Movatterモバイル変換

[0]ホーム
URL:

İçeriğe atla
VikipediÖzgür Ansiklopedi
Ara

Maya uygarlığı

Bu bir seçkin maddedir. Daha fazla bilgi için buraya tıklayın.
Vikipedi, özgür ansiklopedi
(Maya Uygarlığı sayfasından yönlendirildi)

Başlığın diğer anlamları içinMaya sayfasına bakınız.
Chichén Itzá'daki Kukulkán (okunuşuyla Kukuul Kaan) Piramidi'nin kuzey cephesi. Mayalar bu piramidi astronomi ve matematik bilgilerini ortaya koymak istercesine belirli bir sistemle inşa etmişlerdir. Örneğin piramidin dört cephesinin her birinde 91 basamak yer alır. Böylece 4x91’le bulduğumuz 364 sayısına en tepedeki düzlüğü de +1 olarak eklediğimizde yıldaki günlerin sayısı olan 365'i buluruz. Ayrıca, piramidi yönlendirme ve inşa etme tercihleri sayesinde, ilkbahar ve sonbahardaekinoksların gerçekleştiği anlarda, güneş ışınları, piramidin çıkıntıları sayesinde, merdiven basamaklarının dibinde bulunan iki yılan başı yontusunun "S’ler çizen bir gövde uzantısı" oluşacak şekilde bir gölge oluşturmasını sağlar. (İki başlı yılan) Bu yılan, piramidin tepesindeki bir tüylü yılan oymasından anlaşılabileceği gibi, Kukulkan adıyla bilinen ilahtüylü yılandır.[1] (Yılanın, vücudunun gökcisimlerinin yörüngelerinin şeklini alabilmesi yani S'ler çizebilmesi özelliğinden ötürü Mayalar’da göksel bir sembol olarak seçilmiş olduğu düşünülür.)

Maya uygarlığı,KızılderiliMaya halkları tarafından kurulanKolomb öncesi Amerikauygarlıklardan biridir. BirOrta Amerika uygarlığı olan Maya uygarlığı, binlerce yıl boyuncaMeksika'nın güneydoğusundan,Honduras,El Salvador veGuatemala'ya kadar uzananMezoamerika bölgesinde hüküm sürmüştür.[2] Meksika'nın güneydoğusunda beş devlet kurmuş Mayalar (Campeche,Chiapas, Quintana Roo, Tabasco veYucatán), tarihleri boyunca yüzlercelehçe üretmişlerdir ve bu lehçelerden bazıları günümüzde hâlen konuşulan 21-44[3]Maya dilinin oluşumunu sağlamıştır. Bu uygarlık MÖ 600 dolaylarında yükselişe geçmiş, MS 3. yüzyılda altın çağına (klasik dönem, MS 250-900) adım atmış, kent-devletlerinin siyasi kargaşalar sonucunda çöktüğü MS 900'e dek, geniş bir alanda varlığını sürdürmüş veİspanyol işgaliyle de sona erme sürecine girmiştir.[4] Maya uygarlığı birçok bakımdan sona ermişse de, yaygın inanışın aksine Mayalar yok olmamışlardır, hâlen bu ülkelerde yaşamakta ve Maya dillerinden bazılarını konuşmaktadırlar.[5]

“Eski Mayalar”ın (Mayalar'ın bugünkü torunlarına kıyasla kullanılan deyim)astronomi,matematik,mimari vesanat gibi birçok alanda ileri bir uygarlık düzeyinde oldukları görülmektedir. Rabinal Achí,[6]Popol-Vuh,Chilam Balam gibi eserlerin bulunduğu Maya edebiyatı bu kültürün yaşamını betimlemektedir. İspanyol işgali 1697’de Itzá Mayaları’nın başkenti Tayasal’ın[7] veGuatemala’daki Ko'woj Mayaları'nın başkenti Zacpetén’in[8] alınmasıyla tamamlanmış, son Maya devleti ise 1901’de başkentinin (Chan Santa Cruz)[9]Meksika tarafından işgaliyle ortadan kalkmıştır.

Mayaların yurdu üç bölgeye ayrılır: Güneyin “Yukarı Topraklar”ı, güneyin (ya da ortanın) “Aşağı Topraklar”ı ve kuzeyin “Aşağı Topraklar”ı. ”Yukarı Topraklar”Guatemala veChiapas’ın irtifa seviyesi yüksek topraklarını kapsar. Güneyin aşağı toprakları “Yukarı Topraklar”ın hemen kuzeyinde yer alır veMeksika’daki Petén’i (Campeche), Quintana Roo’yu, kuzey Guatemala’yı,Belize’yi veEl Salvador’u kapsar. Kuzeyin “Aşağı Topraklar”ı ise Yucatan[10] Yarımadası’nın kalan kısmını ve Puuc Tepeleri’ni kapsar.[11]

Klasik-öncesi dönemden itibaren olağanüstü yapılar inşa eden ve Nakbé, Mirador, San Bartolo, Cival gibi büyük kentler kurmuş olan Mayaların klasik dönemde kurdukları ünlü kentlerden bazılarıTikal,Quiriguá (her ikisi deDünya Mirası listesine alınmıştır),[12]Palenque, Copán, Río Azul, Calakmul, Ceibal, Cancuén, Machaquilá, Dos Pilas, Uaxactún, Altún Ha, Piedras Negras’tır. Maya uygarlığının en ilgi çekici anıtları dinsel merkezlerdekipiramitlerdir. Ayrıca yöneticilerinsarayları ve duvar resimleri ve sıvayla süslü soylu kişilerin konutları da ilgi çekici anıtlar arasında yer alırlar. İlgi çekici Maya eserlerinden biri de, usta taş yontuculuklarıyla işledikleri, yöneticilerinşecerelerinin ve askerî zaferlerin betimlendiği, Mayalarcatetun (“ağaç-taş”) adı verilen anıtsaldikilitaşlardır. Mayaların ticari malları arasındayeşim taşı, kakao, mısır, tuz veobsidyen taşı sayılabilir.Ön-Türkler gibi Mayalar dayeşim taşına özel bir önem vermişlerdir.[13]

Klasik dönem ve klasik-sonrası dönem kentleriyle Mayaların yurdu ve Maya kültürünün yayılma bölgesi

Ön Mayalar ve tarih

[değiştir |kaynağı değiştir]

Klasik öncesi döneminin öncesi

[değiştir |kaynağı değiştir]
Güneş kursu (diski), Copan

Buluntular Maya bölgesinin MÖ 10000-11000 yıllarında meskûn olduğunu göstermektedir.[14] Klasik-öncesi döneminin öncesi hakkında büyük bir tartışma hâlen sürmektedir; bu konuda pek fazla keşif ve buluntu olduğu söylenemez.

Arkeologlar tarafından pek rağbet görmeyen bir görüş deJames Churchward tarafından ortaya atılmıştır. Churchward'a göre Mayalar yaklaşık 12000 yıl önce (MÖ 10000) Büyük Okyanus'un sularına gömülmüş efsaneviMu kıtasından bu kıtaya göç etmiş bir halkın torunlarıdır. Tezini kısmen,mineralog vearkeolog olan Dr. William Niven'in 1921'deMeksiko yakınlarındaki Santiago Ahuizoctla kazılarında bulduğu 2600 tablete, kısmenTroano,Dresden gibiMaya el yazmalarına, kısmen deUxmal tapınağı ve Xochicalo Piramiti yazıtlarına dayandıran Churchward, Asya ve Amerika halkları arasındaki benzerlikleri her iki kıtaya daMu kıtasından göç edildiğini ileri sürerek açıklamaya çalışır. (Churchward'a göre, Mu'nun batışından itibaren dünya uygarlıklarında bir ilerleme değil, bir çöküş, yani yüksek biruygarlık düzeyinden gerileme yaşanmıştır.[15]) Söz konusu benzerlikleri açıklamak üzere ortaya atılmış bir başka görüş ise göçün Asya'dan Amerika'yaBering Boğazı yoluyla yapılmış olabileceğini varsayar.[16] (Konuya ilişkin son bilimsel araştırmalar, tümüyle kanıtlanmış bir kuramı henüz ortaya koymamakla birlikte,Maya dilinin de dahil olduğu Amerindiyen dil ailesinin[17] yaklaşık 16.000 yıl önceSibirya kaynaklı bir göç dalgasıyla oluştuğu, yani Amerindiyen dil ailesindekilerle Sibirya'da yaşayanların o zamana dek aynı dili konuştuğu sonucuna varmıştır.[18]) Bu benzerlikler üzerinde çalışan isimlerden biri de Doç. Dr. Haluk Berkmen'dir.[19]

Maya bölgesinde klasik-öncesi döneminin öncesinde emin olabileceğimiz bir şey, iklim koşullarının çeşitli hayvan türlerinin ortadan kalkmasına yol açmış büyük değişimlere uğramış olmasıdır. Bu değişiklikler muhtemelen, temel etkinlik olan avlanma konusunda yer değişimine ve yabani meyve, tohum ve köklerin yenilmesine neden olmuştu. TümYucatan Yarımadası'nda soyu tükenmiş hayvan türlerine ve bu döneme ait insan etkinliklerinin izlerine rastlanmıştır; Campeche'deki Industria de la Concepción aletleri ve Loltún'daki mağaralarda bulunan duvar resimleri[20] bu döneme ait insan etkinliklerini gösteren buluntulara örnek olarak gösterilebilir.

Klasik öncesi dönemi

[değiştir |kaynağı değiştir]
Ekbalam dikilitaşı

“Tarım dönemi” adı da verilen bu dönemin başlangıç ve bitiş tarihleri konusundaki tartışma hâlen sürmektedir. Çünkü bu dönem iyi bilinmemektedir. Klasik-öncesi dönem de kendi içinde üç ana döneme ayrılır: Erken Dönemler (MÖ 2500-1000), Orta Dönemler (MÖ 1000-400) ve Geç Dönemler (MÖ 400-MS 250)[21] Bilinen anlamdaki iskan (kent benzeri yerleşim birimi) kalıntılarına Pasifik Okyanusu kıyılarındaki Soconusco bölgesinde rastlanmış olup kalıntılar MÖ 1800 yıllarına tarihlenmektedir.[22] Bu iskan kalıntılarıyla başlayan döneme “erken klasik öncesi dönem” (klasik öncesi erken dönemler) denmektedir.[23] Bu dönem, yerleşik toplum düzenine geçişle,çömlekçiliğin başlamasıyla ve pişmişkilden heykelciklerin yapımıyla nitelenir.[24] Maya uygarlığının başlangıcının MÖ 2600 yıllarına dayanmakla birlikte sistemli yerleşim birimleri MÖ 1800'lerde başladığı sanılmaktadır.[25] Klasik-öncesi dönem genel kabule göre MS 250 yılında biter ve bu tarihte klasik dönem başlar; Maya tarihini “Maya-öncesi çağı”, “eski imparatorluk” ve “yeni imparatorluk” biçiminde bölümleyen tarihçilere göreyse, eski imparatorluk MS 320 yılında başlamıştır.[26]Fakat, diğer Orta-Amerika uygarlıkları göz önüne alındığında, bu dönemdeki Maya uygarlığının fiziksel ve kültürel genişliği konusunda da tartışma bitmiş değildir.[27]

Klasik-öncesi dönemdeMaya dili gelişmiş, Maya halkı deneyim kazanmış ve birkaç büyük kent kurmuştur.Seramik incelemelerinden yola çıkan bir varsayıma göre, bu dönemde bölgeninPasifik kıyısı (Oaxaca'dan El Salvador'a dek)[28] şimdiki Mixe,[29] Zoque[30] ve Popoluca halklarının atalarınca iskan edilmişti. Bunlar MÖ 1200 yıllarına doğruMeksika Körfezi'ne göç etmişler veOlmek uygarlığını yaratmışlardır. Bu görüşte olanlar,Meksika Körfezi bölgesindeki en eski seramiğinOcós adı verilen özel stille yapılmış olupGuatemala'nınPasifik kıyısı kökenli olduğunu ve en eskiOlmek eserinden yaklaşık 600 yıl daha eski olduğunu bildirmektedir.[31] Bir başka varsayıma göre de, Olmeklerin torunları Guatemala'nın günümüzde Petén vilayetinin[32] bulunduğu bölgeye göç etmişler, sonradan oradaki yerli halklarla karışarak Ön-Mayalar'ın kökenini oluşturmuşlardır.

Chilam Balam'ın Chumayel metinleri anavatanın neresi olduğunu açıkça belirtmiyorsa da, Mayalar'ın bulundukları topraklara anavatandan yapılan bir göçle geldiklerini doğrulamaktadır.[33] Klasik-öncesi dönem başladıktan sonra, özellikle bu dönemin ortalarına doğru, Mayalar Guatemala'nın Maya bölgesinde, Nakbé (MÖ 1000),[34] El Mirador (MÖ 600),[35] Cival (MÖ 450) ve San Bartolo (MÖ 400)[36] kentleri gibi anıtsal kentler inşa etmeye başladılar. Bunlardan San Bartolo kentinde Maya bölgesinin en zarif ve en eskifreskleri bulunmaktadır.Olmekler'in ve Mayalar'ın uygarlıklarını birbirlerinden bağımsız olarak geliştirmiş olmaları konusunda hâlen kuşkular varsa da, bu büyük kentler klasik dönemde Mayaları ünlü kılacak özellikleri daha o zamandan içermekteydiler ve bu husus, Mayalar'ın uygarlıklarınıOlmekler’den bağımsız olarak geliştirmiş olmaları tezini güçlendirmektedir.

Sonraları, klasik-sonrası döneminde bazı gruplar Guatemala’nın bu kentlerin bulunduğu Petén bölgesinden kuzeye (Yucatan’a doğru) göç etmişler, bazı gruplar ise yerlerini terk etmemişlerdi; bazı Maya kabilelerinin (İtza, Xiú, Tu, Tzotzil, Tzeltal, Lacandon) farklı olması da bu göçle açıklanır. Bu kabilelerden her biri, ortak özellikleri korumuşsa da, farklı birlehçe geliştirmiştir.İspanyol işgali sırasında bu gruplardan her biri kültürel olarak melezleşirkengelenekleri bakımından kendine özgü bir yapı kazanmıştır.

D dikilitaşı, kuzey yüzü,Quiriguá

Yakın zaman önce Peten bölgesindeki Mirador, Cival gibi kentlerde yapılan keşiflere rağmen, kimileri hâlen Maya halkının pek çok öğeyi Olmek kültürünün yaşam tarzından örnek aldığını ileri sürmektedir. Bu keşiflerin gösterdiği gibi Mayalar daha o dönemde şehirciliği, devlet örgütlenmesini ve doğayla uyumlu bir biçimde yaşamasını biliyorlardı. Pasión ırmağı kıyılarındaki ve Cuenca del Mirador’daki MÖ 2750 yılına tarihlenen mısırpolenleri örnekleri ilk tarımcıların bölgeye bu tarihte geldiklerini ortaya koymaktadır.[37]

Bölgeye gelen bu tarımcılar gerek Altos’ta yaşayanlarla gerek Guatemala’nın Pasifik kıyısındaki Abaj Takalik (MÖ 1000), Kaminaljuyú[38](MÖ 800) ve El Salvador (MÖ 900) gibi şehirlerde yaşayanlarla gerekseMeksika Körfezi kıyılarında yaşayanlarla ilişkiler kurmaya başladılar. Böylece, MÖ 1000 yılına doğru, gitgide artan nüfus, bölgenin orta kısmının tamamına da yayılma gösterdi ve buna paralel olarak bazı gelişmeler yaşandı. Bu gelişmeler arasında, bölgenin tamamındaşehirciliğin gelişmesi, ileritarım sistemlerinin kullanılmaya başlanması, artan nüfusu denetleyebilen bir tür siyasi örgütlenmenin oluşması sayılabilir. Bu “öncü” siyasi örgütlenmede soyluların ve din adamlarının otoriter konumda oldukları birhiyerarşi söz konusuydu. Mesleki iş bölümü de ortaya çıkmıştı: Tarımcılık, avcılık, balıkçılık, meyvecilik,çömlekçilik, taşçılık (taş sanayii), tekstilcilik ve din adamlığı. Toprağın işlenmesinde mısır,fasulye,kakao vebalkabağı ekimine öncelik verilmişti; avcılık, balıkçılık ve meyvecilik ikinci planda tutulan, tamamlayıcı etkinlikler konumundaydı. “Klasik-öncesi” dediğimiz dönem bu yüzden “tarım dönemi” olarak da adlandırılır. Bu dönemde öte-alem yaşamını kabul eden, ölüler kültünü içeren birdin görülmektedir.[39]

Arkeolojik bulgular Mayalar'ın yaklaşık 3000 yıl önce törensel yapılar inşa ettiklerini göstermektedir. Maya uygarlığının, komşusu denilebilecek, klasik-öncesi dönemde yeşermiş bir başka Orta Amerika uygarlığı olan Olmek uygarlığına kıyasla sınırları ve farkları konusunda tartışma sürmektedir. Eski Mayalar ile Olmekler, Olmekler'in varlığı süresince birbirlerinden etkilenmişlerdir.

En eski anıtlarıntümülüs tarzı yığma mezarlar olduğu, daha sonra ilksel (öncü)piramitlerin inşa edildikleri sanılmaktadır. Olmek uygarlığının Maya uygarlığı üzerindeki etkisinin klasik-öncesi dönem boyunca giderek azaldığı ve MÖ 3. yüzyılda bu etkinin tümüyle ortadan kaybolduğu görülmektedir. Bununla birlikteOrta Amerika’nın pek çok halkının onların temel özelliklerini alıp kendi kültürlerine katmış oldukları söylenebilir (ölüler kültü,mimari, anıtsal heykeltıraşlık, ateş ve su ilahları kültü vs.)

Klasik-öncesi dönem kendi içinde, erken klasik-öncesi, orta klasik-öncesi ve geç klasik-öncesi olarak üç ara döneme ayrılır. Geç klasik-öncesi dönemde tüm Orta Amerika’da kaynağı Olmek mirasına dayanan dinsel kültür geleneklerinin türediği görülür. Mayalar’ın Olmekler’den almış oldukları başlıca sistemleryazı, sayı sistemi ve “Uzun Hesap” (Cuenta Larga)[40] denilentakvim sistemidir.

Geç klasik-öncesi dönemde kurulan kentler arasında, Santa Marta (Chiapas); Olmek etkisindeki Chiapa de Corzo, Tonalá, Padre Piedra, Izapa; Edzná, Xicalango, Tixchel, Santa Rosa Xtampak (Campeche); Yaxuná, Acanceh, Dzibilchaltún (Cibilçaltun okunur, Yucatán); El Trapiche, Casa Blanca, Laguna Cuzcachapa, Las Victorias, Bolinas (Chalchuapa); Guatemala'nın güneyindeki Kaminaljuyú sayılabilir.[41] Bu sonuncu kentin sakinleri MS 400 yıllarında Meksika'nın orta kısmından, güçlüTeotihuacan kentinden gelen savaşçı bir kavimce istila edilene dek, Orta Amerika'nın diğer güçleriyle birlikte bölgenin ticari ilişkilerini denetimlerinde bulundurmuşlardır.Teotihuacan’ın askeri ve kültürel etkisi o zamandan beri tüm Maya kültüründe hissedilmiştir.

Klasik dönem

[değiştir |kaynağı değiştir]
Frederick Catherwood'un bir gravürüne göre Copan dikilitaşı, 1839

Bu dönem MS 250 ile MS 900 yılları arasında yer alır; Maya tarihini “Maya-öncesi çağı”, “eski imparatorluk” ve “yeni imparatorluk” biçiminde bölümleyen tarihçilere göreyse, "eski imparatorluk" MS 320 yılında başlamış, MS 987 yılında sona ermiştir.[42] Bu dönem inşaatta,şehircilikte, anıtsalyazıtların kaydedilmesinde ve birçok alanda Maya uygarlığının dorukta bulunduğu ve zihinsel vesanatsal alanda büyük bir gelişimin yaşandığı dönemdir.[43] Bu dönemde Avrupa'da ve dünyanın diğer yerlerindeki toplumlara kıyasla birçok bakımdan ileri bir düzeyde idiler. Bu dönemeteokratik dönem de denir. Dönemin bu adı almasının nedeni siyasi gücün dinsel grupların elinde bulunmuş olması, tüm ekonomik, kültürel ve sosyal yaşamın dini eksen alarak gelişmiş olmasıdır. Din adamı grupları, klasik dönemin Maya devletlerinin yönetimi üzerinde, yani yöneticileri üzerinde daima önemli bir nüfuz gücüne sahip olmuşlardır. Ayrıca bir de soylu sınıfı bulunmakla birlikte, gücü ellerinde tutan muharip sınıftı (komutanlar). Din adamları yönetim üzerinde etkili olmakla birlikte, asla yönetici olmamışlardır; Mayalar'ın yöneticilerinin din adamları olduğu imajı kentlerin birbirleriyle sürekli savaş halinde olduğunun anlaşılmasıyla yıkılmıştır. Bu dönemde temel ekonomik etkinlik tarım olduğundan söz konusu sosyal sınıflaşmada tarımcılar sınıfı da yerlerini almışlardır. Bu dönemde deniz ticaretinin de gelişmiş olduğu sanılmaktadır. Bulgular, Mayalar'ın Orta-Amerikalı olmayan halklarla da ticaret yapabilmiş olduklarını göstermektedir; örneğinChichen Itza’daPanama altını bulunmuştur.[44] Bu döneme ait arkeolojiksit alanları içinde en tanınanları şunlardır:Tikal, Uaxactún, Piedras Negras,[45] Cancuén, Caracol, Yaxhá, Naranjo, Xultún, Río Azul, Naachtún, Dos Pilas, Machaquilá, Aguateca,Palenque, Yaxchilán (okunuşuyla Yasçilan),[46] Kankí,Bonampak,Quiriguá, Tulum, Edzná, Oxquintok, Ceibal, Xamantún,Copán (okunuşuyla Kopan), San Andrés, Yaaxcanah, Cobá, El Cedral, Ichpaatún, Kantunilkín, Kuc (Chancah), Kucican, Tazumal, Las Moras, Mario Ancona, Muyil, Oxlakmul, Oxtancah, Oxhindzonot, Pasión de Cristo, Río Indio, San Antonio III, Nohkuo Punta Pájaros, San Manuel, San Miguel, Punta Molas, Tamalcab, Templo de las Higueras, Tupack, Xlahpak, Tzibanché ve Kohunlich.[41]

Petén bölgesinin bu dönemde etkinliği artmış iki önemli merkezi Uaxactún ve Tikal’dir. BunlardanTikal’in (Guatemala) 25 km kuzeyinde yer alan Uaxactún (MÖ 600 –MS 889) bölgedeki en eski Maya tapınağının bulunduğu ve “sahte kubbeli tavan”ın varlığının ilk gözlemlendiğisit alanıdır. Günümüzde bir orman içinde kalanTikal (MÖ 800 –MS 869) iseTeotihuacan etkisi göstermekte olup en parlak zamanında 100.000’e varan nüfusuyla “geç klasik dönem” Amerika'sının en büyük kenti olmuştur. (Maya kentlerinin nüfuslarının genellikle 5.000 ile 50.000 arasında olduğu sanılmaktadır.[47])Meksika Körfezi’ne veKarayip Denizi’ne dökülen ırmak sistemlerinin ortasında bulunan bu merkez, karmaşık bir ticari ağa bağlı olup stratejik bir öneme sahip olmuştur.

Tikal,1 numaralı tapınak
Nohoch Mul Piramidi, Cobá

Honduras’taki, MS 736’ya doğru en parlak devrini yaşayanCopán kenti ise Maya dünyasının bilimsel merkezi olmuştur.Astronominin son derece ileri olduğu bu merkezde "tropikal yıl"ın süresi saptanabiliyordu,takvim konusunda günümüzde kullanılanlar kadar kesin sonuçlar verecek sistemlere vetutulma tablolarına sahip bulunuyorlardı. Eric Wolf, “Orta Amerika halkları ve kültürleri" eserinde Copán'da Mayalar'a özgü olmayan ilahTláloc tasvirlerine rastlandığını belirterek, Copán kenti gibi diğer Maya kentlerine de bu dönemde Maya'lara özgü olmayan yabancı öğelerin girmiş olduğuna dikkat çeker.[48]

Campeche'deki (Meksika) Calakmul ve Quintana Roo'daki (Meksika) Cobá kentleri de bu döneme aittir. Calakmul'da 100'den fazlastel (dikilitaş) keşfedilmiştir ve MS 623'te parlayan Cobá ise Yukatan Yarımadası'nın kuzeydoğusundaki teokratik merkezden daha eski olan birteokratik merkezi oluşturmuştur.

