Marioloji,İsa'nın annesiMeryem'inHristiyan ilahiyatı incelemesidir.[1] Marioloji, Meryem hakkındakidoktrin veya dogmayı, İsa ile ilgili olanlar vekurtuluş, şefaat ve lütuf hakkındaki kavramlar gibi diğerinanç doktrinleriyle ilişkilendirmeye çalışır.Hristiyan Marioloji, tarihi Meryem'in rolünü kutsal yazılar, gelenekler ve Kilise'nin Meryem hakkındaki öğretileri bağlamına yerleştirmeyi amaçlamaktadır.[2][3][4] Sosyal tarih açısından Marioloji, genel olarak Hristiyanlık tarihi boyunca Meryem'e olan bağlılığın ve Meryem hakkında düşünmenin incelenmesi olarak tanımlanabilir.[5]
Meryem'e ilişkin geniş bir yelpazedeki görüşler, farklı Hristiyan inanç sistemleri içerisinde çeşitli düzeylerdeki farklılaşmalarda mevcuttur. Çoğu durumda, tarihin herhangi bir noktasında benimsenen görüşlere meydan okunmaya ve dönüştürülmeye devam edilmiştir. Yüzyıllar boyunca, Katolik Mariolojisi,sensus fidelium'danMeryem'in belirmesine, azizlerin yazılarına, teologların ve papalık genelgelerinin düşüncelerine kadar değişen çeşitli güçler tarafından şekillendirilmiştir.
Doğu Ortodoks teolojisi Meryem'e Tanrı'nın taşıyıcısı anlamına gelenTheotokos adını verir. Meryem'inbakire anneliği, MeryemAna unvanının sıklıkla kullanıldığıOrtodoks Marioloji'nin merkezinde yer alır. Ortodoks Mariolojik yaklaşım, Meryem'in yüce kutsallığını, onun kurtuluştaki payını ve lütuf aracısı olarak rolünü vurgular.[6][7]
Protestanların Meryem hakkındaki görüşleri mezheptenmezhebe farklılık göstermektedir. Genellikleİncil'deki Meryem yorumlarına, İmanın İkrarına (Bakireden Doğumu savunan) ve Meryem'iTanrı'nın Annesi olarak adlandıran 431'dekiEfes Ekümenik Konsiline odaklanırlar. Bazı ilk Protestanlar Meryemî sanatı yaratıp Meryem'e saygıya sınırlı biçimlerine izin verirken,[8] bugün çoğu Protestan, Katolikler ve Doğu Ortodoksları tarafından uygulanan Meryem'esaygıyı paylaşmıyor.[4] Martin Luther'in Meryem hakkındaki görüşleri, John Calvin'in Meryem hakkındaki görüşleri, Karl Barth'ın Meryem hakkındaki görüşleri ve diğerleri, modern Protestan görüşlerine katkıda bulunmuştur. Anglikan Meryem teolojisi, Anglo-Katolik'ten (Katolik görüşlerine çok yakın) dahaReformcu görüşlere kadar büyük farklılıklar gösterir.
