobovşiddetsizlikten yana oldular. Tüm Birlik'ten sol muhalif grupları bir araya getirecek bir konferans planlandı; ancak ortodoks Marksist bir grubun ertelemesi ve siyasi baskılar yüzünden tamamen iptal edildi. Komün basıldı, üyeleri takip edildi ve liderleri yıllarca Gulag'a gönderildi.[63]
Komünist Parti'nin iktidarı kaybetmeye başlaması ve yükselenmilliyetçilik karşısında Rus anarşistler, çözüm yolu olarakadem-i merkeziyetçilik vefederalizmi savundular. YineMihail Bakunin'in bölgeyi “özerk cumhuriyetlerin gevşek federasyonu” olarak örgütleme modelini önerdiler. Fakat1991 Sovyetler Birliği darbe girişimi sırasında Anarşist-Sendikalist Konfederasyonu (KAS) üyeleri Beyaz Ev'deki barikatı savunurken,Sovyetler Birliği'nin dağılması gerçekleşti veRusya Federasyonu kuruldu.[64]
Günümüz Rusya'sındaki anarşist gruplar arasında Devrimci Anarşist-Sendikalistler Konfederasyonu (KRAS-MAT) ve özgürlükçü komünist Otonom Eylem yer almaktadır. Bu örgütler doğrudan eylem, grevler ve anti-faşist eylemleri savunmaktadır. Sibirya Emek Konfederasyonu ise Rusya genelindeki anarşist-sendikalistleri birbirine bağlamaktadır. 2010'ların başında Rusya'da 800 ila 1.000 arasında aktif anarşist olduğu tahmin edilmiştir.[66]
Otonom Eylem (Rusça: Автономное действие),Vladimir Putin rejimine karşı 2011-2013 Rus protesto hareketinde önemli bir rol oynadı.[67] Ağustos 2013'te, Otonom Eylem'in XII. Kongresi'nde yaşanan içsel çatışma örgütün bölünmesine yol açtı.[68] Birkaç ay boyunca Rusya'da, aynı adla (Otonom Eylem) faaliyet gösteren ve benzer özgürlükçü-komünist görüşleri savunan iki örgüt vardı. Ancak 27 Ekim 2013'te ayrılan grup, adını Otonom Eylem (Sosyal-Devrimci) (ADSR) olarak değiştirdi,[69] (daha sonra bu örgüt "Halkın Özsavunması" adını aldı[70]).
31 Ekim 2018'de, on yedi yaşındaki bir kolej öğrencisi olan Mikhail Zhlobitsky,Arkhangelsk'teki yerel birFSB karargâhınaintihar saldırısı düzenledi.[71][72] Saldırıdan önce Zhlobitsky'nin sosyal medyada paylaştığı iddia edilen mesajda, kendisini biranarşist-komünist olarak tanımladığı ve saldırıyı FSB'nin işkence ve delil uydurma uygulamalarına karşı gerçekleştirdiğini söylediği bildirildi.[73]
Anarşistler,2022 Ukrayna işgaline karşı Rus muhalefetinde önemli bir rol oynamıştır. Bunlar arasında 2022'deki askeri şube kundaklamaları da vardır.The Insider, Anarşist-Komünistlerin Mücadele Örgütü'nü işgalin başlangıcından bu yana ülkedeki "en aktif sabotaj gücü" olarak nitelendirmiştir.[74] 19 Nisan 2023'te örgütün kurucularından Dmitry Petrov,Bahmut Muharebesi sırasında Ukrayna Bölgesel Savunma Kuvvetleri saflarında savaşırken öldürüldü.[75]
.Journal of the History of Ideas.Philadelphia:University of Pennsylvania Press.27 (3): 381-90.doi:10.2307/2708592.ISSN 0022-5037.JSTOR 2708592.OCLC 884607792. 