Beş gölün kıyılarında yer alan Cobá milattan sonraki ilk yüzyıllarda, temel etkinliği tarıma dayalı, küçük bir yerleşim birimi olup kırsal kesime özgü bir sosyal yapılaşmaya sahipti. MS 400 ile MS 1000 yılları arasında nüfusunun artmasına paralel olarak ekonomik ve siyasi gücünü artırdı ve önemli bir törensel merkez haline dönüştü. Meksikalı arkeolog Antonio Benavides makalelerinde Cobá'daki yaşamı ayrıntılı olarak betimlemektedir.[49] 100 km.²’ye yayılmış bu yerleşim biriminin merkezi yaklaşık 2 km.² kadar bir alanı kapsıyordu. Gelişmiş bildirişim yöntemleri olmakla birlikte, ekonomik ve siyasi denetimin sağlanması için bölge gelişmiş bir yol ağıyla irtibatlandırılmıştı. Bu bölgedeki yolların yapımına MS 600 ve 800 yıllarında başlanmış olmalıdır. Bu yüzyıllar aynı zamanda, Cobá’da çeşitlidikilitaşların dikildiği ve şehirciliğin inşaat alanında gelişmeler yaşadığı yüzyıllardır. Üç törensel bina grubu yine bu dönemde yapılmıştır: Nohoch Mul, Chumuc Mul ve Macanxoc. Nüfusu o zamanlar 70.000’e ulaşan Cobá, 1000 yılına doğru Yucatan Yarımadası’nın orta kısmının, doğu kıyısının ve kuzeyinin ticaret yollarını kontrolünde bulunduruyordu. Bir kıyı kenti olmayan ve Tulum kentinin 50 km.kuzeyinde bulunan Cobá, ayrıca, Fernando Robles’in belirttiği gibi,Honduras’la olan ticaret yolu üzerinde Xel-Há limanını denetiminde bulunduruyordu.[50]

Maya kentlerinden Palenque’de, Palenque Harabeleri arasında “Yazıt Tapınağı” diye bilinen bir tapınak bulunmaktadır. 65 metre yüksekliğindeki Merdiven Piramidi'nin üzerinde duran ve bu yapının geniş taş tabakalar halinde yapılmış bir tabanı vardır. 1952'de bu tabakların altında eksiksiz bozulmamış bir mezar keşfedilir. Mezarın içindeki çürümüş cesedin yüzünü çok zarif mozaik bir yeşim maske kaplamaktadır. Ceset, tahta 12 yaşında çıkan ve MS 683 yılında 80 yaşında ölen, Güneş Lordu Pacal isimli Mayalar tarafından çok sevilen bir krala aittir. Bu hazinenin ender güzelliği yanı sıra daha şaşırtıcı olan diğer keşif mezarın kapağıydı. İsviçreli yazar Erich von Daniken kapağın ortasındaki figürün uzaygemisini yöneten bir uzaylıyı temsil ettiği teorisini ortaya atmıştır.[51]

Bu dönemde Yaxchilán,Bonampak, Piedras Negras veChiapas ormanındakiPalenque gibi merkezleri olan Maya uygarlığının en parlak dönemi MS 695 ile MS 799 yılları arasındaki dönemdir. Üstteki ilk üç kentin bulunduğu bölgede Mayalar'ın birbirleriyle de savaştıklarını gösteren ilk izler bulunmuştur. Bu bölgedeki kentlerde savaşçılardan, savaşlardan, tutsak alabilmek üzere düzenlenen akınlardan söz eden betimlemeler bulunmaktadır. Campeche'deki Becán tahkim edilmiş Maya kentlerine örnek olup kuru bir hendekle çevrili bulunmaktadır.

Teokratik döneme ilişkin bir başka konu da Maya dini ile Orta Meksika, özellikleTeotihuacan arasında MS 5.-7. yüzyılda yaşanan sıkı ilişkidir.Teotihuacan bu dönemdeki Maya merkezlerini savaş, siyasi otorite ve bilhassa kültürel etkiler ve doğal kaynaklar (temel ticari mal olankakao) yoluyla denetiminde bulundurmuştur. Durum kısaca, “Maya kültürü Teotihuacan etkisini içine aldıktan sonra kendi gelişimine devam etmiştir” biçiminde de özetlenebilir.Tikal'de ve Kaminaljuyú'daki bina ve dikilitaşlarda bulunan bazı buluntu ve metinlerin yakın zaman önce yapılan incelemeleri, Teotihuacan'da yaşayanlar ile Mayalar arasında savaş yapıldığını ortaya koymuştur ki, bu da o dönemde gücün muharip sınıfın elinde olduğunu ortaya koymaktadır.

9. ve 10. yüzyıllar arasında uzmanların henüz inandırıcı bir şekilde açıklayamadıkları gizemli olaylar olmuştur. Mayalar, bir türimparatorluk kurdukları bölgenin merkez kısmındaki, Teotihuacan gibi dinsel ve törensel bakımdan da merkezî olan kentleri bilinmeyen bir nedenle terk etmişlerdir. Kimi kentlerde bu ayrılış o kadar ani olmuştur ki, inşa halindeki yapılar yarım kalmıştır.Teotihuacan'ın, sakinlerince aniden terk edilerek önemini yitirmesinin kuşkusuz bu kente sıkı biçimde bağlı bulunan merkezlerin üzerinde etkileri olmuştur. Dolayısıyla, klasik dönemin ardından, özellikle 925 ile 975 yılları arasında bir duraklama dönemi görülür.[52]

Yaxchilan'daki bir piramit

Mayateokratik merkezlerinin çöküşü ve ortadan kayboluşu hakkında pek çok varsayım ortaya atılmıştır ki, bunlar çöküş ve kayboluş tarihlerine ilişkin olarak genellikle 750 ile 900 yılları arasını işaret ederler. Bu çöküşü açıklamak üzere ekolojiyle ve iklim değişiklikleriyle ilgili çeşitli varsayımlar ortaya atılmıştır. Bir varsayım, Mayalar'ın kullandığı tarım ürünleriyle ormanı tahrip etmelerinin ardından yaşananekolojik çöküşün dine veya dinsel merkeze etkilerde bulunmuş olabileceğini varsayarken, bir başka varsayım nüfusun aşırı artmasının toprak ve besin üretimi üzerinde aşırı baskı yaratmış olabileceğini varsayar.[53] Mayalar'ın 200 yıl süren bir kuraklık geçirmiş olması da varsayımlar arasında bulunur.[54] Bu varsayımlar muhtemelen doğru olsalar da, teokratik merkezlerin yok oluşunu açıklamaya yeterli görünmemektedirler. Teotihuacan'ın ve ona bağlı törensel merkezlerin boşaltılmasının ardından yaklaşık yüz yıl boyunca Maya merkezleri çeşitli krizlere düşmüşler, boşalmışlar ve orman tarafından istila edilmişlerdir. Geç klasik dönemin sonunda yaşanılan bu çöküşte, özellikle MS 751 ile 790 arasında var olan ittifaklar bozulmaya başlamış, komşu kent devletleri arasında ticaret azalmış ve ihtilaflar artmıştır.[55] Klasik dönemin sonlarına doğru Meksika unsurlarının bölgeye sızmasının arttığı görülür. Kimi araştırmacılar bu unsurların bölgeyeNahuatl dilini konuşan Toltekler'le taşınmış olabileceğini düşünmektedirler. Orta Meksika'da eski uygarlıkların çöküşüyle yaratılan boşluğuToltekler doldurmuştur. Chichimec'lerle (Çiçimek okunur) akraba oldukları söylenen Toltekler, önce Tula (Nahuatl dilindeTollan) adı verilen kente yerleştiler. LiderleriQuetzalcoatl unvanını taşıyan Topiltzin'di.[56]

Klasik sonrası dönem

[değiştir |kaynağı değiştir]
Tikal: Üç gövdeli, tepesi üç tüy biçiminde yapılmış piramidal tapınak
Savaşçılar (komutanlar) Tapınağı, Chichén Itzá

Klasik dönemin Maya törensel merkezlerinin terk edilmesinin ardından 1000 ile 1687 yılları arasındaki dönemde sahneye göç eden bir halk çıkar; bu halk etnik bakımdan bölgede yerleşik Mayalar olmakla birlikte, kültür bakımından,Nahuatl içeriği baskın, melez bir halktır. Putún ya da Maya-chontal denilen bu halk Tabasco'nun güneyinde yapılanır ve gerek Orta Meksika halklarıyla gerekse Maya bölgesinin sınırlarında (örneğin Xicalango'da) yerleşik Nahua gruplarıyla yakın ticari ilişkiler kurarlar. Putunlar, çöküşün yaşanmış olduğu bölgenin istikrarsız durumundan yararlanarak, bölgede hakimiyetlerini kurar ve yeni bir yaşam tarzı başlatırlar.

Putunlar'ın geldikleri yer ırmakların, derelerin,lagünlerin (deniz kulağı) veturba bataklıklarının bulunduğu, dolayısıyla su taşımacılığının ön planda olduğu, Usumacinta ve Grijalva ırmaklarının oluşturduğudeltaydı. Bu özellik, Putunlar'ın mükemmel denizci ve dolayısıyla tüccar olmalarını sağlamıştı. Böylece Putunlar Campeche'deki Laguna de Términos'tan Honduras'taki Sula'ya kadar, Yucatan Yarımadası'nın çevresindeki deniz ticareti yollarını denetim altına aldılar. Pasión ırmağının güneyinde yerleşen Putunlar, topraklarına “kanoların yeri” anlamındaAcalán (Akalan okunur) adını vermişlerdi. Putunlar'ın iki merkezleri vardı: Biri Champotón ırmağının döküldüğü yerde bulunan Potonchan ya da Putunchan (Putun-çan okunur) diğeri Términoslagününe dökülen şimdiki Candelaria ırmağı yakınındaki Itzamkanac. Fakat ilk merkez Potonchan olmakla birlikte, Acalán'ın başkenti Itzamkanac idi. Zoque halkıyla veChiapas’ın “Yukarı Topraklar”ında[57] yaşayanlarla ilişki kurarak ticareti elinde tutan Potonchan’dı. Buna karşılık ırmağın yukarı kesiminde bulunan Itzamkanac önemli birtakas limanı olmuş ve Términoslagünündeki büyük ticari merkez Xicalango’yı denetimine almıştı. Bu ticari yollar üzerinde Cozumel, Xel-Há, Bahía de la Ascención ve Polé (Quintana Roo) gibi birçok liman kurdular. Putunlar’ın bu limanlara hakim olan kolunaItza (İtsa okunur, “fasılalarla ses çıkararak konuşanlar” anlamına gelir) adı verilir.

Polé'den hareketleİtzalar 918'de Chichén'i fethettiler ve o zamandan itibaren bu kentChichen Itza (okunuşuyla Çiçen İtsa)[58] adını aldı. 950'ye doğru Bakhalal (Bakalar) ve Chactemal'a (Chetumal) kadar tüm doğu bölgesine hakim oldular. Putunlar'ın bölgeyi denetimleri altına alan Itza kolu ardından, Campeche'deki Meksikalı komşularıyla iletişim kurdular. Bir rivayete göre, Itzalar'ın Chantal (Çantal okunur) dilini konuştukları kadar Nahuatl dilini de konuştukları, “Meksikanın merkezi”nin derin etkilerini bünyelerine almış oldukları ve Mayalar’daKukulkan adıyla bilinenQuetzalcoatl’ı karşıladıkları söylenir. Geleneksel Quetzalcóatl (Ketsaal koatl okunur, Nahuatl dilinde “ketsal-koatl” okunur) efsanesinin düzmece bir versiyonu olabilecek bu rivayete göre, Quetzalcóatl Tula'dan kaçmıştı ve Chantal dilini konuşanlarla ittifak kurararak onların 987'deChichén Itzá’yı fethetmelerini sağladı. (Quetzalcóatl ya da Kukulkan, çeşitliToltek,Aztek, Maya veİnka metinlerine göre, bir ilah olmasının yanı sıra, insanlarla bir süre yaşamış, onlara doğru yolu gösterdikten ve uygarlığı öğrettikten sonra göklere geri dönmüştür.)[59]

Tarihsel Quetzalcóatl’ın Tula'dan kaçıp Yucatan’a gelişine Enrique Florescano, Leonardo López Brillent ve Alfredo López Austin gibi yazarlar kuşkuyla bakmaktadır.[60] Her şeyden önce, tarihlerde uyuşmazlık bulunmaktadır. İkinci olarak, benzer kanıtlar Mixteco (Misteko okunur) ve Tarasco soylularının ve daha sonra Meksikalılar'ın sosyal yapıda kendi konumlarını korumak (statükoculuk) amacıyla bu rivayeti uydurmuş olabileceklerini göstermektedir. “Erken klasik-sonrası dönem”in Orta Amerika toplumlarının içinde bulundukları durum göz önüne alındığında, sanatsal öğelerle süslü bu kaçış rivayeti, savaş için kullanılabilecek birmotivasyon hikâyesi olarak yorumlanabilir. Bu dönemdeki Mayasanat vemimarisinde Toltek etkileri görülür.

1000 yılına doğruChichén Itzá kentiMayapán’da yaşayan Cocom’larla veUxmal’da yaşayan Xiu’larla ittifak yaptı. “Mayapan Konfederasyonu” adıyla bilinen bu ittifak 1194'te Cocom'ların lideri Hunacc Ceel tarafından bozuldu. Savaşlarda kaybeden taraf Itza'lar ve Xiu'lardı. Böylece Maya-Toltek kökenli liderlerin önderliğinde ilerleyen Itza'larda yükseliş durdu ve karışıklıklar baş gösterdi. Itzalar kentlerini terk edip Petén bölgesinin ormanlarına yöneldiler vePetén Itzá Gölündeki Tayasal Adası'nda yeni bir kent kurdular.[61]

Mayapán’ın üstünlüğü 1441’e kadar sürdü. Bu tarihteUxmal Xiu’larının lideri Ah Xupan Xiu, Mayapán kentini alarak Cocom’lara son verdi. Mayapán’ın nüfusu en parlak döneminde 12.000’i bulmuştu. Mayapán taş duvarlarla tahkim edilmiş bir kentti.[62] Mimarisinde Toltek etkileri açıkça görülmektedir. Eric J. Thompson “Yukatan Yarımadası’nın Doğu Kıyısı Sakinleri” adlı eserinde bu dönemi ayrıntılı olarak işlemektedir. Mayalar'a ait tarihsel kayıtlar bölgedeMayapán egemenliğinin olduğu dönemde (1200-1480) Putun'ların Bakhalal ve Chactemal bölgelerinde nüfuzlarını koruyabildiklerini bildirmektedir. Bu durumda Tabasco'nun güneyindeki kentlerini terk edip Potonchán'a dönüşlerinin nedeni henüz açıklığa kavuşmamış görünmektedir.

Mayapán'ın çöküşünün ardından Yucatan Yarımadası rekabet halindeki 16 beyliğe bölünmüştür. Xiu'lar ile Cocom'ların asla ateşkes yapmadan sürekli savaşmalarının bir mirası olarak, onlar da, aralarında sürekli savaşıp durmuşlardır. İşte ilkİspanyollar geldiğinde bölgenin durumu bundan ibaretti.Hernán Cortés'in[63] 1542'de bölgeye ayak basmasından itibaren birçok başarısız girişimden sonra, nihayet 1697'de son Maya ve Orta Amerika kentleri de istila edildi.[64] Bu son kentler Itza'ların Tayasal kenti, Ko'woj'ların Zacpetén kenti ve Yalnain'lerin Queixil kenti idi.

Toplum

[değiştir |kaynağı değiştir]

Beslenme

[değiştir |kaynağı değiştir]
Maya tortilla'sı
Joya de Cerén

Mayalar'da temel besin maddesi mısırdı (Maya dilindeixim). Mısırdan çeşitli içecekler (örneğinatole) elde ediyor ve hamurundan (Aztek dilindenixtamal)tamal denilen börekler vegözlemeye benzeyen etli küçük börekler yapıyorlardı. Bu böreklerin içine et, sebze ya da her ikisi birlikte konurdu. Diğer önemli besin maddelerinin kaynağıkakao idi; tohumundan sağlanan hamur, maddi durumu süt alabilmeye müsait olmayanlarca suyla karıştırılarak bir içecek (çikolata,Nahuatl dilinde xocolatl) elde edilirdi.

Suyu saf haliyle içmeye alışkın değillerdi, suyu genellikle mısırdan, meyvelerden ve diğer hammaddelerden elde edilenlerle karıştırarak içerlerdi. Törenlerde kullanılanbalché (mayalanmaya tabi tutulmuş alkollü içecek) adlı içkiyi balché ağacının (Lonchocarpus violaceus) kabuğu ile su ve balın karışımından elde ederlerdi. Yine törenlerde kullanılansakab adlı içkiyi ise mısır ve baldan elde ederlerdi. Tanınmış Maya yemeklerindenpozole,atole vepinole içeriğinde yine çeşitli şekillerde mısırdan elde edilmiş içecekler bulunmaktadır.[65] Bütün bu içecekler fincanlara konurdu ve içi boşaltılmış kabaklarda (Maya dilindechú) taşınırdı.

Çok tüketilen diğer ürünler arasındaısırgan (vitamin bakımından çok zengindir), sakız (Manilkara zapota ağacından elde edilirdi), tuz, fasulye,Capsicum chinense biberi ve hem çiçeklerinden, hem tohumlarından ve hem de meyvesinden yararlanılan helvacı kabağı (Cucurbita maxima) sayılabilir.

Mayalar'ın tanıdığı, Maya bölgesinin faunasında hayvanlar arasında,kızıl geyik,pekari,armadillo,denizineği, tavşan, "çıplak Meksika köpeği" (Xoloitzcuintl),[66]tapir,bayağı yaban domuzu, maymun,sülüngiller,güvercingiller,hindi (kuş),iguana, balık, istiridye ve diğer kuş ve memeliler sayılabilir. Bu hayvanların bazılarından besin maddesi olarak yararlanıyorlar, bazılarını da ayinlerde kurban ediyorlardı.

Konut ve konaklama

[değiştir |kaynağı değiştir]

Mayalar'ın evlerde yaşama düzeninde alışılmış tek aileli evlerin (tek ailenin bireylerine mahsus ev) yanı sıra “çok aileli ev”ler (aralarında kan bağı olan, sosyal konumları önemli kişilerin bir arada yaşadıkları ev) de görülür. Tek aileli evlerin örneklerine Tulum arkeolojiksit alanında, çok aileli evlerin örneklerine de Kohunlich’de rastlanır.

Evlerde inşa maddesi olarak tahta, taş ve bir tür harç kullanılmaktaydı. Konutlar esas olarak üç kısımdan oluşurdu; yatak odası, mutfak ve ambar. Bunlara kimi zaman çalışma odası (atölye) ve banyo eşlik ederdi. Bu yapılaşmanın tipik örneklerine Joya de Cerén’de rastlanır. Somyalar duvarlara tutturulurdu, şilteler pamukla doldurulurdu. (Hamak,Haiti Karayiplileri’nin icadı olup bölgeye İspanyollar’la gelmiştir.) Bazen de "yer yatakları" üzerinde uyurlardı. Bu tür odalarda havalandırma ve aydınlık pek olmazdı çünkü pencere bulunmazdı. Odalar genellikle uyumak ve eşya veya malları saklamak üzere kullanılırdı. Evler genellikle, meyve ağaçları olan bahçelere sahipti. Rahipler ve soylular ise kent merkezindekikalelerde,piramitlerde ve törentapınaklarında ikamet ederlerdi.

Giyim, kuşam

[değiştir |kaynağı değiştir]
Uxmal

Halkın büyük bir kısmı zamanlarını tarım etkinliklerine ayırırdı; bu yüzden tarlada çalışma koşullarına uygun giysiler giyerlerdi. Giyim, sosyal düzeye de bağlıydı.[67] Çoğunluk genellikle sade giysileri tercih ederdi. Kadınlar genellikle birhuipil[68] (Orta Amerika'ya özgü, işlemeli, renkli motiflere sahip bluz) ya da bir etek ve manto, erkeklerpatí denilen bir kısa pantolon giyerlerdi.[69] Buna karşılık, ayaklarında deri sandal olan, değerli taşlar ve tüylerle süslü, desenleri zengin, ihtişamlı giysiler giyen soylular,sedefle ve değerli taşlarla süslü ağır kemerler, kolyeler ve başlarına tüylerden yapılmış takılar takarlardı.[70] Soyluların giydikleri diğer giysiler, denizkabuklularıyla veyasalyangoz kabuğuyla süslü, geometrik desenlere sahip,jaguar derisinden veya pamuktan yapılma ceketler, uzun veya kısa mantolar ve eteklerdir.[71] Ayrıca, rahipler ve bazı soylular,yeşim taşından,kuvarsdan ve altından yapılma son derece büyük kulaklıklar (kulak takısı), buruna takılan halka türü takılar, bilezik ve yüzükler takarlardı. Kimi zaman alt dudağın altına da bir takı takmayı ihmal etmezlerdi.[72]

Honduras'ın Copan antik kentinde George Byron Gordon'un keşfi

Diğer aksesuarlar arasında, şapka, taç, konik bere, baş örtüsü ve pampa otu (Cortaderia selloana) sayılabilir. MÖ 900 yıllarına kadar kutsal yerlerde ve birçok sahada çok sık kullanılan yeşim taşı, sonraları kaybolmamakla birlikte, kuyumculukta, özellikle altın işlemede kullanılmaya başlanmıştır.

Bonampak duvar resimleri zenginlik ve şatafat gösteren bu giysilerin törenlerde olduğu kadar savaşlarda da kullanılabildiğini göstermektedir.[73] Bu resimlerde savaşçıların vestiyere astıkları silahlar, kalkanlar, zırhlar ya da koruyucu yeleklerin gayet süslü oldukları görülmektedir. Giysilerini boyamak üzere kullandıkları renklendiricilerden en önemlilerinin kaynakları şunlardı:

  • Madenlerden:Atapulgita denilen palygorskite; (Mg, Al)2Si4O10(OH)•4(H2O).
  • Bitkilerden:Indigofera sufruticosa veIndigrofera guatemalensis bitkileri. Bunlardan “Maya mavisi” denilen rengi elde ettikleri sanılmaktadır.
  • Hayvanlardan:Cochineal denilen parazit böcek. Bundan kırmızı renk elde edilirdi. AyrıcaPurpura pansa türü salyangozdan da mor renk elde edilirdi.

Ayrıca göğüs kol ve bacaklaradövme yapılabiliyor, vücuda süsleme amaçlı yaralar açılabiliyor (scarification)[74] ve delinen dişlere kesilmiş yeşim,obsidyen vepirit gibi değerli taşlar yerleştirilebiliyordu. Ancak dövme ve deride süsleme amaçlı yaralar açma din adamlarına, beylere ve komutanlara mahsustu. Bu konularda, enformasyon kaynaklarının hatırı sayılır bir kısmıkoloni döneminde bölgede yaşamış İspanyol Diego de Landa'ya dayanır.[75] Bölgede kaldığı süre boyunca Maya belgelerinin çoğunu yok etmiş olmasına karşın, sonunda Maya uygarlığı üzerine bir kitap yazmıştır.

Kadın ve sosyal konumu

[değiştir |kaynağı değiştir]
Kadın heykelciği, Jaina Adası

Kadın toplumda önemli mevkilerde bulunabilmiş, hatta birkaçı yönetici olmuştu. Aile ekonomisinde kadının rolü büyüktü;seramikleri onlar imal ediyor, yontuları onlar tasarlıyor, giysiler için pamuğu onlar dokuyordu. Aynı zamanda hayvan yetiştiricilikle ve dinsel bayramlarda tüketilecek yiyecek ve içecekleri hazırlamakla meşguldüler.[76]

Hazır bulunmaları gereken birkaçbayram haricinde, insan kurbanının olduğu bayramlarda yer almazlardı. “Kendini kurban etme” (“autosacrificio”) törenlerinde klasik-sonrası dönemde kadınların yer almamasına karşın, klasik dönemde bazı itibarlı kadınların yer aldıkları görülür. Kısaca, Maya kadınının toplumdaki etkinlikleri göz önüne alındığında, pek çokkültürde görüldüğü gibi yalnızca ev ve aileyle meşgul bir kadın olmadığı anlaşılmaktadır.

Kamnicté denilen evlilik, babaların düzenlemesiyle, ekonomik nedenlerle veya ittifak amacıyla yapılırdı. Ayrıca yeni evli damat, bir süre kayınpederinin emrinde yaşardı ki bu süre kimi zaman 5 yıla kadar çıkardı.

Fiziksel özellikler

[değiştir |kaynağı değiştir]

Silvanus G. Morley tarafındanYucatan Mayaları üzerinde sürdürülen bir araştırma, ortalama boylarının 154.61 cm. ile 142.65 cm. arasında, ağırlıklarının 52.86 kg ile 50 kg arasında ve kafa indisinin (cephalic index)[77] 85.8 ile 86.8 aralığında olduğunu ortaya koymuştur.Arkeolojik ve etnografik kanıtlara göre, Mayalar geniş kafalı (brachycephalic), gaga burunlu, siyah ve düz saçlı ve hafifçe Asyalıları andırır biçimde badem gözlü idiler.[78] Boyunları kısa, omuzları genişti.[79]

Maya uygarlığının yapısı

[değiştir |kaynağı değiştir]

Sosyal Örgütlenme

[değiştir |kaynağı değiştir]
Tikal'in III numaralı tapınağındaki kral tasviri

İspanyol işgali öncesinde büyük kentlerde yaşam, bugünkü modern kentler gibi, son derece karmaşıktı. “Mayalar, Zamanın Çocukları” adlı makalesinde Howard LaFay şöyle yazar: “Bu dönemde, ormanın huzur verici havasında düzenlenenezoterikayinlerden nasibini alan, tarımla uğraşan, barışçı sade Maya insanı imajı artık kaybolmuştu. Yerine yaşam dolu, savaşçı ve daha ileri tarım teknikleri kullanan bir halk gelmişti.[47]Vikingler gibi, cesaretle istilalara kalkışıyor ve ticaretle uğraşıyorlardı.”[80]

Maya toplumu bir sosyal sınıflaşma içinde yapılanmıştı. Bu sınıflaşmanın tepesindealmenehoob (“babaları ve anneleri olanlar”) denilen soylular bulunuyordu.[81] Siyasi ve dinsel makamlara yerleşmiş bu ayrıcalıklı sınıf iktidarı ve otoriteyi tekeline almıştı. Beyliğinhalach uinik (alaç uinik okunur) adı verilen en üst yöneticisi dünyevi ve ruhani işlerde mutlak iktidar sahibiydi. Onaahau da denirdi,amblemleri yuvarlak kalkan, birçok uygarlıkta olduğu gibi asa idi; bu asa yılan başlı antropomorf bir yaratık biçimindeydi. Halach Uinik makamı, silsilevi olarak babadan en büyük oğula geçerdi. Halach Uinik aynı zamandabatab'dı, yani yaşadığı kentin mahalli başkanıydı ve beyliğin diğer kentlerininbatab'ları (çoğulubataboob) onun komutası altındaydı. Yüce şef olarak vergi ona verilirdi, komutanları toplantıya o çağırır ve siyaseti belirlerdi.[82] Savaşta herbatab kendi askerlerine komuta ederdi.[83] Fakat bir denacom denilen, üç yıl görevde kalan, bir başkomutan vardı ki,nacom doğrudan doğruyahalach uinik ’e hesap verirdi.[84] Kademede batab 'lardan sonra,ah cuch caboob denilen kentin mahallelerinin idaresinden sorumlu olan yöneticiler bulunurdu. Bunlar kimi zaman delege olarakbatab ’a eşlik eder ve ona, ayrıca, onun sözcüsü ve habercisi olarak da hizmet ederlerdi.

Bunlardan başka, ayrıcapopolna veah holpop adı verilen, sosyal ve törensel meselelerden sorumlu memurlar bulunurdu. Memurlar kategorisinde en alt düzeyde olanlar, düzeni sağlayan ve yasanın yerine gelmesini gözeten, bir tür polis denilebilecektupil’lerdi.

El yapımı erkek heykelcik, Jaina Adası

Ahkin (çoğuluahkincob) adı verilen din adamları sınıfıbatab’larla aynı kategoride bulunurdu. Din adamlığının kuşaktan kuşağa geçişinde de ailevi silsile izlenmekle birlikte, bazı soylu ailelerin bireyleri din adamı olabiliyordu. Dinselhiyerarşinin başındaahuacán (“ağa yılan”, aua kaan okunur) adı verilen baş rahip ya daşaman başı bulunurdu. Etkinlikleri törenler, kurbanlar, kahinlik, astronomi, kronolojik hesaplamalar,hiyeroglifik yazı, dinsel eğitim (önceki dönemlerde özellikleezoterik eğitim) ve tapınakların yönetimi üzerineydi. Kademedeahuacán ’dan sonra gelen rahiplerechilam ya da kahin denirdi, insanlara gönderilen ilahi mesajları gözlemle veorakl benzeri çeşitli yöntemlerle anlamaya çalışır ve yorumlarda bulunurlardı.

Soylulara mensup olmaları dolayısıyla tüccarlar komutanların güçlü olanlarıyla yakın ilişki içindeydiler ve onları yollar, ekonomik olasılıklar ve diğer halkların savunma durumu hakkında bilgilendiriyorlardı. Toprak genellikle ortak kamu mülkiyeti olarak halka ait olsa da, soylular hiçbir tarımsal faaliyette bulunmamalarına rağmen tarım üretiminden büyük pay alıyorlardı. Ayrıca, soylulara av ve balıkçılık, bal, pamuk, battaniye ürünlerinden oluşan vergi ödenmekteydi; vergi kişisel hizmet biçiminde de ödenebiliyordu. Yani halk mısır ekimini ve diğer üretimlerini hem kendisi hem de soylular için yapmak durumundaydı.

Soylular sınıfının altında kalan halk,yalba uinikoob,chemal uinicoob,memba uinicoob ya dapizilcan gibi çeşitli adlarla belirtilirdi ki, bütün bu adlar " küçük insanlar" anlamına gelmekte olup “ayak takımı”nı ifade ederdi. Koloni döneminde sıkça kullanılan ad ise Náhuatl dilindekimacehual ’dı. Çoğunluğu oluşturanlara verilen “komün insanlar” adı köylüleri, balıkçıları, oduncuları, sakaları, duvarcıları, zanaatkarları, taş yontucularını, dokumacıları, nakliyecileri vb. kapsıyordu. Sosyalhiyerarşide halkın da altında olanlar kölelerdi;[85] erkek kölelereppentocet, kadın köleleremunach denirdi. Kölelerin çocukları da köle sayıldığından, köle olarak doğmak mümkündü; köle bir çocuk ana babasıyla birlikte veya ebevynsiz olarak, ticari mal olarak satılabilirdi.

Siyasi örgütlenme (yönetim)

[değiştir |kaynağı değiştir]

Mayalar'dahiyerarşik bfir yönetim göze çarpar; klasik dönem boyunca her beyliğin en üst yöneticisinek’inich (kiniç okunur, "güneş yüz" anlamına gelir),ahau te‘ (ağaç bey),ch’ul ahau (kutsal ağa) ya dabakab (alemin direği, desteği) gibi çeşitli adlar verilmiştir. Bu yöneticiyle kan bağı olan (akraba olan) soylulara iseahau (ağa, bey) denilirdi. İkincil derecede öneme haiz bazı kent ve merkezlerdeki yöneticilere isesahl (çoğulusahalo'ob) denirdi, bunlarahau te ile yakın ilişki içinde olurlardı.[86]

Ralph Roys'a göre 16.yy.'da Yucatan Yarımadası'ndaki Maya beyliklerinin dağılımı

Klasik-sonrası dönemin sonunda (MS 800-1000) Yucatan Yarımadası'nda yeni bir yönetim biçimi belirdi:Multepal denilenkonfederasyon sistemi. Diğer kentler üzerinde hegemonyalarını kuran ilk kentlerChichén Itzá veMayapán oldu. Bu sistemde yönetim, birbirlerini “kardeş” sayan birçok kişiden oluşan bir konseyle icra ediliyordu. Bu hükûmet konseyi (multepal) üyelerinin unvanıah tepal idi.

Mayapán’ın yıkımından (1451) sonra Yucatan Yarımadasıkuchkabal denilen 16 ya da 17 eyalete ya da beyliğe bölündü. Herkuchkabal ’ın başkentinde askeri, adli ve siyasi otoriteye sahip,halach uinik ("gerçek ve doğru adam") adlı bir bey bulunuyordu. Herkuchkabalbatabil 'ler denilen,batab 'lar tarafından yönetilen mahalli idarelere ayrılırdı. Herbatabil dekuchkteel denilen, aşiretlerden oluşan küçük birimlere ayrılırdı. Aşiret reisleri ya daoymak başları zaman zaman yönetim meselelerini çözmek üzere,batab 'ın da katıldığı bir mecliste bir araya gelirlerdi.Batabil meclisleri aşiretlerin temsilcileriyle (ah k’ul)batab tarafından atanan temsilcilerden oluşurdu.Halach huinic aynı zamandakuchkabal 'ınşamanı sayılırdı ve din adamları hiyerarşisi ona bağlıydı.

Din adamları

[değiştir |kaynağı değiştir]

Din adamları hiyerarşisinde şu unvanlar bulunmaktaydı:

  • Halach huinic,kuchkabal ’ın (eyalet, beylik) beyi ve din adamı.
  • Ah k'in may ya daahau kan mai: Din adamlarının başı.
  • Ah k'in: Yasal din adamı
  • Ah nacom: Kurbancı
  • Chilam: Kahin
  • Chá ako'ob: Yardımcı

Ekonomik yapı

[değiştir |kaynağı değiştir]
Para kullanmayan Mayalar'dakakao (Theobroma cacao) meyveleri para yerine kullanılmıştır.

Tarım Mayalar’ın temel etkinliğini oluşturduğundan, İspanyol işgali öncesine kadar çeşitli tarım teknikleri geliştirmişlerdir. Bunun yanı sıra avcılık ve balıkçılık da ihmal edilmemiştir. Tropikal orman da onlar için önemli bir besin kaynağıydı. İklim değişiklikleri, toprak ve bitki örtüsü, kuşkusuz doğal kaynakların kullanımının ve hangi tarım sisteminin uygulanacağının belirlenmesinde belirleyici etkendi. Teknikler, kullanılabilir toprağın nicelik ve niteliğine,kültür tipine ve sosyoekonomik etkenlere bağlı olarak ortaya çıkmıştı.

Ticaret

[değiştir |kaynağı değiştir]

Maya coğrafi bölgesinde üretim büyük olduğundan, ticaret vazgeçilmez bir etkinlikti. Klasik dönemde büyük kentlerdep'polom denilen büyük çarşılar ortaya çıkmıştı. Fakat klasik-sonrası dönemdeki yeniden yapılanma sırasında,tianguis adını alan bu çarşılar geliştirilememiştir. Toptancı tüccarlar küçük tüccarlarla irtibatı sağlamak için uzun mesafeler katetmekteydiler. Küçük tüccarlar ise mallarını evden eve gezerek satıyorlardı. Bu mallardan Guatemala’dayeşim, kuzeydoğuda pamuk, kıyılardadeniz kabuğu ve balık, kuzeyde tuz, Tabasco, Guatemala ve Honduras’takakao, Puuc bölgesinde ise çakmak taşı daha çok satılıyordu. Büyük tüccarlar büyük bir prestij elde etmiş olup soylular arasında isim yapmış bulunuyorlar ve bazı durumlarda kralın casusluğuna terfi ediliyorlardı.

Para

[değiştir |kaynağı değiştir]

Para yoktu, ticaret parayla değil,takas (barter) sistemiyle yapılıyor, bazen para yerinekakao meyvesi kullanılıyordu. Değerler döneme göre az çok değişmiş olsa da, bir tavşanın değeri 10 kakao meyvesiydi. Para sistemine İspanyol işgali döneminde birVirreinato de la Nueva España’ nın[87] emriyle 17 Haziran 1555'te geçilmiş ve İspanyol reali kullanılmıştır. 1575'te bir real[88] 100 kakao meyvesi değerindeydi.

Toprağın özelliği

[değiştir |kaynağı değiştir]

“Yönetenler” (ahau), toprağı, tebaalarına, sosyal düzeye ve işbölümüne bağlı olarak veriyordu. Bir işlenebilir toprak parselinin verilme amacı, o toprağı alan ailenin yaşamını sürdürebilmesi ve vergisini ödeyebilmesi içindi. Bununla birlikte üretimin istenilenin üzerinde olduğu bereketli hallerde, toprağı işleyen aile, ürünün fazlasını satmalı ve edinilenle vaktiyle kendisine bu toprağı sunmuş olanlara borcunu kısmen de olsa ödemeliydi. Toprakahau’ya (ağa) aitti ve istediği zaman o toprağı herhangi bir gerekçe göstermeden geri alabilirdi.

Deniz taşımacılığı

[değiştir |kaynağı değiştir]

Deniz taşımacılığının ticaretin gelişiminde ve dolayısıyla ekonominin gelişiminde önemli bir rolü olmuştur. En erken gelişmiş su taşıtları esas olarakkano[89] veyelkenli olmuştur. Önceleri tatlısularda kullanılan bu gemilerinpruva vepupa uçlarında yapılan değişikliklerden sonra bunlar denizde de kullanılmaya başlanmıştır. Bunlardan Yucatan kıyılarının yanı sıra Tabasco,Chiapas, Guatemala ve Honduras nehirlerinde de yararlanılmıştır. Büyükçe olanlarının mallarıyla birlikte 20-40 kişi taşıyabildiği sanılmaktadır. BunlarınPanama’ya kadar gidebildiklerini gösteren kanıtlar bulunmaktadır.[90]

Kara taşımacılığı

[değiştir |kaynağı değiştir]
Sacbe yolu, Dzibilchaltun

Yaygın geniş yol şebekeleri ile dar yollar (patika) arasında büyük bir farklılık vardı. Önemli yollarasacbe (sakbe okunur,“ak yol” anlamına gelir) denirdi. Böyle bir yolun inşa edileceği yer belirlendikten sonra, kolay işlenebilir dev taş bloklarıyla yer düzlenirdi ve yetişebilecek çalılar ulaşımı engellemesin diye, üzeri kumla kaplanır ve bunun da üzeri harçla kaplanırdı. Cobá’yı Yaxuná’ya bağlayan böyle birsacbe 100 km uzunluğundadır. Diğer uygarlıkların çoğunda görülen, yük hayvanlarının çektiği tekerlekli arabalara bu uygarlıkta rastlanmaz.[91] Tekerleği tanımalarına rağmen, ilginç olarak, tekerleği yalnızca dört ayaklı hayvan oyuncaklarında uygulamışlardır.

Maya ulusları, halkları

[değiştir |kaynağı değiştir]

Mayalar'da farklı kabilelerin oluşmasında kan bağı etkeninin yanı sıra, üretim etkinliğinde aynı işi yapanların gruplaşma göstermesi de bir etken olmuştur. Örneğin Putunlar'ın oluşumunda, balıkçılık ve deniz ticareti yapan ailelerin bir araya gelmesi söz konusudur.

Başlıca Maya ulusları

[değiştir |kaynağı değiştir]

Yucatan Yarımadası’nda

  • İtzalar (Itzálar): Adlarını muhtemelen, yarı efsanevi rehber Itzamná’dan (“göğün cevheri” ya da “bulutların çiyi”) almışlardır. Zamná da denilen Itzamná, sözlü gelenekte Yucatan Yarımadası'nda her şeye isim koyan ve bitkilerin tıbbi yararlarını keşfeden, Maya yazısını vehiyeroglifleri icat eden kişidir. Öldükten sonra halkı tarafından ilahlaştırılmış, adına tapınaklar yapılmıştır. Izamal piramitlerinde gömülü olduğu söylenir.Chilam Balam’ın Chumayel metinlerine göre, Itza'lar 435 yılında güneyden gelmişler, bugün Bacalar'ın bulunduğu yerde Siyancaan Bakhalal kentini kurmuşlardı. (Syan Caan “doğmak”,bakhalal “kamışlar yeri” anlamına gelir). Uzmanlar Kohunlich sit alanındaki keşiflerin bu tarihi değiştirebileceğini düşünmektedir; çünkü buradaOlmek, Chichimec ve bazıTeotihuacan etkileri taşıyan maskeler bulunmuştur. Tören alanı da büyüklük faktörü göz önüne alınmazsa Teotihuacan'dakine benzemektedir. Fakat Chumayel metni Itza'ların Bakhalal'da yalnızca 60 yıl kaldığını anlatır. Chichén Itzá'yı 495 ile 514 arasındaki dönemde kurmuş olmalıdırlar. Daha sonra bu kenti de terk ettiler, 928-948'e kadar Champotón'da yaşadılar ve 40 yıl süren seyahatlerden sonra Chichén'e Toltek ve Chichimeckültürüyle melezleşmiş bir halde geri döndüler. Bu kabileninarkeolojik kalıntılarına kuzeyde, Campeche'nin kuzey ve doğusunda, Yucatan'ın kuzey ve ortasında ve Quintana Roo'nun kuzeyinde rastlanır. Son başkentleri Petén'deki (Guatemala) Tayasal kenti olmuştur.
Palenque kralı Chan Bahlum II
  • Xiú'lar: Campeche'nin (Kam-peçe okunur) kuzey ve kuzeydoğusuna, Yucatan'ın kuzeybatısına ve Quintana Roo'unu batısına yerleştiler. Yucatan Yarımadası'na Petén'den hareketle girdiler. Krallıklarının başkenti olan ünlüUxmal kentinde yaşadılar. Bir dönemdeChichén Itzá Itza'ları ile savaştılar, efsaneye göre prensKukulkan gelip bu krallıkların ya da kabilelerin barış yapmasını sağladı ve yeni başkentMayapán'ı kurdu. (Bu, Maya bayrağında simgelenmiştir.) Yöneticisinin adı daha çok Ah Mekat Tutul Xiu olarak bilinir. 987-1007 arasındaUxmal'a yerleşti ve Itza'larla birlikte Mayapán Konfederasyonu'nu kurdu. Konfederasyon konseyiChichén Itzá,Uxmal,Mayapán, Itzamal, Tulum, Ichpatún ve diğer beyliklerin beylerinden oluşuyordu. Bu ittifak 1175-1185'e kadar sürmüş olmalıdır. Çünkü 1194'te Itza'ların Chichén Itzá'yı terk ettikleri görülür. Bu sırada Mayapán Cocom'larının beyi Hunacc Ceel idi. Mayapán'ın kuruluş tarihi 1047 olarak ve yıkım tarihi 1254 olarak belirtilir. Itza'lara karşı savaşında Mayapán'aMeksika askerleri destek vermiştir. Daha sonraUxmal beyi de Mayapán'a savaş açmışsa da, yenilmiş ve kenti işgal edilmiştir.Mayapán'ın son kralının soyundan gelen biri Tibolón adlı bir başka kent kurmuş ve bu kentteki Cocom halkını sert bir biçimde yönetmiştir ki, bu halk 16.yy.'daki ilkİspanyol işgalcileriyle karşılaşan diğer Maya kabilesi olmuştur.[92] Xiú'ların soyundan gelen son bireyler Maní kentine yerleşmişler ve bu kenti başkent olarak benimsemişlerdir.
  • Cocom'lar: Esas olarak Quintana Roo'nun kuzeyine ve Yucatan'ın kuzeydoğusuna yerleşmişlerdi. Hegemonyalarını 1441-1461 dönemine kadar sürdürdüler. Bu tarihlerde Itza'ların soyundan gelenlerce yenilgilere uğratıldılar, bu kez de Xiú'lardan destek görmüşlerdi. 1461 ile 1500 yılları arasında aralarında hiçbir birlik ve otoriteden eser kalmayan küçük yerleşim birimleri biçiminde bir yapılanma görülür. Bu yerleşim birimleri, Xiú'lar ve Cocom'ların asla ateşkese yanaşmadan sürekli çatışma içinde olmalarının da sonucu olarak, durmaksızın savaşmış, salgın hastalıklar vekasırgalarla da büyük darbeler yemişlerdir. Son yöneticileri Hunacc Ceel'dir.[93] Cocom'ların soyundan gelen son bireyler Sotuta kentine yerleşmişler ve bu kenti başkent olarak benimsemişlerdir
  • Putún'lar: Bazı araştırmalar Campeche'den gelmiş olabileceklerini ve kentlerinin adının Champotón olduğunu göstermektedir.

Chiapas’takiler ve Tabasco’nun bir kısmındakiler:

  • Chontallar: İdari adı La Chontalpa olan Tabasco ovasına yerleşmişlerdi.
  • Zoqueler: La Chontalpa'da ve Chiapas'ın batı ve kuzeyinde yerleşmişlerdi.
  • Tzotziller: Chiapas'ın orta ve doğusuna yerleşmişlerdi.
  • Tzeltallar: Chiapas'ın orta ve doğusuna yerleşmişlerdi.
  • Tojolaballar: Chiapas'ın orman ve vadilerinde yerleşiktirler; 58.000 kişi bu dili konuşur.[94]
  • Lacandónlar: Kökenleri Chiapas'taki mitolojik Lacan-Tún bölgesidir (orta ve doğu)

Guatemala’dakiler:

  • Kiçeler´: Geniş bir lehçe çeşitliliği gösteren bir halktır. Bu dili konuşanların sayısının yaklaşık 1.000.000 olduğu sanılmaktadır. Günümüzde yaşadukları yerler Sololá, Quetzaltenango, El Quiché ve Totonicapán'dır. Kolomb-öncesi zamanlardaki başkentleri Utatlán ya da Gu'marcaj idi.
  • Kekçiler': Alta Verapaz, Izabal ve Petén'in güneyinde yaşarlar; 1987-1991 arasındaki sayımlarda Guatemala Cumhuriyeti Guatemala'da bu dili konuşanların sayılarının 400.000 olduğunu açıklamıştır. Bu açıklama doğru kabul edildiğinde, 1998'de tüm ülkelerde bu dili konuşanların sayıları 1998'da 421.000'di. Fakat günümüzde bu tüm ülkelerde bu dili konuşanların 726.723 kişi olduğu sanılmaktadır.
  • Mamlar: Huehuetenango, San Marcos ve Quetzaltenango'da yaşarlar; 519.664 kişi bu dili konuşur, vaktiyle başkentleri Zaculeu idi.
  • Kakçikeller: Sacatepéquez ve Chimaltenango'da yaşarlar; 475.889 kişi bu dili konuşur, vaktiyle başkentleri Iximché idi.
  • Kanhoballar (Q'anjob'al): San Marcos ve Huehuetenango'da yaşarlar; Guatemala hükûmeti 1998 nüfus sayımında Guatemala'da bu dili konuşanların sayılarının 126.000 olduğunu açıklamıştır. Tüm ülkelerde bu dili konuşanların sayısı1998'de 146.800 idi.
  • Pokomçiler: Baja Verapaz ve El Progreso'da yaşarlar; Guatemala hükûmeti 1998 nüfus sayımında Guatemala'da bu dili konuşanların sayılarının 85.000-90.000 olduğunu açıklamıştır.
  • İşiller (Ixil): Huehuetenango, El Quiché ve Alta Verapaz'da yaşarlar; 69.137 kişi bu dili konuşur.
  • Tzutuhiller (Tz'utujil): 13.yy.'ın sonlarından beri Sololá'nın güneyinde ve Suchitepéquez'in kuzeyinde yaşayan bir halktır. Önceleri Santiago Atitlán, San Pedro la Laguna, San Lucas Tolimán, San Juan la Laguna ve Santa María Visitación gibi kentlerin bulunduğu Atitlán Gölü kıyılarında ve Chicacao'da yaşarlardı. 100.000 kişi bu dili konuşmaktadır. Kolomb-öncesi başkentleriPopol Vuh'ta adı Ajtziquinahay olarak geçen Chutnamit'ti.
  • Popti (Popti'):: San Marcos ve Huehuetenango'da yaşarlar; Guatemala hükûmeti 1998 nüfus sayımında Guatemala'da bu dili konuşanların sayılarının 77.000 olduğunu açıklamıştır. Tüm ülkelerdeki sayıları 1998'de 88.000 idi.
  • Çuhlar (Chuj): (Rama Chol), Huehuetenango'da yaşarlar; 38.253 kişi bu dili konuşur.
  • Pokomamlar: Chiquimula ve Jutiapa'da yaşarlar; 31.000 kişi bu dili konuşur. Vaktiyle başkentleri Mixco Viejo idi.[95]

Belice’dekiler:

Honduras’takiler:

El Salvador’dakiler:

  • Çortiler: Río Lempa ırmağının kuzey kısmında (günümüzdeki Santa Ana ve Chalatenango vilayetleri) yerleşmişlerdi; 13.yy.'dan itibaren Pipil'lerden etkilenmişlerdir.
  • Pokomamlar: Günümüzde Santa Ana ve Ahuachapán vilayetlerinin bulunduğu bölgede yerleşmişlerdi. Başkentleri önce Chalchuapa, sonra, 15. yy.'da Pipiller'ce zaptedilene kadar Atiquizaya oldu.

Maya azınlık halkları

[değiştir |kaynağı değiştir]
Yucatan Mayası ve kulübesi

Yucatan Yarımadası’ndakiler:

  • Chel: Başkentleri Izamal'dı.
  • Chan: Yerleşim bölgeleri yarımadanın kuzeybatısındaki Maxcanú idi.
  • Cupul: Yerleşim bölgeleri yarımadanın doğusunda ve başkentleri Zací'deydi, burada günümüzde Valladolid bulunur. 1533'te Francisco de Montejo El Mozo tarafından, Cocom'larla birlikte, topraklarını terk etmeye mecbur bırakıldılar.[96]

Chiapas’takiler ve Tabasco’nun bir kısmındakiler:

  • Chiapa: Chiapas'ın orta ve doğusunda yerleşmişlerdi.
  • Tojolabal: Chiapas'ın orta ve doğusunda yerleşmişlerdi.
  • Petén: Bu, Mayalar'da avcılara ya da avlanmaya gidenlere verilen bir isimdi.

Guatemala’dakiler:

  • Awakateko: Huehuetenango'da yaşarlar; 16.272 kişi bu dili konuşur.
  • Ch'orti': Chiquimula'da yaşarlar; 9.105 kişi bu dili konuşur.
  • Sipakapense: San Marcos'da yaşarlar; 6.344 kişi bu dili konuşur.
  • Akateko: Huehuetenango'da yaşarlar; 5.572 kişi bu dili konuşur.
  • Sakapulteko: El Quiché'de yaşarlar; 3.940 kişi bu dili konuşur.
  • Uspanteko: El Quiché'de yaşarlar; 1.231 kişi bu dili konuşur.
  • Tektiteko: San Marcos'da yaşarlar; 1.241 kişi bu dili konuşur.
  • Mopán:, Petén'de yaşarlar; 468 kişi bu dili konuşur.
  • Itza':, Petén'de yaşarlar; 123 kişi bu dili konuşur.

Din

[değiştir |kaynağı değiştir]
Tütün içen Maya şamanı

Din, Mayalar'da yaşamın çeşitli alanlarında kendini hissettiren bir etken olmuştur; tarımsal törenlerden ve halk törenlerinden sanat ve kültüre dek etkisini hissettirmiştir. Din adamlarının, Maya uygarlığını elinde tutanideolojiyle, siyasi denetimle yakından ilişkili oldukları ve aynı zamanda bilimi temsil ettikleri göz önüne alındığında, bu etkinin büyüklüğü daha iyi anlaşılabilir.

Maya dininin son zamanlardaki hali biraz daha iyi bilinmektedir. Klasik-sonrası dönemdeki Maya dininin üç temel özelliği;çoktanrıcı (politeist), natüralist (atmosferdeki olayları ilahlaştırma) vedüalist olmasıdır.[97] Düalistliğinde iyi ile kötü ikilemi yapılmakla birlikte, “hayır ve şerr İlah’tandır” ilkesine sahiptir. İyilik ilahları ile kötülük ilahları sürekli bir çatışma içindedir; fakat gün ve gece, yaşam ve ölüm, dölleyen ve döllenen nasıl birbirlerinden tümüyle ayrılamazlarsa, bunlar da birbirlerinden tümüyle ayrı değildiler (yin ve yang gibi). İnsanların gelecekleri de bu çatışmadan nasibini alıyordu.

Eski Mayalar'ın din adamlarının uygulamaları onların birerşaman[98] olduğunu da göstermektedir.[99] Mayalar, sonradanKızılderililer'de görülen Amerika Şamanizmi'nin özgün hallerinden birini oluşturmuşlardır.[100] Asya Şamanizmi'yle pek çok bakımdan paralellik gösteren Maya Şamanizmi'nin en önemli farklarından biri, AsyaŞamanizmi’ndetransa geçmedeuyuşturucu maddelerin kullanılmamasına karşın, Maya Şamanizmi’ndehalüsinojen vepsikoaktif maddelerin[101] kullanımıdır.

James Churchward, Mircae Eliade, Cihangir Gener gibi araştırmacı yazarlar, eserlerinde Amerika Şamanizmi’nin Asya Şamanizmi’nde görüldüğü gibi, birinisiyasyon içerdiğini belirtirler.[102] KimileriPopol-Vuh’taki ikizlerin hikâyesini sınav ve aşamalarıyla inisiyatik sürecin ilginç bir öyküleştirilmiş biçimi olarak yorumlar. Churchward'a göre, Mayalar önceleri tek tanrılı Mu Dini’ne bağlı topluluklardı. Dinleri sonradan yozlaştırılmış vesembollerin, zamanla, Mısır’daki ve Hint’teki gibi, anlamlarını anlamayanlarca ilahlaştırılması sonucunda, çok tanrılı bir din haline getirilmiştir.[103]

Sembolizm

[değiştir |kaynağı değiştir]
Arslanlı tablet, Palenque
Kartalın yılanı yemesini temsil eden, Meksika'nın ünlü sembolü
Çöreklenmiş tüylü yılan yontusu, National Museum of Anthropology, Mexico City
Kukulkan ve Quetzalcóatl adıyla bilinen ünlü ilah “tüylü yılan"

Özellikle erken dönemlerde inisiyatik özellikli Maya kültüründe doğal olarakezoterik içerikli sembol kullanımı görülmektedir. Bu sembollermitolojisine girdiği gibi, sanat eserlerine de yansımıştır.

Mayageleneklerinde diğer ulusların gelenekleriyle paralellik gösterensembollerden bazıları şunlardır:

  • Jaguar:Orta Amerika’nın temel sembollerinden biridir.
  • Tohum: Birçok gelenekteki tohum sembolü Maya geleneğinde mısır tohumu olur.
  • Mısır: Mayalar’ın temel sembollerinden biridir. Mayalar’ın kutsal kitaplarından Popol-Vuh’ta ilk yapılan Ademler’le sonraki Ademler’in yoğurulduğu maddelerin aynı olmadıkları belirtilir. Önce toprağın kullanıldığı, verim alınamayınca, sonra tahıl (mısır) hamurunun kullanıldığı belirtilir.[104]
  • Nilüfer: Mayalar veDogonlar’ın sembol olarak kullandığı nilüfer eski Mısırlılar ve Hintlerin nilüferinden farklıdır.[105]
  • Geyik:[106] Birçokgelenektereenkarnasyonu simgeler.[107]
  • Köpek: Maya geleneğinde köpek, Güneş’i yolunda sevk eden ilahın sembolüdür.
  • Skarabe: Esas olarak Mısır’da rastlanan bu sembole Çin geleneğinde "Altın Çiçeğin Gizi"[108] adlı kitapta, Maya geleneğinde iseChilam Balam adlı kitapta rastlanır.[109]
  • Kartal: Şamanizm’in ve Mayalar’ın temel sembollerinden biridir. Kökeni Orta-Asya olan çift başlı kartal sembolüHititler’de,Selçuklu Hanedanı’nda, Mayalar’da ve sembolü sonradan resmî amblem olarak benimseyenRusya,Avusturya veArnavutluk’ta görülür. (Alacahöyük kapısfenksindeki iki başlı kartal, iki pençesiyle iki dağın üzerinde duruyor biçimde tasvir edilmiştir.[110])
  • Üçgen: Maya geleneğinde ışığın ve tohumun sembolüdür.Uxmal tapınağındaki bir üçgenin içine, muhtemelen bir yıldızı gösterecek şekilde üç nokta konmuştur.[111]
  • Yağmur: Rahmet anlamındaki yağmur, Mayalar’ın giysilerinde ve el yazmalarında iplerle, mimaride ise küçük sütunlarla simgelenir. (Maya geleneğindeki deyimlerden biri, Türkçedeki gibi, “yağmur sicim gibi yağıyor”dur. Maya geleneğinde yağmur yağdıran ilah, sarmal biçimli tasarlanır.[107]
  • Yedi rakamı: Maya geleneğinde yedi rakamına yedi ışınlı taç olarak, yedi rakamının kelam ile ilişkilendirilmesine Popol-Vuh’ta rastlanır. Rakama ayrıca "göğün" yedinci katından inen, uygarlık getiren kahramanların babaları olan yedi Ahpu efsanesinde ve 12 yıldızın ortasındaki (on üçüncü) merkezî yıldızın adında (insan kalbiyle ilişkilendirilen ilahe-7) rastlanır.
  • Yer'in göbeği: Maya kutsal kitabı Popol-Vuh'taatmaca, "Göğün Göbeği"nden "Yerin Göbeği"ne dikine iner, yılanı yutar, güneşle ilişkilendirilir, güneşe yalnızca böyle kuşların bakabildiği söylenir. Popol-Vuh’ta "Göğün" yedinci katından inen, uygarlık getiren kahramanların babaları olan 7 Ahpu, "Yerin kalbi"ne indiklerinde insan biçimine girerler.[112]
  • Sarmal (spiral) ya da yılan: Mayalar'da rastlanılan başlıca yılan sembolleri gökyüzündeki iki başlı yılan,[113] yedi başlı yılan, ağaçlı yılan, yumurtalarının çevresinde spiral biçimde çöreklenmiş yılan, iki “S” biçiminde kesişen çift yılan, iki noktalı (yıldızlı) yılan veya içinde noktalar (yıldız konumları) olan “S” biçimli yılan, tüylü yılan, eski Mısır geleneğindeki gibi yaratılışla ilgili görülen ve Mısırca'daki aynı adla adlandırılanMehen yılanıdır. Tüylü yılan (ilâh Kukulkan) kimi tasvirlerinde “S”ler çizen bir yılanla temsil edilir ve yılan içine, bir yıldızın yörüngedeki konumları gösteriliyor gibi, yuvarlakyeşim taşları yerleştirilir.[105] Birçokgelenekte yılan kimi zaman olumlu, kimi zaman olumsuz anlamda kullanılmıştır. Yılanın Mayalar’da göksel bir sembol seçilme nedeni muhtemelen, vücudunun gökcisimlerinin yörüngeleri şeklini alabilmesi, S'ler çizebilmesi özelliğidir.
  • Yedi başlı yılan: Asya’da (Hindistan, Kamboçya) ve Mayalar’da rastlanılan, yedi başlı bir yılanı gösteren semboldür.
  • Şimşek ve yıldırım: Popol Vuh’ta şimşek ve yıldırımdan Tanrı’nın yazılı kelamı, gök gürültüsünden ise sözlü ya da sesli kelamı olarak söz edilir.[104]
  • Merdiven: Bu sembole Mayalar'da Popol-Vuh'ta ilahların kullandığı merdiven[114] olarak veChilam Balam kitabında "Yer"i ve "Göğü" yapan ilahın, göğün ve suyun ortasından geçmek için, 1.Chouen tarihinde yaptığı ilk merdiven olarak rastlanır.
  • On iki sayısı: Maya geleneğinde sıkça rastlanılan bu sayısal sembole Popol-Vuh'ta gök ilahına yardımcı olan 12 yıldız olarak rastlanır. Mayalar bu 12 yıldızı, ortalarına güneşi andıran bir büyük yıldız gelecek şekilde tasvir ederler ki, bu merkezî yıldızla birlikte, toplam 13 yıldız olmuş olur. Fakat on üçüncü yıldız yayın ortasında olduğu için yedinci yıldız konumundadır. Bu yüzden merkezî yıldıza “ilahe-7” denir. Mayalar ilahe-7 ile insanın kalbi arasında da bir ilişki kurarlar.[115]Uxmal’da Devin Piramidi'nde tasvir edilen 12 yağmur ilahının bu yıldız-ilahlar olduğu sanılmaktadır. Maya geleneğinde 12 sayısına ayrıca 12 boynuzlu yılan başı olarak rastlanır.
  • Güneşsel obje: Güneş’i fiziksel olarak temsil eden objelereİnkalar’da, Mayalar’da, eski Mısır’da, Şamanizm’de, Anadolu uygarlıklarında ve diğer birçokgelenekte rastlanır.
  • Gök katları: Bu Şamanist sembole Mayalar’da da rastlanır. Mayalar'da, gökyüzü anlamında kullanmadıkları "Gök katları" 13'tür.[116]
  • Yaşam ağacı: Mayalar, "Yer" ile semavi âlem arasındaki irtibatı simgeleyen "yaşam ağacı"nı çoğu zaman iki dallı olarak, T (Tau) biçiminde tasvir ederler.[117]
  • Daire: Maya dilinde dairenin adı aynı zamanda “yasaları koyan İlâhî İrade” anlamına gelen “Uol” sözcüğüdür.[118]
  • Tüy: Kuş tüyünün özellikle eski Mısır, Maya,İnka, AmerikaKızılderilileri ve AsyaŞamanizmi geleneklerinde önemli bir yeri vardır. Hakikatin, doğruluğun, ilâhî adaletin, hafifliğin ve -göğe çıkmada kuşların en büyük yardımcı unsuru olduğundan- yükselmenin sembolü olarak kabul edilir.[119]
  • Kuş: Mayalar’ın ve K. Amerika kızılderililerinin geleneklerinde kuş sembolü, daha çok ilahlarla ve Yaratıcı’yla ilişkilendirilmekle birlikte, ölenlerin ruhlarının kuşla simgelenmesi sembolizmi bu geleneklerde de mevcuttur.[120]
  • Irmak: Maya geleneğinin yanı sıra, Şamanizm, Grek, Gal geleneklerinde de görüldüğü gibi, ırmaklar,cennetle ilişkilendirildikleri kadarcehennemle de ilişkilendirilir.[120]
  • Svastika: Sembole Maya geleneğinin yanı sıra,Babil, Maya, Toltek, Orta Amerika,Hinduizm,Pueblo Kızılderilileri geleneklerinde, İdil-Ural bölgesindeki Ön-Türkler’e ait eserlerde, Alpler’de ve Anadolu uygarlıklarında da rastlanmıştır.[121]

Yucatan’da, Le Plongeon'un Kutsal Sırlar Mabedi olarak belirttiği, üzerinde "Batı ülkeleri"nin yıkımının anısına inşa edildiğini ifade eden kabartmaların bulunduğuUxmal tapınağındaki[122] bir sembol,James Churchward'a göre, insanlığın ilk dinî diyagramı olan Mu kozmik diyagramı idi.[123]

Maya ilahları

[değiştir |kaynağı değiştir]
Bir Chac heykelciği
Ah Puch
  • Hunab Kú: Adının anlamı tek olan Tanrı’dır. Yaratan, var eden Tanrı’dır. Mutlak olandır. Tüm ilahların babası ve efendisidir. Adındaki üç heceden “hun” “tek olan” anlamına,”nab” “ölçü” ve “hareket” anlamına ve “ku” ya da “kub” “veren” anlamına gelir ki, üçü birleştirildiğinde oluşan anlam, “ölçüyü ve hareketi vermiş tek olan” ya da “hareketi veren ‘tek olan’”dır.[124]
  • Itzamná (okunuşuyla İtsamna): Göklerin, gecenin ve gündüzün efendisi ve Hunab kú’nun oğludur. Güneş ilahı olarak, Ahau ya da Kakmó Kinich olarak da tezahür eder. Elyazmalarında dişsiz, kartal burunlu ve bazen sakallı olarak temsil edilir.[125]
  • Kukulkan: Toltekler veAztekler’deki adı “sakallı yılan” anlamında Quetzalcóatl, quiché dilindeki adı Gucumatz'dır. Bu adPuebloKızılderililerinin dilinde “sakallı yılan”, Meksika kızılderililerinin dilinde ise “kuş-yılan” anlamına gelir. Mayalar'da bu ilah “tüylerle kaplı yılanların efendisi” anlamında Kukulkan adını almıştır. Tasvirlerde tüylü bir yılan olarak gösterilmekle birlikte, eski metinlerde onun aslında bir yılan olmadığı, beyaz insan ırkına mensup olduğu açıkça belirtilir. Toltek, Aztek, Maya ve İnka metinlerine göre, insanlarla bir süre yaşamış, onlara doğru yolu gösterdikten ve uygarlığı öğrettikten sonra göklere geri dönmüştür. Kimi metinlerde ondan tek kişi olarak değil, çoğul olarak söz edilir.[126] Maya dilinde “yılan” ile “gökyüzü” sözcükleri telaffuzları bakımından eşseslidir ve “kaan” olarak telaffuz edilirler.[113] İlahın adının Maya dillerindeki okunuşu “Kukuul kaan”dır.[127]
  • Ix Chebel Ya'ax: Kinich Ahau’nun zevcesi.
  • Kinich Ahau: Itzamná’nın oğlu olan güneş ilahı.(Kinich Ahau: Maya güneş tanrısıdır. Kinich veya Küniş, Türkçe “Güneş” kelimesi ile neredeyse birebir aynıdır. Eski Türk inancında “Künhan” Güneş-Han adı kutsal güneşe verilen isimlerden biridir. Ahau ile Han sözlerinin yakınlığı ise dikkat çekicidir.)
  • Ixchel: Itzamna'nın zevcesidir. Ay'ın ve dokumanın ilahesidir, sulara, su baskınlarına hükmeder. Genellikle bir testi suyu yere, yani yeryüzüne döker halde veya dokuma yapar halde temsil edilir.[128] Itzamná ve Ixchel, Mayalar tarafındanEES olarak adlandırılırlardı.
  • Chac ya daChaac (Çak okunur): Şimşek, yıldırım ve yağmur ilahıdır. Dört yöne bölünür; doğu (kırmızı), kuzey (ak), batı (kara) ve güney (sarı). İki köpek dişi belirgin olarak temsil edilir. Adınınhiyeroglifinde bir göz bulunur ki, bu,Tro-Cortesianus elyazmasında “T” şeklini alır.
  • Wakax Yol K'awil ya daNal: Mısır bitkisi ilahıdır. Bazen üç mısır başağıyla temsil edilir.
  • Ah Puch, Kisin, Kimilo Hun Ahaw: Ölüm ilahıdır.
  • Yum kaax: Mısır ve savaş ilahıdır.
  • Xaman Ek (okunuşuyla Şaman Ek): Kuzeydeki bir yıldızın ilahıdır.
  • Ixtab: İntihar ilahesidir, Kisin'in zevcesidir. Bir tür psikopomptur (ölülere eşlik ve rehberlik eden).

Yaratılış

[değiştir |kaynağı değiştir]

Maya geleneğine göre yeryüzündeki canlılar bugüne dek her biri çok uzun zaman dilimlerini kapsayan vetufan benzeri yıkımlarla sona eren dört çağ ya da devir geçirmiştir.[129] Mayalar'ın kutsal kitabı Popol Vuh'a[130] göre çok eski çağlarda devler de yaşamış ve yarı-ilahlar devleri öldürerek “devler çağı”nı bitirmişlerdir. Şimdi beşinci çağda bulunmaktayız. Şimdiki dünya, bir haçın uçları gibi dört yönde yerleşmiş dört kardeş koruyucu (Bacab'lar) tarafından taşınmaktadır.

Mayalar’ın kutsal kitaplarından Popol-Vuh’ta, yaratılış, dünyanın meydana getirilişi ve daha sonraki bir çağda ataların imal edilmesi hakkında şu sözler, Mayalar’ın yaratılışla ilgili inanışları hakkında bir fikir vermektedir:

“Sesfiil demektir, kelam yaratılış demektir. Yer, kelam ile yaratıldı. Kelam yedi rakamı oluşturularak geldi.[126](…) O devirdeki varlıklar şekilsizdi. Konuşmasını biliyorlardı. Daha güneş görünmüyordu. (…) İlahlar dördüncü çağın ilk insanlarını ise yoğurarak oluşturdular. Dördüncü çağın ataları olarak önce dört erkek yaptılar, sonra erkekler uyurken kelam yoluyla onlara dört kadın yaptılar. Bu atalar, ilahlara benzer olarak yapılmışlardı, benzerleriydi, mükemmeldiler. Gördükleri her şeyi öğreniyor, anlıyorlardı. Bilgi ve bilgeliklerini (sanatkarlıklarını icra ederek) taşlara, dağlara, doğaya yansıttılar. İlahlarla aynı dili konuşuyorlar ve birbirleriyle mükemmel biçimde anlaşıyorlardı. Sonunda her şeyi bildiler ve Yer ve Göğün dört köşesini, dört yönünü incelediler. Fakat ilahlara denk olmaları ilahların hoşuna gitmedi; böyle olunca ilahlarla insanlar arasında ayrım kalmıyordu. Bu yüzden büyük ilahlar insan-ilahların, yani ataların gücünü sınırlama kararı aldı. Bir aynanın yüzünün buğulanması gibi ataların gözlerini kararttılar, artık insanlar ancak kendilerine yakın olanı görebileceklerdi. ‘Güneşin doğduğu ülke’de yaşayıp çoğaldılar.”[115]

Üç âlem kavramı

[değiştir |kaynağı değiştir]

AsyaŞamanizmi’ndeki üç alem kavramı Maya Şamanizmi’nde de görülür. Yer, yeraltı alemi ve ilahi olan ruhsal gök.[131] Nasıl Asya Şamanizmi’nde yeraltı alemi ve ruhsal gök, katlara ayrılıyorsa, Maya geleneğinde de böyle katlara ayrılır. Aralarındaki en önemli fark sayıdadır. Aztek geleneği gibi, Maya geleneğine göre de, ruhsal gök 13 “gök katı”ndan oluşurdu.[132] (Asya Şamanizmi’nde bu sayı genellikle 7, 9 veya 12 olur.) Yeryüzü ile ilâhî alem arasında bu ortamlardan en aşağıdaki ya da en yoğun ve kaba olanı insanların yaşadığı yeryüzü idi. Her gök katındaOxlahuntikú adı verilen 13 ilah bulunurdu. Yeraltı alemi öte-alemin alt kısımlarını, kötü kısımlarını, gök katları ise üst ve ışıklı kısımlarını oluşturuyordu. Vecd veyatrans halinde gök katlarına çıkacak her şamanın göğe çıkmadan önce öte-alemin en alt, en kötü ve korkunç tabakaları olan yeraltı alemine inmesi gerekirdi. Maya geleneğinde yeraltı alemi, Asya geleneklerinde de rastlandığı gibi, 9 katlıdır.[133] Burada ikamet edenlere iseBolontikú adı verilir. Mayacehennemini oluşturan bu katlaraMitnal denir. Yeraltı alemi ölüm ilahı Ah Puch’un egemenliğindedir.

Maya geleneğine göre yeryüzündeki canlılar bugüne dek her biri çok uzun zaman dilimlerini kapsayan vetufan benzeri yıkımlarla sona eren dört çağ ya da devir geçirmiştir. Şimdi beşinci çağda bulunmaktayız. Şimdiki dünya, bir haçın uçları gibi dört yönde yerleşmiş dört kardeş koruyucu (Bacab'lar) tarafından taşınmaktadır.

YineŞamanizm’deki üç âlemi irtibatlandıran “yaşam ağacı” kavramı, Maya geleneğinde de bulunur. Yeryüzündeki pek çok gelenekte karşılaşılan yaşam ağacına Maya geleneğindeYaxché adı verilir; kökleri yeraltında olan bu ağacın dalları gök katlarında uzanır.[134]

Ayinler

[değiştir |kaynağı değiştir]
Bonampak

Klasik-sonrası dönemdeki ayinler, önceki dönemlere oranla daha iyi bilinmektedir. Mayalar’dapiramitler bir türtapınak işlevi görmektedir. Tören sırasında halk, aşağıda, tapınak sayılan piramidin önündeki alanda yer alır, getirdiklerini tapınağa sunarlar ve dileklerde bulunurlardı.Chichén Itzá’nın kutsal senatosuna, Chac ilahına sunu olarak, altın, çocuk ve bakire kızların sunulduğu sanılmaktadır; çocukların sunuluş nedeni saf olmalarıydı.[135]

Nutukların ayinlerin önemli bir kısmını oluşturduğunu belirten Silvanus G. Morley’e göre, buluğ ve evlenme ayinlerinde ya da geleceği bilebilme, kıtlıktan, hastalıktan, savaş ve düzensizlikten uzak durabilme, musallat olucu ruhlardan kurtulabilme, girişimlerde başarılı olabilme ve çocuğu olmayan kadınların çocuk sahibi olabilmesi gibi çeşitli amaçlarla ilahlardan yardım dileniyordu. Maya kahin-din adamının (şamanının) ilahi aleme çağrıda bulunma tarzıEtrüsk kahin-rahiplerininkini andırır.[136] Günümüzde hâlen, ayinlerde, Maya şamanları doğal konuşmaya benzer bir ritim ve makama dayalı melodi tarzında bir tür türkü okurlar.[137]

Dans da ayinin önemli bir kısmını oluşturuyordu. Erkekler gibi, kadınların da kendilerine has dansları vardı, kadın ve erkekler çok nadir olarak birlikte dans ederlerdi. Örneğin Kakupat’tan yardım ve himayenin dilendiği Holcan Okot[138] dansı, 800 savaşçı tarafından en ufak bir hata söz konusu olmaksızın yapılan seri hareketlerle gerçekleştirilirdi.

İlahlara yönelik festivallertzolkin’ce, yani "ayin takvimi"nce belirlenen günlerde yer alırdı. Hercanicule başlangıcında yapılan kutlamalarda ateş yakılarak, kartal tüyleri takılarak “yüz ayak” dansı yapılıyordu[139](Canicule ya da Fransızcadaki okunuşuyla "kanikül", Latincede "köpek" anlamına gelencanis sözcüğünden türetilmiş,Sirius'unİtalya semalarındaGüneş'le birlikte doğup battığı 22 Temmuz ile 22-23 Ağustos arasındaki döneme 1500 yıllarında verilmiş adın Fransızcada kullanılan biçimidir.)[140] Törenleri, tapınakların süslenmesini ve sunuların takdim edilmesini din adamları düzenlerdi. Diğer etkinlikler arasında,pot-a tok ya dapok-ta-pok[141] denilen top oyunu, tiyatro oyununu andıran oyunlar, geçit törenleri ve çeşitli bayram kutlamaları sayılabilir.

Törensel öğeler

[değiştir |kaynağı değiştir]
El yapımı erkek heykelciği
Yeşim taşından yapılma bir Maya maskesi
  • Kendini kurban etme.
  • Hayvan kurban etme.
  • İnsan kurban etme. (Savaşta tutsak alınanlara, kölelere veya doğumundan itibaren seçilmiş olanlara uygulanır, kurbanın kalbi çıkarılır veya kafası kesilirdi. İnsan kurban etme adeti ilk Mayalar'da görülmez, sonradan ortaya çıkmıştır.) Aslında kurbanların hepsi zorlanarak kurban edilmiyorlardı; kendilerine imrenilecek bir gelecek vadediliyordu. Ölümün ardından güneşe eşlik edecekler ve dört yıl sonra dünyada daha imrenilecek şekilde yeniden doğacaklardı. Bu inanış bazı kurban adaylarının neden gönüllü olduklarını açıklamaktadır. Ölüm bir yeniden doğuşun başlangıcıydı.[142](Bu inanış muhtemeleninisiyasyonlardaki sembolik ölüm veikinci doğuş olaylarıyla ilgiliezoterik bilginin yozlaştırılmasından ya da yanlış yorumlanmasından kaynaklanmış olabilir.)
  • Danslar, şarkılar, oyunlar ve dualar.
  • Yiyecek orucu ve cinsel oruç.
  • Halüsinojen mantarların yenilmesi ve mayalanmaya tabi tutulmuş içkilerin (balché) içilmesi, yabani tütün içilmesi,psikoaktif bitkilerden hazırlanan özel yiyeceklerin yenilmesi.
  • Hayvan, bitki, çiçek, tütsü (buhur), tüy, kabuklular,türkuvaz,obsidiyen,yeşim, altın ve bakır objelerden oluşan sunuların sunulması.

Günümüzde hâlen uygulanan törenlerden biri, yağmur mevsimi geciktiğinde yağmur ilahının yardımcıları sayılan Chaqu'lara başvurmak üzere düzenlenen,H-men (şaman türü) tarafından yönetilenCh'a Chaak törenidir. Bazı mağaraların, örneğin Loltún ve Balankanché mağaralarının dünyanın içine açılan giriş yerleri olduğuna inanırlardı. Hristiyanlıktan bağımsız olarak, Maya dininin kendi unsuru olan Konuşan Haç (la Cruz Parlante)Palenque’de görülenyaşam ağacı sembolünün stilize edilmiş biçimidir. Mayalar’ın bu haçı 19. yy. ortalarındaki ayaklanmalarıyla gelen Caste (Castas) Savaşı[143] sırasında kullanımı onları birleştirici ve birçok acıya göğüs germelerini sağlayıcı bir unsur olmuştur. Bu savaş, Mayalar’a kendi topraklarında bağımsız olabilme olanağı sağlamış ve bu olay Amerika’da türünün tek örneği olmuştur. (Günümüzde Yucatan Yarımadası Meksika’nın üç eyaletini içerir: Yucatán, Campeche ve Quintana Roo. Dolayısıyla Yucatán teriminin günümüzdeki kullanımı geçmişteki büyük Yucatán Devleti ya da coğrafi olarak belirtilen Yucatán Yarımadası anlamına gelmez.)

Maya dininde ölüm

[değiştir |kaynağı değiştir]

"Ölmek" sözcüğü Popol-Vuh kitabını yazanların torunları olan ChortiKızılderililerinde aynı zamanda “yolculuk” anlamına gelir. Chorti'ler ölen kimsenin öte-âleme, ucu Tanrı'nın elinde olan bir iple çekilerek göçtüğüne inanırlar. Bu inanışa AsyaŞamanizmi'nde de rastlanır.[144]Astral beden ya daesîrî beden kavramı Mayalar'da da mevcuttu. Bireyin bu ikinci "can"ına, ruhsal ikinci benliğine ya da eş varlığınaway adını verirlerdi. Bu kavram hâlen bugünkü Mayalar'da mevcuttur.[145]

Maya dinine göre ölüm olayından sonra ikinci canı ya daway adı verilen ruhsal varlığıtranstaki şamanların yolculuğu gibi bir yolculuk yapar. ÖnceXibalba (yeraltı alemi) yolunu tutar; oradaki bekçi köpeğin (xoloitzcuintle) yardımıyla bir ırmağı geçmesi gerekir. (Bir ortamdan diğerine geçmeyi simgeleyen, öte-alemdeki ırmağın geçilmesi sembolizmine Asya Şamanizmi'nde ve pek çok gelenekte karşılaşılır.[146]) Gök katlarından birinde, hak edebilmiş olan ruhsal varlıkların ulaşabileceği, mutlu olunan bir cennet vardır. (Mayalar'da bucennete ulaşabilmek için şehit olma arzusu yöneticilerce iyi kullanılmıştır.)

Mayalar'da ruh göçü kavramının olup olmadığı konusunda farklı görüşler bulunmaktadır; kimilerine göre, ruh göçü kavramına diğer Kolomb-öncesi Amerika uygarlıklarında ve kimi Kızılderililer'de rastlandığı gibi, Mayalar'da da rastlanmakla birlikte, Mayalar'daki ruh göçü kavramıHinduizm'dekinden farklıydı.[147] Bu inanışa ait izlere kral Pacal'ın yeniden doğması hikâyesinde ve Popol-Vuh'taki ikizlerin öyküsünde de rastlanır. "Atalar kültü"nün de bulunduğu Mayalar'da ataların kafatasları muhafaza edilirdi. Maya kazılarında kristal kafataslarına da rastlanmıştır.[148]

Top oyunu

[değiştir |kaynağı değiştir]
Dizlik ve boyunluğundan bir top oyuncusunu temsil ettiği anlaşılan seramik heykelcik. Aynı zamanda düdük çalmaktadır.

Mayalar'da mısırın yaratılışını ve diğer astronomik fenomenleri çağrıştıran top oyunu bir türayin gibi görülürdü. İlk zamanlar, evrenin menşeini temsil eden, ölüm ve yeniden doğuşla ilgili birinisiyasyon ayini olan bu oyun, sonraları askerî eylemin ve siyasi iktidarın meşru kılınmasıyla da ilgili olmuştur. Yani top oyunun ayinsel işlevinin yanı sıra siyasi ve ekonomik yanları da vardı. Top oyunu her şeyden önce, iyi ve kötünün, ışık ile karanlığın, yani evrendeki karşıt güçlerin çatışmasını, sabit hareket halindeki top ise hareket halindeki yıldızları ve yaratılış güçlerini simgeliyordu.

Oyunun dönem ve yere bağlı olarak farklı versiyonları vardır. Oyuncu sayısı da bu faktörlere bağlı olarak değişmektedir. Genelliklekauçuktan yapılma bir topa kemerle, dizlerle, omuzlarla ve el darbeleriyle vurularak oynanırdı.Pot-a tok denilen bu oyunda amaç, topu, bir duvara dikey olarak tutturulmuş, pota benzeri bir halkadan geçirmekti. Oyun günümüzde Guatemala'da hâlen ayin tarzında,Meksika'da ise turistlere yönelik olarak ya da yalnızca spor amacıyla uygulanmaktadır. Bu oyunun halkanın bulunmadığı versiyonlarındaki bazı özelliklerAmerikan futbolunu andırmaktadır. Bazı yerlerde oyunun kamış ya da raketle oynandığı da görülmüştür; bu durumda top darbelerinden korunmak üzere kafa ve göğsü koruma önlemleri alınıyordu.

Oyun gece de oynanabiliyordu. Oyunun sonunda daima kurban sunulmuyordu. Oyunu kaybeden takımın kurban edildiğini gösteren hiçbir tarihsel kaynak yoktur. Bu konuda ileri sürülenler hakkında bazı tarihçilerin görüşü şudur: Kimi zaman savaş tutsakları da bu oyunu oynamak zorunda bırakılıyorlardı ve bunlar yense de yenilse de zaten kurban edilecekleri önceden belirlenmiş tutsaklardı. Zaten yaralı ve yorgun tutsakların kazanma şansları olmadığına göre oyun tutsaklarla oynandığında, bir siyasi ve askerî güç gösterisi olarak da yorumlanabilir.Guatemala veHonduras'ta kendi aralarında oynadıkları oyunlarda kimi zaman oyuna bir ödülün de konmuş olduğu ve oyunda elde edilen kadınların fahişe oldukları sanılmaktadır.

Mimari

[değiştir |kaynağı değiştir]

Şehircilik

[değiştir |kaynağı değiştir]
Mayapan kentinin (Yucatan) panoramik görünüşü

Maya mimarisi doğal özelliklerden belirli bir derecede yararlanma yoluna gitmiştir. Örneğin, bazı Mayalar, yayılma özelliği göstererek büyük kentlere dönüşecek yapılarını Yucatan'ın kuzeyindekikireç taşından oluşan ovalarda inşa ederken, bazı Mayalar da kule vetapınaklarının yüksekte olmasını istediklerinden, bunlarıtopoğrafyanın doğal sınırlarını kullanarak Usumacinta ırmağı civarındaki tepelerde kurmuşlardır. Ayrıca, ne kadarpiramit kurmuşlarsa, bir o kadar da yapay ve doğal mağaraları kullanmışlardır. Hatırı sayılır derecede önemlipiramitlerden yoksun olmakla birlikte, Mayalar'ın en büyük sarayını içeren Cancuén kentini çevreleyen dağlar, mağaralarla doludur; bu yüzden kente büyük bir piramit inşa etmeye gerek görmemişlerdir.[149]

Bir kentin kurulması gibi uzun vadeli bir inşaatın başlangıcında, önce bazıastronomik gözlem hususlarına[150] ve doğal kaynakların (kuyu, gölcük) kullanımına uygun yerlerin saptanmasıyla, bir eksen belirlenirdi. Kent, kendisinesacbé yolları vasıtasıyla, çeşitli plâtformları olan meydanların eklenmesi suretiyle giderek genişletilirdi. Maya binalarının temelinde daima görülen plâtformlar, bu mimarinin tipik bir öğesidir. Önemli Maya kentlerinden Mirador veTikal, Mexico'nun ya da Oaxaca'nın merkezinden daha büyüktü.

Bir tonozlu geçit örneği

Bir Maya kent merkezinde daima, bildiğimizakropolu andırır tarzda, hükûmete ait binalar ve dinsel binalarla çevrili meydanlar olurdu; bu binaların çevresinde de birer tapınak işlevi gören piramitler[151] ve kent yeterince büyükse bir top sahası bulunurdu.[152]Kentin kalbini oluşturan bu törensel merkezin biraz dışında da diğer soylulara kıyasla saygınlığı daha az olan soylular, daha küçük tapınaklar ve kişisel mabetler bulunurdu.

Kentlerin kurulmasında böyle bir düzen olmakla birlikte, sonradan yeni yapılar ilave edildikçe ve eskileri onarım gördükçe veya yeniden inşa edilip yeni modellere uyarlandıkça büyük Maya kentlerinin,Orta Amerika'nınTeotihuacan gibi diğer büyük kentlerinin aksine, tümüyle tesadüfi (düzensiz) bir yapılanma ile geliştikleri, genişledikleri görülmektedir. Teotihuacan kentinin ya da binalarının kesin biçimde iki dikey eksen esas alınarak, düzenli bir yapılanma içinde olduğu görülür. Öte yandanteleskopa sahip olup olmadıkları konusu kesinlik kazanmamış Mayalar'ın, özellikle tapınaklarını vegözlemevlerini yıldızların yörüngelerine uygun olacak şekilde yönlendirerek özenle inşa etmiş oldukları görülmektedir. Özellikle La Blanca, Ujuxte, Monte Alto ve Takalik Abaj'da görüldüğü gibi klasik-öncesi yerleşim birimlerinin çoğununÜlker Takımyıldızı'na veDraco Takımyıldızı'ndaki Eta Draconis yıldızına göre yönlendirildiği anlaşılmıştır.[153] Ayrıca Mayalar Güneş'in tam tepeden geçtiği, gölgelerin olmadığı zenit geçişiyle (zenial passage)[154] çok ilgilenmiş görünmektedirler.

Gelişim halindeki kent merkezinin iyice dışında halkın oturduğu daha mütevazı, sade evler bulunurdu. Kısaca, büyük anıtlar ve yollardaki Maya şehircilik kavramı, sade bir şekilde,uzayın bölümlenmesi olarak tanımlanabilir. Büyük meydanlar insanların toplanma yerleriyken iç mekanlar ikincil derecede öneme sahipti. Klasik-sonrası dönemde büyük Maya kentlerikalelere dönüştürülmüş olduğundan, bu kentlerde klasik dönemdeki büyük meydanlar pek görülmezler.[155]

İnşa malzemeleri

[değiştir |kaynağı değiştir]
Bir Maya kemeri çeşidi

Büyük Maya yapılarındaki şaşırtıcı bir husus, böyle büyük yapıları inşa etmek için gereken ileri teknolojiye sahip olmadıkları halde Mayalar'ın bu yapıları inşa edebilmiş olmalarıdır. Mayalar'ın bu işlerde, gerekli olan metal aletleri, çarkları ve muhtemelen tekerleği hiç kullanmadıkları sanılmaktadır. Piramitler ve tapınaklar gibi büyük yapıların temel yapı malzemesi olan taşlar, genellikle yerel taş ocaklarından sağlanmıştır. Kullandıkları taş, genelliklekireç taşıydı. Bu, taş aletlerle üzerinde çalışılmaya elverişli, kolay işlenebilen yumuşak bir taştır. Ayrıca, nemini kaybettiğinde katılaşma gibi,çimentoyu andıran özellikler gösterdiğinden, Mayalar'ca ezilip toz haline getirilmek suretiyle harç ve sıva olarak da kullanılmıştır. Taşları birbirlerine bu harçla tutturmuşlardır.

Halk evlerinin temel yapı malzemesi ise tahta kazıklar, kamışlar,kerpiç vesamandı. Az sayıda olmakla birlikte, bazı evlerde taşın da kullanıldığı görülmektedir. Çevrede taş kaynakları bulunmadığından Comalco kentindeki büyük yapılarda taşın yerini pişmiştuğlanın aldığı görülmektedir.

İnşa yöntemleri

[değiştir |kaynağı değiştir]
Sayil kuzey sarayı cephe duvarı

Büyük Maya binalarının çoğu genellikle bir plâtform üzerinde yükselir. Bu plâtformun yüksekliği, teraslama tarzı yapılarda ve nispeten küçük yapılarda 1 m.’yi aşmazken büyük tapınak ve piramitlerde 45 m.’ye kadar çıkar. Bitişik plâtformların düzenlenmesinde Maya mimarisine özgü bir simetrisizlik hakimdir.

Bu tür büyük binaların yapımına taş plâtformun tamamlanmasından sonra başlanırdı. Mayalar binanın işlevsel kullanımından ziyade dış estetik görünümüne önem verirlerdi. Bina içinde kullanılankemer, genellikle, iç mekanda kazanç sağlayacak bir araç olarak değil, basit Maya kulübesinin bir taklidi olarak kullanılıyordu. Tavanı taşımada ağır taşlardan oluşan duvarlar kullanmayı tercih etmiş olmakla birlikte,Palenque’deki Haç Tapınağı’nda görülebileceği gibi, bazı tapınaklarda vepinbal denilensaunalardakemer dizileri veya kemerlitonoz kullanımı göze çarpar.

Yapı inşa edildiğindekabartmalarla süslenmesine başlanırdı. Mükemmel hale getirmek için yapılan perdahlamada (düzleme) genellikle sıva kullanılırdı. Bununla birlikte birçok yapının, cephesini oluşturan taşların taş işçiliğiyle yontularak ve eşiklere yontu konarak süslendiğine de rastlanır. Binalarda kentin sakinlerine veya binanın işlevine ilişkinsanat eserleri de bulunurdu. Tüm Maya yerleşimlerinde rastlanmamakla birlikte, geniş ölçüde "renkli sıva" kullanımına rastlanır.

Mayalar'ın “Uzun Hesap”takvimine uygun olarak her 52 yılda bir,tapınak ve piramitlerini yeniledikleri veya yeniden inşa ettikleri ileri sürülür. Fakat bu yeniden inşa girişimlerinde, siyasi nedenlerle halkı teşvik eden yeni yöneticilerin de payı var gibi görünmektedir. Yeniden inşa süreçleri özellikle eski yapılarda ortak bir unsur olarak göze çarpmaktadır. ÖrneğinTikal'deki kuzeyakropolü 1500 yıl boyunca mimari değişikliklere uğramış görünmektedir.

Önemli mimari yapılar

[değiştir |kaynağı değiştir]

Tören plâtformları

[değiştir |kaynağı değiştir]

Törenlerin ve dinsel ayinlerin yapıldığı,kireç taşından yapılma plâtformlardır. En az 4 m yükseklikte olurlar. Genellikle yontularla donatılırlar, bazen kurbanların kafalarının teşhir edildiği birtzompantli içerirler.

Saraylar

[değiştir |kaynağı değiştir]
Sayil sarayı

Büyük olup genellikle çok süslüdürler. Halkın seçkin tabakasını barındıran saraylar genellikle kent merkezine yakın olurlar. Bir iç avlu içeren saraydaki salon ve odalar kentinakropolü izlenimi verecek şekilde, farklı yükseklik düzeylerinde olurlar. Birçok mezar da içerirler.

E grubu yapıları

[değiştir |kaynağı değiştir]

İlk olarak Uaxactún'daki yapılardan E Grubu olarak sınıflandırılmış grupta keşfedildiklerinden bu adla belirtilirler. Daima meydanın batı tarafında piramidal bir tapınak ve birdikilitaş, diğer tarafında daha küçük üç tapınak olur. E grubu yapılarıngözlemevleridir. Dikilitaşın, piramidin ve diğer yapıların konumlarınıngündönümü veekinoksların belirlenmesiyle ilgili olduğu sanılmaktadır.

Piramitler ve tapınaklar

[değiştir |kaynağı değiştir]

Genellikle önemli dinsel tapınaklar, göğe en yakın yerler olduklarından, piramitlerin üzerlerinde yer alırlar. Piramitlerin mezar içerdiklerine de rastlanmaktadır. Piramitlerin üzerinde yer alan tapınaklar, Mirador'da görüldüğü gibi son derece süslüdürler. Tapınakların doruklarında da kimi zaman, uzak mesafelerden görülebilecek şekilde, yöneticileri temsil edenheykel veyakabartmalar bulunur. Piramitlerde de farklı düzeylerde plâtformlar bulunur.

Top oyunu sahaları

[değiştir |kaynağı değiştir]
Cobá'daki iki top oyunu sahasından biri

Orta Amerika yaşam tarzının bir öğesi olduğundan, ayinsel top oyununun ve bu oyun sahalarının Maya bölgesinin her yerinde, küçük yerleşim birimleri hariç tutulursa, tüm Maya kentlerinde inşa edilmiş olduğu görülür. Bu sahalarda, törensel düzlük alanının her iki yanında basamaklar bulunuyordu. Basamaklar törensel düzlük alanına açılabildiği gibi, küçük tapınaklara da açılabilirdi. Oyunun oynandığı düzlük I (kapital ı harfi) biçiminde olurdu. İlk oyun sahalarının MÖ 2500 yıllarında yapıldığı sanılmaktadır. Bu oyun sahalarıMeksika Körfezi’ninOlmek bölgesinde de görülür. (Olmekler “Olman” adını verdikleri topraklarda yaşarlardı ki, bu sözcük “kaçuk ülkesi” anlamına gelir.) Bu bölgede klasik-öncesi döneme aitheykeller bulunmuştur. Bu taşheykellerden dev Olmek başlarının taşıdıkları kaskların top oyununda kullanılan kasklar olabileceği düşünülmektedir. Bu konuda farklı varsayımlar da mevcuttur.

Sanat

[değiştir |kaynağı değiştir]
San Bartolo'dan bir fresk detayı
Bir mahkeme sırasında Jaguar postundan tahtına oturmuş yöneticiyi tasvir eden bir vazo, MS 700-800
Chichen Itza'daki Chac Mool heykeli
Seramik flüt

Mayalar'ın özellikle klasik dönem sanatı mükemmel bir işçilik gösterir.[156] GerekPalenque veCopán'daki heykel ve kabartmalarda muhteşem bir incelik görülür[157] En büyük ve zarif dikilitaşlaraQuiriguá'da rastlanmıştır. Günümüze kadar gelen sanat eserleri arasında en çok, mezarlarda keşfedilmiş, günlük yaşamda veayinlerde kullanılançömlekçilik ürünleri bulunur.[158] En eski ve en iyi korunmuşfreskler San Bartolo'dakifresklerdir. Bonampak'taki eski freskler bölgedeki yoğun turizmin etkisi altında yavaş yavaş bozulmaya başlamıştır. Mayalar'ın eski tiyatro oyunuRabinal Achí günümüze dek süregelmiştir.

Sanatta tüy kullanımı

[değiştir |kaynağı değiştir]

Sanatta değer verdikleri unsurlardan biri de tüy kullanımıydı.[159] Kullanılan tüyler genellikle, Orta Amerika'da yaşayanquetzal (Pharomachrus mocinno) adını verdikleri kuşun renkli tüyleriydi. Bunları başlarına taktıkları gibi diğer süslemelerde de kullanırlardı. Başa tüy takma adeti eskiMısır ilahlarını betimleyen eserlerde ve AsyaŞamanizmi’nde de görülür.

Seramik

[değiştir |kaynağı değiştir]

Maya seramiği vazo ve tabaklardankült objelerine uzanan zengin bir çeşitlilik gösterir.Seramik eserlerinin çoğu, geometrik motiflerle süslüdür, bu eserlerde hayvan ve insanların temsil edildiği de görülmektedir. Kalınlıkları fazla olmayan, ince ve simetrik tarzda yapılan Maya seramiklerinin genellikle cilalı, çok renkli, (kireç taşına dayalı renklendiricilerle boyanmış) ve bazen de tek rengin çeşitli tonlarıyla renklendirme tekniği kullanılarak (watercolor painting)[160] hazırlanmış oldukları görülür.Seramik eserler genellikle açık fırınlarda, 800 dereceye varan ısılarda pişiriliyordu. Süslemeler genellikleMaya yazısıyla yazılmış metinleri, soylularla, askeri olaylarla ilgili sahneleri ve yöneticilerin ve doğaüstü yaratıkların betimlemelerini içerir. Sanat eserlerinden bazıları, soylularca imzalanmış olup ittifakları güçlendirmek üzere hediye olarak ya da mezarlara bırakılan ev eşyası olarak kullanılmıştır.[161]

Heykeltıraşlık

[değiştir |kaynağı değiştir]

Çeşitli heykel, kabartma ve dikilitaş çalışmalarında tahta, sıva,kireç taşı ve bazen de bir tür sıva kaplaması (kireç taşı tozundan, deniz kabukluları ve bitkisel katkılardan oluşan karışım hamuru) kullanmışlardır.[162] Eserlerin çeşitli renklerde boyanmış oldukları görülür.

Heykeltıraşlıktaki ortak öğeler

[değiştir |kaynağı değiştir]
  • Çiçekler
  • Kartal: Kutsal hayvandır.
  • Chac ya da Chaac ("Çak" okunur): Şimşek, yıldırım ve yağmur ilahıdır.
  • Chac Mool: Yağmur ilahı Chac ile karıştırılmaması gereken bir dinselsemboldür ve bacakları bükük, başı yana bakar ve karnı üzerinde bir plaka tutar haldeki insanı temsil edenheykellere verilen addır.[163]
  • Haç: Dört yönü, yataylığı, yani yeryüzünü, renk ve biçimlerin olduğu tezahürler alemini simgeler.[164]
  • İnen ilah Ah Muken Kaab: Daima ayakları havada, baş ve kolları aşağıda ve yabanarısı kuyruğuyla yeryüzüne pike yapar tarzda betimlenir.[165]
  • Steller: Dikilmiş tahtalar vedikilitaşlardır. Genellikle önemli olayların anısına dikilmiş olup üzerlerinde desen, yazı vetakvimler bulunur.
  • Phallus (penis temsilleri): Muhtemelen bereket kültünün ürünleridir. BunlaraUxmal'da bolca rastlanır. Tohumun toprağa girerek onu döllemesini veya gök ile yer ikileminde göksel olanı simgelediği sanılmaktadır.[105]
  • Tüylü yılan-insan: İlah Kukulkan temsilleridir.
  • Sakallı insan: Muhtemelen İlah Kukulkan'ın temsillerinden biridir.
  • Jaguar: Kutsal hayvandır, yer altı aleminden geçen güneşi simgeler, tahtı ifade eder.
  • Kukulkan: Birçok şekilde temsil edilir. Genellikle tüylerle kaplıçıngıraklı yılan şeklinde temsil edilir.
  • Venüs gezegeni: Maya dininde düalite ilkesiyle ilişkili olarak temsil edilir.
  • Sancaktar: Bayrak taşıyan insan heykelleridir.

Resim

[değiştir |kaynağı değiştir]

Fresk tekniğini uygulamışlar ve bazen kimi Bonampak,Chiapas resimlerinde görüldüğü gibi,kil çamuru kullanarak resimlereperspektif kazandırmaya çalışmışlardır. Resimlerde kişilerin profilden görünüşü hakimdir.[166] Resimlerde küçük yapılan insanlar genellikle sosyal sınıflaşmadaki alt sınıfın bireylerini ve köleleri temsil eder. Resimlerde birçok sıva tabakasının kullanıldığı da görülür. Bina duvarlarında ne amaçla yapıldığı ve ne anlama geldiği bilinmeyen el izlerine de rastlanır. Resimlerde kırmızı ve mavi rengin tonları tercih edilmiştir.[167]

Müzik

[değiştir |kaynağı değiştir]

Maya müziğinin temelinde iki enstrüman türü bulunur; üflemeliçalgılar (düdük,flüt,caracol) ilevurmalı çalgılar (tahta ile taştan yapılanksilofon ve kaplumbağa kabuğu ile tahta çubuk veya kamıştan yapılancaparazon,davul[168]). Müzik aletleri hakkında fazla bilgi bulunmamakla birlikte geleneklerinde gitar gibi telli çalgılar olmadığı bilinmektedir. Günümüzde hâlen,ayinlerde, Maya şamanları doğal konuşmaya benzer birritim vemakama dayalı melodi tarzında bir tür türkü okurlar. Şamanik ve ayinsel türkülerşaman tarafından solo tarzında okunabildikleri gibi, birlikte de okunabilirler. Maya şaman türküleridoğaçlama söylenen, bazen nakaratlara da yer veren mısra kıtalarından oluşurlar (“aşıkların atışmaları” gibi). Maya şamanı, türkülerini bir insanı tedavi etmeye ya da bir evi kutsamaya yönelik ritüellerde de kullanabilir.[137]

Dil ve edebiyat

[değiştir |kaynağı değiştir]

Sözlü dil

[değiştir |kaynağı değiştir]

Uto-Aztek dil ailesine sokulan budil,Orta Amerika’da, özellikleMeksika’nınYucatan, Campeche ve Quintana Roo bölgelerinde hâlenMayalar’ın torunları sayılan 6 milyon kişi tarafından konuşulmaktadır. Maya dili aslında 21-44 dilden oluşan bir dil ailesi olduğundan,lenguas mayenses (Maya dilleri) olarak da ifade edilir. Bu dillerin ortak kökü en az 5.000 yıl önce proto-Mayalar’ın kullandığı aslî Maya dilidir. Maya dilleri gramatikal yapı ve tipolojik özellikleriyle diğer Orta-Amerika dillerinden farklılık gösterir. Bu farklılık, örneğinfiillerin,özne venesnelerin gramatikal çekiminde ve çekilemezfiiller kategorisinde kendini gösterir. Maya dillerinden bazıları Kolomb-öncesi dönemlerde Mayahiyeroglifik yazısıyla yazıya geçirilmiştir. Bu yazıların hatırı sayılır bir kısmı MÖ 900-250 dönemine aittir. Günümüzde yaklaşık 10.000 Mayayazıtı ve korteza kâğıdı üzerine yazılmış birkaç kodeks (elyazması) bilinmektedir.İspanyol işgali sonrasında bu dil kayıtlaraLatin alfabesiyle geçirilmiştir.

Maya dillerinin kökeni olan, Proto-Maya (Ön-Maya) dili de denilen aslî Maya dili, Kişe-maya ya da Kişey-Maya (maya quiché) dilinde "eski Maya dili" anlamındakiNab'ee Maya' Tzij terimiyle ifade edilir.

Bu dildeki ilk bölünme Meksika Körfezi kıyılarına yapılan göçle ortaya çıkmıştır. Maya dilleriningramer yapısı diğer Orta Amerika dillerine kıyasla daha kolaydır. Türkçe gibi eklemeli bir dildir. (Diğer eklemlemeli dillerden bazılarıQuechua dili,Etrüsk dili,Moğolca,Fince,Macarca, birçokKafkas (Abhazca vs.) veUral dilleri,Hatti dili,Pelasg dili,Lidya dili,Kızılderili dilleri,Sümerce,Bask dili,Eskimo dili'dir.) Meksika'da 2003'te yürürlüğe giren bir yasayla Maya dillerinden Maya Yucateco (Yukateko dili) aslîKızılderili dilleri gibi, ulusal dil ilan edilmiştir.

Günümüzde Maya dillerinin konuşulduğu ülkeler, baştaMeksika veGuatemala olmak üzere,Honduras,Belize (Britanya Honduras'ı) veEl Salvador'dur.

Türkçe ile Maya dili arasında birçok alanda benzerlikler göze çarpmaktadır.[169] İlk kez Mustafa Kemal Atatürk tarafından başlatılan bu benzerlikleri saptama çalışmasına son zamanlarda dilbilimciler de katılmaya başlamıştır.[170] Maya dili ile Türkçedeki benzerlikler konusunda araştırma yapan Stig Wikander[171] “Mayaca ve Altayca, Maya dilleri ailesinin Altay dilleri ailesiyle akrabalığı var mıdır?” adlımakalesinde saptadığı bazı benzerlikleri sunmuştur.[172] Nitekim son bilimsel araştırmalar Maya dilinin de dahil olduğu Amerindiyen[173] dil ailesinin yaklaşık 16.000 yıl öncesine dekSibirya’da yaşayanların diliyle ortak bir kökene sahip olduğu yönündedir.[174]

Söz konusu benzerliklerden, sözcükler arası benzerliklere örnek olarak aşağıda birkaç sözcük belirtilmiştir:[175]

Maya dillerinde
Okunuşu
Türkçe anlamı
tucantukantokan, doğan
kaxnakkaşnakkasnak
chalçalçal
alan, yalanal, alt, alçak
yokolyukarı, yokaru
ichiçiç, içeri
bolonbol
chopolçopolçopur
tictikdik (ağaç dikmek anlamında)
tuytüy
atokok ucu

Yazı sistemi

[değiştir |kaynağı değiştir]
Palenque'de bulunan Maya glifleri

Bulgular MÖ 3. ve 4. yüzyıllarda bile Mayalar'ın yazı sistemini kullandıklarını göstermektedir.[176] Maya yazısından önce de Orta Amerika'da çeşitli yazı sistemlerinin kullanıldıkları (Zapotek yazısı,Olmek yazısı vs.) bilinmektedir.[177] Bunlardan biri Olmec ile Maya yazısı arasında bir "geçiş yazısı" denilebilecek Epi-Olmec yazısıdır.[178] Bununla birlikte 5 Ocak 2006'daNational Geographic tarafından yayımlanan Maya yazısı inceleme sonuçları Maya yazı sisteminin hemen hemen en eski Orta Amerika yazı sistemleri kadar eski olduğunu göstermektedir.[179] Kısa kısa da olsa, çoğu anıtlar, tabletler,steller (dikiltaşlar ve tahta levhalar) veçömlekçilik ürünleri üzerine yazılmış olmak üzere, günümüzde yaklaşık 10.000 Mayayazıtının ya da metninin varlığı bilinmektedir. Bunlardan başka Mayalar'ın, özellikle çeşitli incir ağacı türlerinin ağaç kabuklarından elde ettikleri kâğıtlara kaydettikleri boyalı metinler mevcuttur.[180] Maya yazı sisteminin çözülmesi uzun ve zahmetli bir inceleme sürecinden sonra mümkün olmuştur. İlk kısmi çözümler 19. yüzyılın sonunda başlamışsa da, yazının çözülmesi konusunda esas önemli gelişmeler 1960'lı ve 1970'li yıllarda olmuştur ve günümüzde Maya metinleri tümüyle olmasa da, yeterince okunabilmektedir. Maya dilinin çözülmesi konusunda emek harcamış isimlerden bazıları Constantin Rafines, Yuri Knorozov, Ramón Arzápalo Marin'dir.

Ne yazık ki İspanyol papazlar işgalden kısa süre sonra ele geçirdikleri tüm Maya kitaplarını yakıp yok etmişlerdir. Arkeolojik sit alanlarındaki taş yazıtların, tabletlerin yanı sıra, günümüze ancak üçMaya elyazması ve birkaç sayfadan ibaret bir metin kalmıştır.

Maya kazılarında sık sık, alçıdan yapılma dikdörtgen tabletler keşfedilmektedir, fakat üzerlerinde organik izler kalmadığından, dolayısıyla tarihlendirme çalışmaları yapılamadığından, yaşlarının saptanması konusunda ancak varsayımlarda bulunulmaktadır. Son incelemeler, Mayalar'ın yazı sisteminde, aynı sözcüğün yazımında hemalfabetik sistemin hem de ideografik sistemin bir arada kullanıldığını göstermiştir. Yani Maya dillerinin yazımında karmaşık, bilinen anlamdaalfabetik olmayan bir yazı sistemi kullanılmıştır. Bu, kısmen logografik, kısmen deheceselseslere dayalı bir karışımdan oluşanyazı sistemidir; bir başka deyişle, eski Mısır yazısında ve ÇinceninÇin yazısı ve Japoncanınkanji yazısında da olduğu gibikelime ve fikirleri belirtenideogramların yanı sıra, ayrıca sesleri belirtenfonetiksembollerin de kullanıldığı bir karışımdan oluşmuştur.[181]

Alfabeleri olmayan Mayalar'ın kullandıklarıfonetik sistem rébus (karışık olarak verilmiş harfleri veya işaretleri belli bir sıralamayla bir araya getirerek bir sözcük veya cümle oluşturma) türünde bir bulmaca çözme oyununa benzetilebilir. Her glif birbirini tamamlayan iki ayrı biçim içerir. Biri temsilî biçimdir, ötekisi ideogram olan sembolik biçimdir ki, bu ikincisi genellikle stilize halde olur. Gliflerin çoğu birkaç öğenin birleşimi olarak karşımıza çıkar ki, temel öğesıfat,zarf,edat gibi takılar, ekler alır.

DolayısıylaMaya yazısının çözülmesi son derece zordur. Çözülen gliflerin ifade ettiklericümleler de kimi zaman yoruma muhtaçtır. Bununla birlikte yaklaşık 800glifin (bir işaretin grafik temsili, karakter,hiyeroglifik yazıyı oluşturan parçalar) ya da işaretin kullanıldığı Maya yazısının günümüzde yaklaşık % 80'i çözülebilmiştir.[182] Glifler hece birleşimlerini (sözcük) ifade ederler.

Palenque'de kullanılan gliflerden detay

Mayahiyeroglifleri yaanıtlar ve mimari eserlerde genellikle taş veya tahta üzerine işlenmiş ya da kâğıt, alçı duvarlar veseramik objeler üzerine resmedilmişlerdir. Bitkilerden elde edilmiş kâğıt genellikle 20 cm eninde, birkaç metre uzunluğunda olurdu ve yazıldıktan sonra akordeon gibi katlanırdı. Maya ülkesininAztek dilindeki adında ("al ve karanın ülkesi") bulunan renkler gibi kırmızı ve kara renkli mürekkepler kullanmışlardır. Bu yazı göründüğü kadarıyla çoğu zaman dini amaçlarla uygulanıyordu. Yazıcılar toplum içinde önemli bir konuma sahipti.

Maya dillerindeki sözcükler,Latin alfabesiyle yazıldıklarında, kimi zaman, yazıldığı gibi okunmamaktadır. Örneğin, Chichimec adı Çiçimek olarak, Kukul-cán ya da Kukulkán adı Kukuul kaan olarak,Chilam Balam adı Çilam Balam olarak, Yucatan ise Yukatan olarak okunur. Maya sözcüklerinde;İngilizce,İspanyolca veya diğer Latin alfabeli dillerden biriyle yazıldığında, kaleme alındığıalfabeye bağlı olarak, çoğu zaman, “ ch” harfleriTürkçedeki “ç” sesiyle, “c” harfi Türkçedeki “k” sesiyle, “J” harfi genellikle Türkçedeki “h” ve nadiren “ks” sesiyle, “tz” harfleri Türkçedeki “ts” sesleriyle, “nh” harfleri Türkçedeki “n” sesiyle, “x” harfi genellikle Türkçedeki “ş” sesiyle, sözcüğün ortasında yer aldığında bazen Türkçedeki “h” gibi okunmaktadır. Özellikle İspanyol işgali sırasında Maya sözcüklerinin İspanyolcaya uyarlanarak yazılmış olduğu görülmektedir; İspanyolcada birkaç istisna dışında "h" harfi okunmaz, yani hiçbir sese karşılık gelmez.[183]

Edebiyat

[değiştir |kaynağı değiştir]
Tro-Cortesianus elyazması

Maya elyazmaları İspanyol işgalcilerle, zamanın tahrip edici etkisiyle ve nemle tahrip edilmiş olduğundan Mayaedebiyatına ait pek fazla örnek bulunmamaktadır. Elimizde bugün yalnızca, kurtulmuş dört eser vardır:

  • Dresden el yazması (Codex Dresdensis):Chichen Itza bölgesine aittir, 12.-15. yüzyıl dönemine ait olduğu sanılmaktadır, günümüzde Almanya'nınDresden kentinde, Sächsische bulunmaktadır. İçeriğinin bir kısmı "Venüs periyodu" hakkındadır.
  • -Tro-Cortesianus veya Troano el yazması: Campeche bölgesine aittir, 12.-15. yüzyıl dönemine ait olduğu sanılmaktadır, günümüzdeMadrid’deki Amerika Müzesi’nde bulunmaktadır.
  • Peresianus ya da diğer adıyla Paris el yazması: Chipas (Palenque) bölgesine aittir,13.yy.’dan kaldığı sanılmaktadır, günümüzdeParis’te bulunmaktadır. İçeriğinin bir kısmı Mayakehanetleri hakkındadır.
  • Grolier el yazması: 1970’lerde bir mağarada keşfedilmiştir, 11 sayfadır, günümüzdeNew Mexico’daki bir müzede bulunmaktadır.

Maya dillerinden,Chilam Balam Yucateco dilinde,Popol Vuh[184] Quiché dilinde, Cakchiquel tarihsel kayıtları ise Cakchiquel (okunuşuyla Kakçikel) dilindeLatin alfabesi kullanılarak yazılmışlardır.İspanyollarca kaleme alınmış olduklarından, İspanyol etkileri taşıyabilecekleri ve özgün hallerine oranla bazı değişikliklere uğramış olabilecekleri konusunda kuşkular vardır. Yine de sonuçta, İspanyol işgali altındaki Mayalar’ın kitaplarıdır. Nitekim Acrópolis, Toniná, Chiapas kentlerinde keşfedilen eski yazıtlarPopol Vuh’u doğrulamaktadır.

Matematik, takvim ve astronomi

[değiştir |kaynağı değiştir]
Maya rakamları,0'dan 19'a kadar
Chichén Itzá’da "El Caracol" (Salyangoz) adıyla tanınanrasathane,Mayalılar güneş yılını 365,2420 gün olarak hesapladılar (Yucatán,Meksika)

Orta-Amerika’nın diğer Kolomb-öncesi halkları gibi, Mayalar da on tabanıyla değil yirmi tabanıyla, yani yirminin kuvvetleriyle sayıyorlardı.[185] Bu sistemin taban değeri 5’ti. Klasik-öncesi Mayalar’da (ya da selefleri olan Olmekler’de)sıfır kavramının mevcut olduğu bilinmektedir.Yazıtlar, yüz milyonlu sayılarla hesaplar yaptıklarını ve belirttikleri tarihlerin çok eski zamanlara uzandığını ortaya koymaktadır. Son derece kesinastronomik gözlemlerde bulunmuşlar,Ay vegezegenlerin hareketlerinin diyagramlarını yapmışlar,Güneş tutulmalarını önceden tahmin edebilmişlerdir.[47] Diğer Orta Amerika uygarlıkları gibi, Avrupa’da kullanılanJülyen takvimininkine kıyasla çok daha kesin bir "güneş yılı"na dayalı birtakvime sahiptiler.[186]

Mayalar’ın zamana ilişkin çalışmalarında esas olarak iki takvimleri vardı:[187]Tzolkin denen takvim dinsel nitelikliydi, bu takvime “kutsal yıllık”, “büyülü takvim”, “ayin takvimi” de denirdi.[188]Haab denilen takvim isegüneş takvimiydi. Güneş yılını Mayalar 365,2420 olarak belirlemişlerdi; modernastronomiye göreyse güneş yılı tam olarak 365,2422 gündür. Yani dakika ve saniye gibi zaman ölçülerinden yoksun olduğu varsayılan Mayalar'ın hesabı ile modern astronominin hesabı arasındaki yıllık fark yalnızca 17 saniye idi.[189] Dinsel takvim 260 (20x13), güneş takvimi ise 365 günden (kin) oluşuyordu. 365 günlük güneş yılını 20 günlük 18 ayın sonunda, eski Mısırlılar ve Yunanlardaki epagomenayı andırır tarzda, yaptıkları beş günlük ilaveyle elde ederlerdi ki, buna bu yüzden “muğlak yıl” da denir. Her iki takvim için 18.980 günlük bir periyot sonunda, yani 365 günlük 52 yıl veya 260 günlük 73 yıl sonra bir çakışma söz konusuydu, bu periyot 52 “muğlak yıl” olarak belirtilir.

Takal'ik Ab'aj'da 5 nolu stel; Uzun Hesap tarihlerinin kaydedilmesi

Maya astronomisi, ilginç biçimde ancak bugünkü modern astronomi hesaplamalarıyla bilinen "Venüs yılı"nı (synodic period])[190] da daha o zamanda hassas bir biçimde saptayabilmişti. Mayalar’ın 584 gün olarak hesapladıkları Venüs yılı günümüzde 583.92 gün olarak saptanmıştır. MayalarVenüs’e (Chak ek) bilinmeyen bir nedenle neredeyseGüneş’ten bile daha fazla önem vermişlerdir. Mayalar’ın "Venüs yılı periyodu"Dresden Elyazması’nda görülebilir.[191] Kimileri Mayalar’ınVenüs’e verdikleri bu önemi, kadim zamanlarda bölgeye Venüs’ten gelmiş olabilecek ziyaretçilere bağlar.

Ayrıca, 65 “Venüs yılı” süren her dönemin sonunda, “güneş yılı”nın, “dinsel yıl”ın ve “Venüs yılı”nın başlangıcının 52 “muğlak yıl" süren yeni bir periyodun başlangıcıyla tam olarak çakıştığını gözlemlemişlerdir.[192] Ancak dünyanın dolanım süresi aslında 365,2422 gün olduğundan, bu sistemde “muğlak yıl” sürekli olarak güneş yılından önde gitmekte, giderek aylar mevsimlerden uzak düşmektedir. İlginçtir ki, Mayalar'ın bu sorunu bir şekilde aştıkları, "tropikal yıl"ı bildikleri görülmektedir. Ayrıca Mayalar iki yeniay arasında geçen süreyi (kavuşum ayını) 29,53020 olarak hesaplamışlardır ki, bu süre günümüzde 29,53059 olarak saptanır.[193]

Dünya insanlığının çok uzun zaman boyunca var olduğuna vetufan benzeri birçok yıkım dönemi geçirmiş olduğuna inanan Mayalar, takvimlerinin yanı sıra, “uzun hesap” denilen oldukça uzun dönemleri içeren, şaşırtıcı bir zaman hesabı sistemi kullanmışlardır. Bu sistemin başlangıç noktası tam olarak MÖ 3113 yılının 12 Ağustos günüdür.[194] S. G. Morley'e göre bu, “ilahların doğum tarihi” olarak görülen bir tarihti. Tarihler ile süreler, Ay, Güneş ya da Venüs yılıyla değil, tekrarlanan bu uzun dönemlerin katlarıyla ifade ediliyordu. Bu sistemde 7.200 güne 1katun, 144.000 güne 1baktun, 2.880.000 güne 1pictun deniyordu.[195] En uzun periyot olanalautun ise 23,040,000,000 günü (yaklaşık 63 milyon yıl) kapsamaktadır.[196]

Maya kültürünün çöküşü ve çağımızdaki çatışmaları

[değiştir |kaynağı değiştir]
Yaxchilan'daki 24 numaralı pervaz kabartması[197]

Teotihuacan’ın klasik dönem sonlarındaki düşüşüyle Maya toplumları önce bir sarsılma dönemi geçirmişse de bu olay, daha sonra Maya halklarının "Yukarı Topraklar”da (Tierras Altas) yeşerecek büyük, yeni yerleşim yerlerinin çekirdeklerini kurmalarını sağlamıştı.Tikal, Toniná, Yaxchilán gibi birçok kent böyle yeşermiş ve 9. yüzyıl ile 10. yüzyıl arasında doruğa ulaşmışlardı.

Temel Maya merkezlerinin çöküşe geçme nedeni çoğu kimse için hâlen bir sır durumundadır. Bununla birliktearkeolojik araştırmaların verilerine dayanan birçok kimse de bu konuda çeşitli görüşler ileri sürmüşlerdir. Her şeyden önce aralarında sürekli savaş yapan küçük devletler söz konusuydu. Savaşlar ve işgaller bir zayıflama nedeni olarak düşünülebilir. Öte yandan bu dönemde, sonuçlarıEl Niño kasırgasının sonuçlarını andıran bir iklimsel düzensizliğin meydana geldiği görülmektedir. İklimlerdeki değişiklikler Maya bölgesinde tarıma ağır bir darbe vurmuş olabilir.[198] Ayrıca, yaşanılan doğal afetler, din adamları sınıfının ilahi konularda etkili olamadığını ortaya koymuş ve otoriteleri zayıflayan din adamları kıtlıktan ve yaşam için elzem olan maddelerden yoksun kalmalarından dolayı halk tarafından suçlanmış olabilir.

Klasik dönem sonlarındaki çöküşün belirtilerinden biri, birtakım olayların anısına dikilendikilitaşların 889’dan sonra, artık dikilmemesi ve büyük mimari yapıların yapılmamasıdır.[199] Sonraki yüzyıllarda görülen bir başka belirti ise, Orta Amerika’nın takvimyazıtlarında kesinliğiyle ünlü Uzun Hesap sisteminin tekrar (artık) kullanılmamış olmasıdır ki, bu, kültürel geleneğin sona ermiş olduğunu gösterir. Küçük grupların göçleri olmuşsa da Yucatan’a büyük bir göçün yapılmış olduğuna dair herhangi bir belirti yoktur.

Maya halkı kendi bölgelerinde kalmış ve sonunda eski imparatorluk kadar muhteşem bir duruma varmayacak olsalar da, yeni bir gelişme sürecine girmişlerdir. Klasik-sonrası dönemde "Yukarı Topraklar" kent devletlerinin ya da beyliklerinin en önemlisini Quiché'ler (Kişey okunur, Guatemala) kurmuştur.

Maya halkları çağımızda, yeni cumhuriyetlerin kendilerine karşı yaptığı çeşitli girişimlere rağmen yok olmamayı başarmışlardır.Meksika'nın açtığı, Yucatan'daki Mayalar'ın başkaldırısını önlemek üzere, binlerce Maya yerlisinin yok olduğu, sürgün ve esir edildiği Caste (Castas) Savaşı buna örnek olarak gösterilebilir.[200] Guatemala'daki sivil çatışma (1966-1982) da çoğu Maya soyundan gelen yerliler olan 40.000-200.000 kişinin ölümüyle sonuçlanmıştır.[201] Mayalar'dan hayatta kalanlar hâlenMeksika’nın güneydoğusunda,Belize’de,Honduras’ta,El Salvador’da veGuatemala’da yaşamaktadırlar (bu son ülkede etnik toplulukların en büyüğü durumundadırlar).[202]

Mayalar'ın gizemi ve bazı iddialar

[değiştir |kaynağı değiştir]

Tekerlek gibi araç gereçlere sahip olmaksızın devasa yapılar inşa etmiş Mayalar, gerekmimarileri bakımından, gerek olağanüstümatematik,takvim veastronomi bilgileri bakımından, gerekse kentlerini bilinmeyen bir nedenle aniden terk etmeleri bakımından kimilerine gizemli biruygarlık olarak görünmektedir.[203] Gizemli konulara ilgi duyan yazarlar veufologlar, Mayalar'ın bazı alanlardaki olağanüstü bilgilerini, battıkları ileri sürülen efsanevi kıtalardan gelmiş olmalarına[204] ve uzaylılarla temas kurmuş olmalarına bağlarlar.[205] Bunlara göre, Maya metinlerinde ve Maya sanat ve mimarisinde Dünya’nın bu eski devirlerine ve uzaylılarla irtibatına ilişkin işaretler bulunmaktadır ve aslında, Maya tarihinde bir ilerleme değil, bir çöküş, yüksek bir uygarlık düzeyinden gerileme yaşanmıştır. Bugün nasıl ileri toplumların yanı sıra, hâlen bazı ilkel düzeyde toplumlar bulunuyorsa, Mayalar’ın ileri bir uygarlık düzeyinde bulundukları dönemde, bölgede geri bir düzeyde yaşayan topluluklar da vardı; uygarlığın hep gelişme göstermiş olduğu tezinden hareketle oluşturulan tarih yanlışlıklar doludur. Gelişme gösteren topluluklar olduğu gibi, ileri bir düzeydeyken MÖ 10000 yıllarından itibaren gerileme ve çöküş sürecine giren topluluklar da vardır ve kozmik irtibatla bir süre dengede kalabilmiş topluluklar da olabilir.

“Mayalar” adlı kitabında Mayalar'ın geçmişte manyetik eksenin vekutupların yer değiştirmiş olduğunu bildiklerini, ayrıca 405dolunayın 11.960 günlük periyodunu[206]ve 25.626 yıllıkpresesyon periyodunu hesaplamış olduklarını ileri süren Yılmaz Aydın, konuya ilişkin olarak şu fikri savunur:

Nasıl günümüzde bir yanda uzay teknolojisi yaşanırken diğer yanda dünyanın çeşitli bölgelerinde insanlar ilkel koşullarda yaşamlarını devam ettiriyorlarsa, geçmişte de bir yanda Maya uygarlığı varken diğer yanda Orta Amerika'da geleneklerinin etkisi altında oldukça geri düzeydeki toplumlar var olmuştur. Bugün teknolojiyi sindirmeden yaşayan topluluklara bakıp tüm 21. yüzyıl hakkında "ilkel topluluk" damgası vurulamayacağı gibi, geçmişteki kültürel anlamda gelişmemiş bazı topluluklara bakıp o dönem hakkında da kesin yargılarda bulunamayız.

Yılmaz Aydın, ayrıca, kitabında, Maya efsanelerine göre,Uxmal kentinin, ıslık çalarak taşların kendiliğinden yerinden kalkmasını sağlayan, yok olmuş bir cüce ırk tarafından kurulmuş olduğuna değinir ve"Uxmal’da yemeği bile yarıda bırakarak yok olmuş bir halka ait, yarısı yenmiş yemek tabakları hâlen durmaktadır. Kimden ya da neden kaçtılar, bilinmiyor." der.[207]

Mayalar'la ilgili bir başka gizemi de Maya kazılarında keşfedilen kristal kafatasları[148] ve Yucatan'da keşfedilmiş, dünyada pek rastlanmayan anormal kafatasları[208] oluşturmaktadır Fakat daha yakın zamanlarda, 19. yüzyılda kafatasının, 1893'ten itibaren seri üretilen bir aşındırıcı olan karborundum olarak da bilinen silisyum karbür (SiC) kullanılarak oyulduğu belirlendi.

Bazı araştırmacıların Mayalar'ın kutsal kitabıPopol Vuh’da yer alan bilgileri yorumlamasına göre Mayalar yeryüzündeki canlıların bugüne dek her biri çok uzun zaman dilimlerini kapsayan ve tufan benzeri yıkımlarla sona eren dört çağ ya da devir geçirdiğini belirtilmektedir.[209]

Mayalar - Türkler

[değiştir |kaynağı değiştir]

Mayalar ve Türkler hakkında bilimsel çalışmaların az olduğu günümüzde Mayalar hiyeroglif yazısında da epey bir mesafe katederler. Kısa kısa da olsa çoğu anıtlar, tabletler, steller ve çömlekler üzerine yazılmış olmak üzere günümüzde yaklaşık olarak 10.000 Maya yazıtının ya da metninin varlığı bilinmektedir.[210]Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün dil ve tarih çalışmaları sırasında yaptığı bir görevlendirme sonucu gelen, açık olmayan bilgilere dayalı görüşler bulunmaktaydı. Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün, Meksika’ya 1932’de Büyükelçi olarak görevlendirdiği Tahsin Mayatepek’in raporları ve bu raporlarda bahsettiği James Churchward’ın 1931-1934 arasıyayımladığı ‘Mu Kıta’sı’ ile ilgili teorilerinin yer aldığı kitaplardır. Atatürk, bahsi geçen bu eserleri Türkçeye çevirtip okumuş ve bir daha da ilgilenmemiştir.[211]

Atatürk'ün Mayaca-Türkçe Sözcük Analiz Çalışması

[değiştir |kaynağı değiştir]

Okuduğu 5000'e yakın kitabın 1000'e yakını tarihle ve dille ilgilidir. Tarih ve dille ilgili düşüncelerini yazmış, dahası dilçalışmalarına bizzat katılıp çok sayıda sözcük türetmiştir. Yazdığı―Geometri Kitabı‖nda Arapça, Farsça matematik terimlerine Türkçekarşılıklar bulmuştur. Atatürk, hiç abartısız ölünceye kadar okumuştur. Son okumaları Mayalarla ilgilidir. 1845 yılında Meksika'ya yerleşip buradaki yerel ağızları öğrenerek―Mayalar ve ―Mu hakkında çok önemli araştırmalara imza atan Brasseur, hayatını Orta Amerika tarihine, felsefe ve din konularına adamış bir bilim insanıdır. Brasseur, Mayalar konusundaki ilk araştırmaları gerçekleştirmiş döneminin birkaç uzmanından biridir. Atatürk, Brasseur'un ―Maya Dili adlı bu çok önemli kitabını sayfa kenarlarına notlar alarak ve önemli gördüğü yerlerin altını çizerek büyük bir dikkatle okumuş ve Maya diliyle Türkçe arasındaki benzerlikleri ortaya koymaya çalışmıştır. Atatürk, 124. sayfada geçen ―Men sözcüğüyle ilgilenmiş, ―Men sözcüğünün anlatıldığı paragrafın Atatürk'ün Mayalar konusunda okuduğu kitaplar arasında M. Brasseur de Bourbourg'un ―Maya Dili adlı eseri çokönemlidir. Çünkü M. Brasseur, tamamını bir çizgiyle işaretleyip, paragrafın başına ―önemli anlamında bir (X) iflaretikoymuştur. ―Men, Maya dilinde on ikinci günün adı olan bu hiyeroglifin Troano metnindeki karşılığıdır. Pio Perez'e göremen kelimesi, sanatçı, köylü anlamına gelmektedir. Yucatan'ın eski dilbilimcilerine göre, kurmak, inşa etmek,desteklemek, vs. anlamına gelen bir fiildir. (…) Me-en veya Mehan oğuldur, evlattır, yani evin kurucusu vedesteğidir. (…) Atatürk bu paragrafın hemen yanından bir ok işareti çıkarak ―Men,halı demek diye de bir not düşmüştür.131. sayfada geçen ―U-ax-ac sözcüğünün kökeni hakkındaki açıklama da Atatürk'ün dikkatini çekmiştir. Atatürk, Maya dilinin özelliklerinin kısaca özetlendiği bir paragrafı baştan aşağıya bir çizgiyle işaretlemiştir. Bu paragrafın sonunda ―Maya dilinin dünyadaki en eski ve en zengin dillerden biri olduğu belirtilmektedir (s.111). Atatürk'ün işaretlediği bazı bölümlerden, onun Maya dilinin kaynaklarına çok önem verdiği anlaşılmaktadır.[210]

Yakutlar (Türk kökenli halk)

[değiştir |kaynağı değiştir]

Yeni DNA çalışmaları, Sibirya'daki "Yakutlar"la (Türk kökenli halk), Amerikan yenlileri arasında yakın akrabalık bulunduğunu ortaya koydu. Stanford Üniversitesi’nden Richard M. Myers başkanlığındaki ekibin "Science" dergisinin dünkü sayısında yayımlanan çalışmasında, dünya çapında insanların yeni genetik analizlerinin modern insanın Afrika'dan yayıldığı teorisine ek kanıtlar sunuldu. Çalışmada, 51 halktan 938 kişinin genetik ayrıntıları incelenerek insanların nasıl benzer ya da farklı olduğunun kanıtı ortaya konuldu. Çalışmada ortaya çıkan vurucu bulgulardan biri de Sibirya'da yaşayan Yakut Türkleriyle Meksika, Orta Amerika, Kolombiya ve Brezilya'daki yerli halklar arasında bulunan genetik benzerlikler oldu. Yakutlar ile Amerika'da akrabalıkları bulunan yerli halklara Orta Amerika'da Mayalar, Brezilya'da Surui ve Karitiana'ların dahil olduğu belirtildi. Araştırmacılar, Yakutlarla deniz seviyesinin daha alçak olduğu dönemde kara köprüsü üzerinden Sibirya'dan geçtiklerine inanılan yerli Amerikalılar arasında yakın akrabalık bulduklarını belirttiler.[212]

Galeri

[değiştir |kaynağı değiştir]
  • Uxmal
    Uxmal
  • Palenque
    Palenque
  • Altun Ha
    Altun Ha
  • Xunantunich
    Xunantunich
  • Palenque.
    Palenque.
  • Uxmal harabeleri (Yucatan)
    Uxmal harabeleri (Yucatan)
  • Palenque Tapınağı.
    Palenque Tapınağı.
  • Kabah
    Kabah
  • Comalcalco.
    Comalcalco.
  • Chichén Itzá’da "El Castillo" (Kale) adıyla tanınan tapınak, Mayalılar Kukulcan (Tüylü yılan, Aztek'teki Quetzalcóatl'a denk gelir)'a tapıtılar (Yucatán, Meksika)
    Chichén Itzá’da "El Castillo" (Kale) adıyla tanınantapınak,Mayalılar Kukulcan (Tüylü yılan, Aztek'teki Quetzalcóatl'a denk gelir)'a tapıtılar (Yucatán,Meksika)

Ayrıca bakınız

[değiştir |kaynağı değiştir]

Kaynakça

[değiştir |kaynağı değiştir]
  • Aydın, Yılmaz.Mayalar, Nokta Kitap, 2007, İstanbul.
  • Andrews, George F.,Arquitectura Mexicana, Arqueología Mexicana, Vol. 2, Num. 11, I-II-1995, p. 4-12. México: Editorial Raíces.
  • Campillo Cuautli, Héctor (1988),Diccionario Quintana Roo Enciclopedia Regional, pp. 17–18. México: Fernández Editores.
  • Cázares, León & del Carmen, MaríaHombres de maíz en tierra de pavos y venados, Arqueología Mexicana, Vol. V, Num. 28, Xi-XII-1997, p. 30-37. México: Editorial Raíces.
  • Manrique Castañeda, Leonardo, et al (1988),Atlas Cultural de México, Lingüística, p. 56 y 139. México: SEP, INAH y Grupo Editorial Planeta.
  • Chevalier, Jean.Dictionnaire des Symboles, Robert Laffont, 1982,Paris.
  • Coe, Michael D. (1999).The Maya, Sixth edition, New York: Thames & Hudson.ISBN 0-500-28066-5.
  • Coe, Michael D.Mayalar, Arkadaş Yayınevi, 2007, Ankara.
  • Coggins, Clemency (Ed.) (1992).Artifacts from the Cenote of Sacrifice Chichen Itza, Yucatan: Textiles, Basketry, Stone, Shell, Ceramics, Wood, Copal, Rubber (Memoirs of the Peabody Museum). Harvard University Press.ISBN 0-87365-694-6.
  • De la Garza, Mercedes & Ilia Nájera Coronado, Marta (2002),Religión maya, Colección: Enciclopedia Iberoamericana de Religiones nº 2. Madrid: Editorial Trotta.ISBN 978-84-8164-555-2.
  • Drew, David (2004).The Lost Chronicles of the Maya Kings, New edition, London: Phoenix Press.ISBN 0-7538-0989-3.
  • ELDEM, Burak, “2012: Marduk’la Randevu”, İnkılâp, İstanbul, 2003
  • Maya Ruins24 Eylül 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi..NASA Earth Observatory26 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.. Retrieved on 2006-04-28.
  • Fernández Tejedo, Isabel,El Ppolom, mercaderillo o regatón, Arqueología Mexicana. Vol. V, Num. 20, XI-XII-1998, p. 46-53. México: Editorial Raíces.
  • García, Acosta& Alejandra, María et al (2004),Atlas de México Educación Primaria, pp. 68, 70, 106 y 122. Segunda reimpresión. México: Comisión Nacional de Libros de Texto Gratuito.ISBN 970-18-8906-1.
  • García, Hernández & Arturo, José (2001), Maya-México.com, pp. 14, 15, 36, 45-54, 57-61, 69, 70 y 74. México.
  • Gilbert, Adrian G, Cotterel, Maurice M, “Maya Kehanetleri”, Sınır Ötesi, İstanbul, 2001
  • Grube, Nikolai (ed.) (2006),Los mayas. Una civilización milenaria, Tandem Verlag GmbH: Ullmann & Könemann.ISBN 978-3-8331-1959-0.
  • Grube, Nikolai. Les Mayas - Art et civilisation, Könemann, Köln, 2000
  • Ifrah, Georges.Uzak Doğu’dan Maya Ülkesine Bir, İki, Üç, TÜBİTAK, Ankara, 1995,ISBN 975-403-037-5,ISBN 975-403-053-7
  • Krupp, Edward C. (1999), “Igniting the Hearth”, Sky & Telescope (no. February): p. 94, <http://pqasb.pqarchiver.com/skyandtelescope/access/886319051.html?dids=886319051:886319051&FMT=CITE&FMTS=CITE:PAGE&date=Feb+1999&author=E+C+Krupp&desc=Igniting+the+Hearth 11 Aralık 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.>. Retrieved on 19 October 2006
  • Nalda, Enrique & Balanzario, Sandra, La casa maya, Arqueología Mexicana, Vol. V, Num. 28, XI-XII-1997, p. 6-13. México: Editorial Raíces.
  • Miller, Mary; and Karl Taube (1993). The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. London: Thames and Hudson.ISBN 0-500-05068-6.
  • Reents-Budet, Dorie,Cerámica maya, Vol. V, Num. 28, XI-XII-1997, p. 20-29. México: Editorial Raíces.
  • Rivera Dorado, Miguel (2006),El pensamiento religioso de los antiguos mayas, Colección: Paradigmas. Madrid: Editorial Trotta.ISBN 978-84-8164-871-3.
  • Roo, Quintana (1992),El libro de mi tierra, pp. 47–48. México.
  • Salt, Alparslan.Semboller Ansiklopedisi, Ruh ve Madde Yayınları, İstanbul, 2006.
  • Skidmore, Joel (2006).The Cascajal Block: The Earliest Precolumbian Writing (PDF). Mesoweb Reports & News. Mesoweb.
  • Webster, David L. (2002). The Fall of the Ancient Maya. London: Thames & Hudson.ISBN 0-500-05113-5.
  • Tiesler Blos, Vera.El aspecto físico de los mayas, Arqueología Mexicana, Vol. V, Num. 28, XI-XII-1997, p. 14-19. México: Editorial Raíces.
  • Turok, Marta.Xiuhquilitl, nocheztli y tixinda, Arqueología Mexicana, Vol. III, Num. 17, I-II-1996, p. 26-33. México: Editorial Raíces.
  • VV. AA. (2002),100 años de historia y de cuentos Lecturas para niños y jóvenes Antología, tomo 1. Pp. 114, 115, 117. México: Editorial Offset.ISBN 970-18-8147-8 (Obra completa),ISBN 970-18-8148-6 SEP.
  • VV. AA. (2005),Planilla Monografía: Cultura maya quiché, No.1163. México: Editorial RAF.
  • – (1988), Diccionario Yucatán Enciclopedia Regional, pp. 13–15 y 27. México: Fernández Editores.

Notlar ve referanslar

[değiştir |kaynağı değiştir]
  1. ^"Britannica/Chichén Itzá". 6 Ocak 2009 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:9 Temmuz 2008. 
  2. ^Maya kültürü haritası/Kuzeybatı yerleşimleri 7 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya kültürü haritası/Orta plato yerleşimleri 6 Ocak 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya kültürü haritası/Körfez kıyısı yerleşimleri 6 Ocak 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya kültürü haritası/Oaxaca yerleşimleri 7 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya kültürü haritası/Belize yerleşimleri 27 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya kültürü haritası/El Salvador yerleşimleri 27 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya kültürü haritası/Guatemala yerleşimleri 27 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya kültürü haritası/Honduras yerleşimleri 27 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya kültürü haritası/Yucatan yerleşimleri 27 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,
  3. ^Guatemala resmî olarak 21 Maya dilini tanıdığını açıklamıştır, Meksika bunlara 8 dil daha ilave etmiştir. Jack Spence, et al. (1998).Mayan language Family, URL erişim tarihi: 26 Haziran 2008 12 Temmuz 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Tree of maya languages, URL erişim tarihi: 26 Haziran 2008,Mayan Language Family, URL erişim tarihi: 26 Haziran 2008 28 Ağustos 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.Britannica/Maya, URL erişim tarihi: 26 Haziran 2008 16 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  4. ^"Chronologie de la civilisation maya, URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008". 16 Mayıs 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  5. ^Britannica/Maya, URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008 16 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Britannica/Maya languages 6 Ocak 2009 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  6. ^"Rabinal Achi, URL erişim tarihi: 26 Haziran 2008". 30 Mayıs 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  7. ^Tayasal,URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008 7 Şubat 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Tayasal 14 Aralık 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  8. ^Zacpetén, URL erişim tarihi: 26 Haziran 2008 15 Nisan 2011 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Zacpeten 11 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  9. ^Chan Santa Cruz, URL erişim tarihi: 26 Haziran 2008 13 Eylül 2006 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Caste War, URL erişim tarihi: 26 Haziran 2008, URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008[ölü/kırık bağlantı]
  10. ^Metindeki yabancı sözcüklerden bazıları italik karakterle belirtilmiştir; bu sözcüklerden çoğu Maya dillerindeki, bazıları Latince ve birkaçı İspanyolca sözcüklerdir. Maya dillerindeki sözcükler, Latin alfabesiyle yazıldıklarında, kimi zaman yazıldığı gibi okunmamaktadır. Örneğin, Chichimec adı Çiçimek olarak, Kukul-cán ya da Kukulkán adı Kukuul kaan olarak, Chilam Balam adı Çilam Balam olarak, Yucatan ise Yukatan olarak okunur. Maya sözcüklerinde; İngilizce, İspanyolca veya diğer Latin alfabeli dillerden biriyle yazıldığında, kaleme alındığı alfabeye bağlı olarak, çoğu zaman, “ ch” harfleri Türkçedeki “ç” sesiyle, “c” harfi Türkçedeki “k” sesiyle, “J” harfi genellikle Türkçedeki “h” ve nadiren “ks” sesiyle, “tz” harfleri Türkçedeki “ts” sesleriyle, “nh” harfleri Türkçedeki “n” sesiyle,“x” harfi genellikle Türkçedeki “ş” sesiyle, sözcüğün ortasında yer aldığında bazen Türkçedeki “h” gibi okunmaktadır. Özellikle İspanyol işgali sırasında Maya sözcüklerinin İspanyolca'ya uyarlanarak yazılmış olduğu görülmektedir; İspanyolca'da birkaç istisna dışında "h" harfi okunmaz, yani hiçbir sese karşılık gelmez.Pronunciation of Mayan Names 31 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,PRONUNCIATION GUIDE,PRONUNCIATION of Yucatecan Mayan Language[ölü/kırık bağlantı]
  11. ^Coe, Michael D. (1999). The Maya, Sixth edition, New York: Thames & Hudson, p. 31.ISBN 0-500-28066-5.
  12. ^Quiriguá,URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008,Tikal 5 Şubat 2014 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  13. ^Türklerde Taşla İlgili İnançlar, Prof. Dr. Hikmet Tanyu.Maya yeşim eserleri 28 Nisan 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  14. ^Britannica/pre-Columbian civilizations/Pre-Classic 19 Aralık 2010 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Underwater caves off Yucatan yield three old skeletons—remains date to 11,000 B.C.,URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008 27 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Chronologie de la civilisation maya 16 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya Civilization Timeline
  15. ^MU-1,URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008 25 Eylül 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,MU-2 22 Aralık 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,The "Niven tablets" 6 Mayıs 2021[Tarih uyuşmuyor] tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Tro-Cortesianus elyazmasındaki bir metni Augustus Le Plongeon şöyle çevirmiştir:“Altıncı Kan yılında, Zac ayının 11. Muluc’unda başlayan yer sarsıntısı 13 Chuen’e kadar sürdü. Mu ülkesi kara parçası iki kez kalkıp kalkıp suya girdi, gece sulara gömülüp gözden kayboldu. Yeraltı ateşleriyle sürekli olarak sarsıldı, çeşitli yerleri yeniden yükselip battı. Sonunda parçalandı ve bu kitabın yazılmasından 8060 yıl önce 64 milyon nüfusuyla birlikte sulara gömüldü.” (-MU- Tarih-öncesi Evrensel Uygarlık, Salt, Alparslan ve Sarıkaya, Haluk Egemen,Bilim Araştırma Merkezi Yayınevi,1978,İstanbul,s.90)“The World of the Maya”, p.156 6 Eylül 2013 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,The World of Maya/ Sam Osmanagich/ The Maya between Lemuria and theYear 2012 25 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Mu Map 6 Mayıs 2021[Tarih uyuşmuyor] tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Churchward’s hypothetical geological structure of hydrocarbon gases underlying the lost continent of Mu 6 Mayıs 2021[Tarih uyuşmuyor] tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Mu/Migration to Anatolia 4 Ocak 2009 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Mu,Uighur Empire and Migrations 21 Şubat 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  16. ^Native American populations share gene signature 20 Nisan 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Nationalgeographic/Genographic (Genlerin coğrafyadaki tarihsel dağılımı) 5 Nisan 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Genographic hakkında bir yazı ve yorumlar[ölü/kırık bağlantı],Bering Strait Theory 14 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,The Bering Straight Land Bridge - Fact or Fiction? 15 Eylül 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Indigenous peoples of the Americas[ölü/kırık bağlantı]
  17. ^"Langues amérindiennes". 17 Mart 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  18. ^J. H. Greenberg,Language in the Americas, Stanford University Press, Stanford (Californie), 1987 (ISBN 0-8047-1315-4,Language in the Americas /Joseph Harold Greenberg 22 Temmuz 2011 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Scientific articles about Siberians and Native Americans relations[ölü/kırık bağlantı]
  19. ^Asya'dan Anadolu ve Amerika'ya 23 Kasım 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Aztek ve Maya dilleri 16 Eylül 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya dilleri ve ön Türkçe 26 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Mayalarda dil, din ve mimari 26 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya dili, Ön-Türkçe ve Japonca 26 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Ortak kültürde ol sözcüğü 8 Temmuz 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Ön-Türkler'de panteizm 7 Temmuz 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  20. ^Loltun-1 9 Mayıs 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.Loltun-2
  21. ^Maya History, URL erişim tarihi: 26 Haziran 2008 7 Ağustos 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Athabasca University, Culture and society in Mexico, URL erişim tarihi: 26 Haziran 2008[ölü/kırık bağlantı]
  22. ^Britannica/pre-Columbian civilizations 19 Aralık 2010 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Soconusco-1,Soconusco-2,Soconusco-3 6 Nisan 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  23. ^Drew (2004), p.6.
  24. ^Coe, Michael D. (2002).The Maya, 6th, Thames & Hudson, p.47.
  25. ^"La civilisation maya,URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008". 16 Mayıs 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  26. ^La Historia Maya[ölü/kırık bağlantı],Great Maya, URL erişim tarihi: 3 Temmuz 2008 7 Şubat 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  27. ^Coe, Michael D. (2002).The Maya, 6th, Thames & Hudson, pp. 63-64.
  28. ^"Mayan Civilization/Map". 9 Mayıs 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  29. ^"Mixe". 9 Mart 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  30. ^"Zoque". 12 Şubat 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  31. ^Coe and Diehl,1980; Lowe 1977.Ancient Guatemala
  32. ^"Petén". 12 Haziran 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  33. ^Migration,Books of The Chilam Balam of Chumayel, URL erişim tarihi: 30 Haziran 2008 29 Nisan 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  34. ^Nakbé 13 Eylül 2006 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Britannica/Nakbe 13 Ekim 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Nakbe photos 16 Ocak 2009 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  35. ^"El Mirador". 21 Ocak 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  36. ^"San Bartolo". 26 Şubat 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  37. ^Ruinas Mayas/Cuenca del Mirador[ölü/kırık bağlantı]
  38. ^Takalik Abaj (Abaj Takalik) 4 Ekim 2009 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.Kaminaljuyu 17 Mart 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  39. ^"Cult of the Dead". 26 Ağustos 2009 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  40. ^"Mesoamerican Long Count calendar". 30 Mayıs 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  41. ^ab"List of Maya sites". 13 Şubat 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  42. ^Britannica/Classic Period 15 Aralık 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,La Historia Maya[ölü/kırık bağlantı],Great Maya 7 Şubat 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  43. ^Coe, Michael D. (2002).The Maya, 6th, Thames & Hudson, p. 81.
  44. ^Coggins (1992).
  45. ^"Piedras Negras'ın tahmini rekonstitüsyonu". 2 Kasım 2013 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  46. ^"Yaxchilán'ın telaffuzu". 2 Mart 2016 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:22 Mart 2020. 
  47. ^abc"Britannica/Maya". 9 Haziran 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  48. ^“Pueblos y culturas de Mesoamérica”,Eric Wolf.[ölü/kırık bağlantı],“Pueblos y culturas de Mesoamérica”,Eric Wolf.[ölü/kırık bağlantı]
  49. ^Coba, Antonio Benavides[ölü/kırık bağlantı]
  50. ^Xel-Há, puerto de Cobá, Fernando Robles[ölü/kırık bağlantı]
  51. ^Gilbert ve Cotterell, 2001
  52. ^Ifrah, Georges, s.81,82.Origin and History of Maya,Maya ceramics/Ceramic timetable[ölü/kırık bağlantı]
  53. ^University of Florida study: Maya politics likely played role in ancient large-game decline, Nov. 2007 5 Temmuz 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,“Sobre los mayas y su colapso”, Miguel Ángel Ríos Sánchez 7 Temmuz 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  54. ^Gill, R. 2000.The Great Maya Droughts. University of New Mexico Press.ISBN 0-8263-2194-1.
  55. ^Michael, D. Coe, s.151
  56. ^Michael, D. Coe, s.165-167
  57. ^"INVESTIGACIONES EN LAS TIERRAS ALTAS DE CHIAPAS, URL erişim tarihi: 29 Haziran 2008". 25 Aralık 2007 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  58. ^"Chichén Itzá'nın telaffuzu". 6 Ocak 2009 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  59. ^Boone, Elizabeth H. (1989). "Postscript: Huitzilopochtli and Quetzalcoatl", Incarnations of the Aztec Supernatural: The Image of Huitzilopochtli in Mexico and Europe. The American Philosophical Society, 85–89.ISBN 0-87169-792-0. Lawrence, D.H. (1925). The Plumed Serpent. Martínez, Jose Luis (1980). Gerónimo de Mendieta (1980), in Estudios de Cultura Nahuatl vol 14. Phelan, John Ledy (1956). The Millennial Kingdom of the Franciscans in the New World. Restall, Matthew (2003). Seven Myths of the Spanish Conquest. Oxford University Press.
  60. ^Quetzalcoatl and related articles[ölü/kırık bağlantı]Viracocha/Kukulkan/Quetzalcoatl 9 Şubat 2009 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  61. ^Itza;History and Cultural Relations 6 Eylül 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Tayasal 7 Şubat 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Tayasal 14 Aralık 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  62. ^"Mayapan". 20 Şubat 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  63. ^"Hernán Cortés". 25 Ekim 2011 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  64. ^"Britannica/Decline of the Maya". 20 Haziran 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  65. ^"Atole & Pinole". 3 Şubat 2018 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:22 Mart 2020. 
  66. ^Xoloitzcuintl
  67. ^"Britannica/Maya Dress". 2 Mayıs 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  68. ^"Huipil". 13 Ağustos 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  69. ^"Maya giysileri diaları". 16 Haziran 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  70. ^"Bkz". 11 Ocak 2012 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  71. ^"Geleneksel Maya giysileri ve tüm yöresel dokuma desenleri". 14 Temmuz 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  72. ^"Bkz". 15 Aralık 2009 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  73. ^Bonampak 4 Aralık 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Bonampak 25 Temmuz 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  74. ^"Scarification, URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008". 26 Şubat 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  75. ^"Diego de Landa". 5 Ekim 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  76. ^"Copan'da yaşam". 25 Ocak 2012 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  77. ^"Cephalic index". 16 Aralık 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  78. ^"La Sociedad Maya/Rasgos Fisicos". 6 Temmuz 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  79. ^"Tipik Maya çehresi". 5 Mart 2016 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  80. ^National Geographic Magazine / Howard LaFay / The Maya,Children of Time, URL erişim tarihi: 29 Haziran 2008[ölü/kırık bağlantı]
  81. ^Bir soylu heykelciği, Jaina Adası[ölü/kırık bağlantı]
  82. ^Bir yönetici heykelciği, Jaina Adası[ölü/kırık bağlantı]
  83. ^Bir savaşçı-1 3 Mayıs 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.Bir savaşçı-2[ölü/kırık bağlantı]Bir savaşçı-3,savaş sancağı taşımakta[ölü/kırık bağlantı]Bir savaşçı-4[ölü/kırık bağlantı]
  84. ^"Apocalypto filminden bir sahne". 6 Ağustos 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  85. ^"Mayan Social Structure". 30 Aralık 2007 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  86. ^Maya ileri gelenlerden biri, tüylerden oluşan başlığıyla, Campeche[ölü/kırık bağlantı]
  87. ^"Viceroyalty of New Spain, URL erişim tarihi: 29 Haziran 2008". 26 Haziran 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  88. ^"Spanish real, URL erişim tarihi: 3 Temmuz 2008". 25 Haziran 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  89. ^Küçük Maya kanosu[ölü/kırık bağlantı]
  90. ^Coggins (1992)
  91. ^"American Scientist, URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008". 27 Ocak 2010 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:27 Ocak 2010. 
  92. ^L’histoire du Mexique[ölü/kırık bağlantı],Cocoms, URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008[ölü/kırık bağlantı]
  93. ^"Chilam Balam/II, URL erişim tarihi: 29 Haziran 2008". 20 Ekim 2019 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:22 Mart 2020. 
  94. ^Mayalar'ın bu listedeki nüfuslarına ilişkin sayılar çeşitli yıllardaki nüfus sayımlarında saptanmıştır.
  95. ^Languages of Guatemala (Guatemala'daki diller ve konuşanlarının sayıları-1) 5 Eylül 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Guatemala Languages of Guatemala (Guatemala'daki diller ve konuşanlarının sayıları-2)[ölü/kırık bağlantı],Naciones mayas principales,Wikipedia 9 Nisan 2017 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  96. ^Academia Mexicana/De la Historia , URL erişim tarihi: 29 Haziran 2008[ölü/kırık bağlantı]
  97. ^"Cultura Maya/Universidad Autonoma de Yucatan, URL erişim tarihi: 29 Haziran 2008". 28 Ağustos 2019 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:22 Mart 2020. 
  98. ^"Maya Şamanizmi". 21 Ekim 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  99. ^MAYA SHAMANS/Pennsylvania Museum[ölü/kırık bağlantı],"Maya Shamanism today; connecting with the cosmos in rural Yucatan"[ölü/kırık bağlantı],"Maya Shamanism today; connecting with the cosmos in rural Yucatan" 5 Mart 2016 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya Shamans 22 Aralık 2004 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,The Maya Shamans:Travelleres in Time, URL erişim tarihi: 5 Temmuz 2008 12 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  100. ^"Amerika Şamanizmi". 13 Eylül 2006 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  101. ^Şamanizm, Mircea Eliade,İmge Kitabevi,Ankara,1999.The Encyclopedia of Psychoactive Plants/Mayan hmenó’ob (shamans) of southern Mexico smoke cigars rolled from the leaves of Datura innoxia[ölü/kırık bağlantı],The ancient Mayan civilization, whose shamans apparently made ample use of the psilocybin mushroom[ölü/kırık bağlantı],Maya şamanı 15 Aralık 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  102. ^Ezoterik - Batıni Doktrinler Tarihi,Cihangir Gener, Piramit Yayınları.
  103. ^The Sacred Symbols of Mu, James Churchward.Cosmic Forces of Mu, James Churchward
  104. ^abPopol-Vuh/Maya-Kişiler'in Kutsal Kitabı, Ruh ve Madde Yayınları
  105. ^abcDictionnaire des Symbols, Jean Chevalier
  106. ^"Geyik maskeli Maya töreni". 8 Ağustos 2007 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  107. ^abSemboller Ansiklopedisi, Alparslan Salt
  108. ^"Secret of the Golden Flower". 21 Ocak 2019 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:22 Mart 2020. 
  109. ^Scarab/Chilam Balam[ölü/kırık bağlantı]
  110. ^Alacahöyük kapı sfenksi kartalı[ölü/kırık bağlantı]
  111. ^The Sacred Symbols of Mu, James Churchward
  112. ^Popol-Vuh/Maya-Kişiler'in Kutsal Kitabı, Ruh ve Madde Yayınları.Bkz.Yer'in ekseni
  113. ^abCoe, Michael,D. s.205
  114. ^"Popol Vuh'un metni". 27 Haziran 2010 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:22 Mart 2020. 
  115. ^abLe Popol Vuh, Girard Raphael, Payot,1954
  116. ^Britannica/pre-Columbian civilizations[ölü/kırık bağlantı],Maya Cosmology[ölü/kırık bağlantı]
  117. ^Maya yaşam ağacı-1 19 Temmuz 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya yaşam ağacı-2 5 Ekim 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Wakah Chan (“Dünya Ağacı” denilen kozmik ağaç, “uaka kaan” okunur) 19 Temmuz 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  118. ^Mısırlılar'ın Kökeni, Le Plongeon, Augustus. Ege Meta Yayınları, s.178,198.Ortak kültürde "ol" sözcüğü 8 Temmuz 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  119. ^Dictionnaire des Symbols, Jean Chevalier.Semboller Ansiklopedisi, Alparslan Salt.
  120. ^abDictionnaire des Symbols, Jean Chevalier. Şamanizm, Mircea Eliade,İmge Kitabevi,Ankara,1999
  121. ^Semboller Ansiklopedisi, Alparslan Salt. Örneğin Ankara’daki Anadolu Medeniyetleri Müzesi’nde bulunan Alacahaöyük metalik kült objelerinden eşkenar dörtgen biçimli olanında svastika motifleri görülür. Enez’deki (Edirne) Bademağacı kazısında ise MÖ 2.800 yılına tarihlenen svastika (swastika) motifine rastlanmıştır.
  122. ^Uş-mal okunur.Pronunciation Guide 9 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  123. ^The Sacred Symbols of Mu, James Churchward.Mu kozmik diyagramı[ölü/kırık bağlantı]
  124. ^"Hunab Ku", Domingo Martínez Paredes
  125. ^"Itzamná". 28 Haziran 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  126. ^abThe Origin of the Egyptians, Augustus Le Plongeon
  127. ^Maya-Spanish Dictionary[ölü/kırık bağlantı]
  128. ^"Ixchel". 19 Aralık 2007 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  129. ^Five Suns (Dünyanın geçirdiği beş güneş çağı) 21 Eylül 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,The Mayan prophecies and the year Zero[ölü/kırık bağlantı],Maya Cosmology[ölü/kırık bağlantı]
  130. ^Popol Vuh hakkında açıklayıcı bilgi, URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008 13 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Popol Vuh metni, URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008
  131. ^Şamanizm, Mircea Eliade.Popol Vuh,The Maya Creation Story 8 Eylül 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya Religion and Philosophy 4 Aralık 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,The World of the Maya[ölü/kırık bağlantı],Maya World View 1 Eylül 2006 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  132. ^Britannica/pre-Columbian civilizations/Cosmology[ölü/kırık bağlantı],Maya Cosmology[ölü/kırık bağlantı]
  133. ^Britannica/pre-Columbian civilizations[ölü/kırık bağlantı]
  134. ^"Yaxche, the Maya Tree of Life, URL erişim tarihi: 7 Temmuz 2008". 4 Haziran 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  135. ^Evidence May Back Human Sacrifice Claims, URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008 9 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.. Live Science. Retrieved on 2007-06-06.
  136. ^"Britannica/Mayan-religion,URL erişim tarihi: 26 Haziran 2008". 7 Ağustos 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  137. ^ab"Britannica/Mayan music". 3 Haziran 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  138. ^Holcan Okot dansçısı[ölü/kırık bağlantı]
  139. ^Popol-Vuh/Maya-Kişiler'in Kutsal Kitabı, Ruh ve Madde Yayınları.A Mayan Philosophy of Time/Sirius 10 Ağustos 2011 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  140. ^Canicule, URL erişim tarihi: 7 Temmuz 2008[ölü/kırık bağlantı]
  141. ^pot-a tok 22 Eylül 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Britannica/Chichén Itzá 6 Ocak 2009 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  142. ^«Les Mayas - Trois millions d'âmes offertes aux dieux ! 25 Ağustos 2009 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi. », Claude Dufresne,Historia. 27 Eylül 2009 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  143. ^"Caste War of Yucatán". 29 Mayıs 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  144. ^Şamanizm, Mircea Eliade,İmge Kitabevi,Ankara,1999
  145. ^Coe, Michael, D. s.229.
  146. ^Şamanizm, Mircea Eliade,İmge Kitabevi,Ankara,1999 URL erişim tarihi: 7 Temmuz 2008
  147. ^Pacal Passed Through the Gateway of Gods /Pacal’s reincarnation,Mayan Zodiac/Reincarnation,Maya Myth and Religion at the College of Charleston/Reincarnation,An Etnography of Mayan Speech
  148. ^abMayan Crystal Skulls 26 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Mayan Crystal Skulls Hold Holographic Records 17 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Kristal kafatasları,Mayan Crystal Skulls- The Wall Street Journal 28 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya kristal kafatası,Crystal Cave of Giants in Mexico 16 Aralık 2014 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  149. ^Mağaralar ve yeraltı barınakları birçok kültürde,inisiyasyon yeri olarak kullanılmıştır. Bu yüzden, kimi halk inanışlarında, "yeraltı krallığı"na (Agarta) açılan kapılar olarak kabul edilirler. (Kaynak:Le Roi du Monde, René Guénon) Bu inanışa Mayalar’ın yanı sıra, Tibet’te de rastlanır.
  150. ^Mayalar'ın kentlerini kurarken bazı gökcisimlerinin konumlarını esas aldıkları anlaşılmıştır.As interpreted by Krupp 1999.Igniting the Hearth 11 Aralık 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi..Wikipedia-es. 1 Kasım 2018 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Wikipedia-en 26 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  151. ^"Mayan Pyramid Styles". 15 Nisan 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  152. ^Reconstitution, El Mirador 12 Şubat 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Copan kentinin rekonstitüsyonu[ölü/kırık bağlantı]
  153. ^As interpreted by Krupp 1999.Igniting the Hearth 11 Aralık 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi..Wikipedia-es. 1 Kasım 2018 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi..Wikipedia-en 26 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  154. ^"Zenial passage". 15 Eylül 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  155. ^"Maya mimarisi diaları". 16 Haziran 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  156. ^Maya altın eserleri[ölü/kırık bağlantı]
  157. ^"Sculpted throne back". 8 Mayıs 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  158. ^"Jaina adası kil heykelcikler koleksiyonu". 7 Mayıs 2005 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  159. ^"Ancient Mayan Civilization/The Mayan Art". 18 Mayıs 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  160. ^"Watercolor painting". 11 Eylül 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  161. ^The Vase of the Eleven Gods-1 27 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,The Vase of the Eleven Gods-2 27 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya seramikleri 7 Mayıs 2005 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Bir Maya seramiği-1 11 Ocak 2012 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Bir Maya seramiği-2 12 Ocak 2012 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi. (1993, p.131)
  162. ^Maya taş eserleri (heykelcikler) 7 Mayıs 2005 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya heykeltıraşlığı diaları 16 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Bir Maya heykeli 18 Şubat 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  163. ^Chac Mool-1 19 Eylül 2011 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Chac Mool-2[ölü/kırık bağlantı],Chac Mool-3 1 Ağustos 2014 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Chac Mool-4[ölü/kırık bağlantı],Chac Mool-5
  164. ^Eski Türkler’in ve Mayalar’ın geleneklerinde dört yön, dört renge denk olarak kabul edilir.Britannica 6 Ocak 2009 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Türkler'de renkler[ölü/kırık bağlantı]
  165. ^"List of Gods and Goddesses from Mesoamerica". 7 Temmuz 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  166. ^"Maya art". 13 Ağustos 2011 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  167. ^"Bonampak duvar resmi". 20 Ocak 2007 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  168. ^"Maya davulu". 8 Ağustos 2007 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  169. ^Asya'dan Anadolu ve Amerika'ya 23 Kasım 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Aztek ve Maya dilleri 16 Eylül 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya dilleri ve ön Türkçe 26 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Mayalarda dil, din ve mimari 26 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  170. ^"Origin of Türks and Tatars/Zakiev Genesis, URL erişim tarihi: 7 Temmuz 2008". 30 Ağustos 2019 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:22 Mart 2020. 
  171. ^"Stig Wikander". 6 Ocak 2012 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  172. ^Stig Wikander/Articles[ölü/kırık bağlantı]
  173. ^"Amerindiyen dil ailesi". 17 Mart 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  174. ^J. H. Greenberg, Language in the Americas, Sanford University Press, Stanford (Californie), 1987 (ISBN 0-8047-1315-4)
  175. ^Origin of Türks and Tatars/Zakiev Genesis, URL erişim tarihi: 7 Temmuz 2008 Bkz.Maya dili
  176. ^Saturno, WA; Stuart D, Beltran B (Mar 3 2006). "Early Maya writing at San Bartolo, Guatemala". Science 311 (5765): 1281–3. doi:10.1126/science.1121745 1 Temmuz 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi..PMID 16400112 27 Ocak 2012 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  177. ^Skidmore (2006)
  178. ^"Epi-Olmec yazısı". 19 Ekim 2009 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  179. ^Earliest Maya Writing Found in Guatemala, Researchers Say 26 Temmuz 2018 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.. NationalGeographic.com. Retrieved on 2007-06-06. The following year saw the publication of research on a tablet containing some 62 glyphs that had been found near the Olmec center ofSan Lorenzo Tenochtitlán 9 Nisan 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi., which was dated by association to approximately 900 BCE. This would make this putative Olmec script (see Cascajal Block) the oldest known for Mesoamerica; see Skidmore (2006, passim)
  180. ^Miller and Taube (1993, p.131)
  181. ^Maya gliflerine örnekler[ölü/kırık bağlantı]
  182. ^Wikipedia-fr/Système d'écriture
  183. ^Pronunciation of Mayan Names 31 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,PRONUNCIATION GUIDE,PRONUNCIATION of Yucatecan Mayan Language[ölü/kırık bağlantı]
  184. ^"Popol Vuh metni, URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008". 27 Haziran 2010 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:22 Mart 2020. 
  185. ^Mayan Math 3 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Mayan Mathematics 5 Temmuz 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  186. ^"Britannica/Maya, Aztec, and Inca/Education". 24 Haziran 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  187. ^The Maya Calendar 9 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Britannica/Mayan calendar 1 Temmuz 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  188. ^Britannica/Maya 16 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya takvimi-1[ölü/kırık bağlantı],Maya takvimi-2 10 Şubat 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya takvimi-3 URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008 20 Ocak 2012 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  189. ^GEO 13 Eylül 2006 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi., N° 85, p.123
  190. ^Synodic period
  191. ^"Dresden elyazması". 30 Ağustos 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  192. ^Ifrah, Georges, s.118
  193. ^Coe, Michael,D.,s.214-215,Moon Cycle,URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008[ölü/kırık bağlantı]
  194. ^"Britannica/Maya,URL erişim tarihi: 26 Haziran 2008". 16 Haziran 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  195. ^Ifrah, Georges,s.118-120,Mayan religion
  196. ^The Mayan Calendar 20 Nisan 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Mayan religion 7 Temmuz 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  197. ^"Yaxchilan Lintel 24". 6 Mayıs 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  198. ^"University of Florida study: Maya politics likely played role in ancient large-game decline, Nov. 2007, URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008". 5 Temmuz 2008 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  199. ^Coe, Michael D. (2002).The Maya, 6th, New York: Thames & Hudson, pp. 151-155.ISBN 0-500-28066-5.
  200. ^Guerra de Castas 23 Ocak 2009 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Felipe Carrillo Puerto 19 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  201. ^Cultura Maya/Decadencia de la cultura maya 10 Nisan 2017 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Caste War of Yucatán/The Gradual End of the War
  202. ^The Maya Today 9 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,"Bugünkü Mayalar" diaları 16 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Bugünkü Mayalar 3 Aralık 2017 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya çocuğu, tipik giyimiyle 4 Temmuz 2007 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Geleneksel Maya halk giysisi 13 Ocak 2012 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  203. ^Secrets of Mayan Science/religion 22 Temmuz 2011 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Mayan civilization/Mysteries of the Mayans 11 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,The Mayan Prophecies 17 Mart 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  204. ^"Lemuria-and-Mu/Maya". 17 Eylül 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:7 Temmuz 2008. 
  205. ^Mysteries in Mittelamerika 3 Ocak 2009 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Maya Shamanism and 2012: A Psychedelic Cosmology 23 Haziran 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Crystalinks/mayan 26 Mayıs 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  206. ^"Maya astronomisi, URL erişim tarihi: 25 Haziran 2008". 9 Mart 2008 tarihindekaynağından arşivlendi. Erişim tarihi:22 Mart 2020. 
  207. ^“Mayalar”, Yılmaz Aydın, s.56-70
  208. ^Mystery Skulls,URL erişim tarihi: 26 Haziran 2008 2 Temmuz 2008 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.,Very large and elongated skull found in the Yucatan 19 Ocak 2012 tarihindeWayback Machine sitesindearşivlendi.
  209. ^Gilbert, Adrian G, Cotterel, Maurice M, “Maya Kehanetleri”, Sınır Ötesi, İstanbul, 2001
  210. ^abGÜN, Tekin (2022).Bir Belgeselcinin Gözünden Maya Uygarlığı ve Tarihi - (Tekin Gün, 2019-2022). Türk Bilimi. ss. 43,44. 15 Şubat 2022 tarihinde kaynağındanarşivlendi. Erişim tarihi: 19 Şubat 2022. 
  211. ^DOĞAN, İsmail (2007).Mayalar ve Türklük(PDF). AHMET YASEVİ ÜNİVERSİTESİ Mütevveli Heyet Başkanlığı. ss. IX,X. 
  212. ^Hürriyet-Dünya Habeleri-Yakut Türkleri ile Aztek ve Mayalar yakın akraba çıktı

Dış bağlantılar

[değiştir |kaynağı değiştir]
Wikimedia Commons'taMaya uygarlığı ile ilgili ortam dosyaları mevcuttur.
Otorite kontrolüBunu Vikiveri'de düzenleyin
"https://tr.wikipedia.org/w/index.php?title=Maya_uygarlığı&oldid=35226190" sayfasından alınmıştır
Kategori:
Gizli kategoriler:
[8]ページ先頭
©2009-2025 Movatter.jp