Μαραθήσιον (toponym), Μαραθήσιος (city-ethnic)[1] | |||||||
 İlk modern araştırmacı J. Keil'in ilk hipotezi, Marathesion'un Nuova Scala'nın güneybatısında, ancak Ambar Tepe'den daha uzakta olmadığı yönündedir. O, Marathesion'u Kuşadası limanına yerleştiren bir harita çizer[2] ve Güvercin Adası ile Kese Dağı'nın bir fotoğrafını verir.[3] Yukarıda modern bir fotoğraf verilmiştir. Ambar Tepe'yi, bu bölgede başka türlü bilinmemesine rağmen, burunun güneyine yerleştirir ve onu tanımlamaktan kaçınır.[4] Bir asır sonra, H. Lohmann Ambar Tepe'nin Marathesium olduğunu öne sürer.[5] Bu görüş, şu anda araştırmacılar tarafından kabul görmektedir.[6][7] Bu nedenle, yukarıda verilen koordinatlar Ambar Tepe'ye aittir. | |||||||
 | |||||||
  Maratesium Türkiye haritasındaki konumu. | |||||||
| Konum | Değirmendere,Kuşadası,Aydın, Türkiye | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Bölge | İyonya,Karya | ||||||
| Koordinatlar | 37°49′45″N27°15′16″E / 37.829287°K 27.254483°D /37.829287; 27.254483 | ||||||
| Tür | Yerleşim yeri | ||||||
| Tarihçe | |||||||
| Bağlı olduğu | Melia, sonra Samos, sonra Ephesos | ||||||
| Sit ayrıntıları | |||||||
Maratesium
 | |||||||
Maratesium,Marathesium veyaMarathesion (Grekçe: Μαραθήσιον),[8]antik İyonya bölgesinde,Efes'in güney kıyısında yer alan bir şehirdir (polis). Sit alanına ait kalıntıların günümüzdeAydın ilininKuşadası ilçesindeDeğirmendere mahallesi sınırlarında yer aldığı düşünülmektedir.
İyon Birliği'ne ait birpolis olmasına rağmen,Marathesium kendi başına bağımsız kalabilecek veya Birliğe üye olabilecek kadar küçük bir şehirdi. Bu nedenle, yakın zamanda bağımlı birpolis olarak sınıflandırılmıştır.[1][a]
Şehrin siyasi bağlılığı, zaman içinde çeşitli olaylarla el değiştirmiştir:
Marathesium'un,Efes'te olmayan bir limanı vardı. Efes'in kuruluşu, Hitit devletiArzawa döneminde,Bronz Çağı'na kadar uzanır. Bu dönemde şehir,Akha Yunanları ile temas kurmuştur.
Arzawa'nın çöküşünden bir süre sonra, İyonyalılar tarafından yerleşilen Efes, diğer İyon şehirleri gibi Ege Denizi kıyısında kurulmuştu. Ancak, üzerinde bulunduğuKüçük Menderes Nehri,Büyük Menderes Nehri'ninalüvyon biriktirmesine paralel olarak o kadar çok alüvyon taşıdı ki, Efes;Myus vePriene gibi iç kesimde kaldı. Bu coğrafi değişim sonucunda, İyon hakimiyeti hâlâ denize kıyısı olanMilet veSamos gibi İyon şehirlerine geçmiştir.
Efes'in bir limana ihtiyacı vardı. Şehir, güneybatı yönünde alüvyon ovasını aşarak, Samos'un karşısındaki uzun sahil şeridinde yer alan tek doğal limana kolayca ulaşabildi. Bu liman, günümüzdeKuşadası'nın bulunduğu yer olup,Marathesium'un konumu için güçlü bir adaydır. Kelimenin tam anlamıyla başka bir seçenek olmadığı için Efes, bu limanı ele geçirmek için mücadele etti ve sonunda Samos ile yaptığı bir takas anlaşmasıyla limanı elde etti.
Mykale ile birlikte tüm o kıyı şeridi,Melia'nın topraklarıydı. Bu nedenleMelia, İyon Birliği'nin 13 eşit şehrinden biri olamayacak kadar büyüktü. Hatta bu şehirlerin kurulduğu toprakların sahibiydi.İyonyalılar, tarihi yaklaşık MÖ 700 yılına dayananMeliac Savaşı sırasında bu topraklarıMelia'dan aldılar ve aralarında paylaştılar.Melia ise yerle bir edildi ve bir daha asla inşa edilmedi. En güçlü açıklama, Melia'nınKaryalı bir şehir olduğu ve bu toprakların o dönemdeKarya'nın bir parçası olduğu yönündedir. Yunanların sık sık barbar olarak bahsetmesine rağmen, Yunanlar ve Karyalılar arasında genellikle yakın bir dostluk ilişkisi bulunmaktaydı.
Marathesion'un kesin konumu tam olarak belirlenememiştir. Bölgedeki ilk araştırmacı, yerleşimin günümüzdekiKuşadası limanı olduğu sonucuna varmıştır.
Bu liman,Mykale Dağı'ndanKaystros (Küçük Menderes) Nehri'ne uzanan tüm kıyı şeridinin en iyi limanıdır. Liman, günümüzde Kuşadası'nın tam merkezi olan büyük bir tepe veya burun tarafından korunmaktadır. ZirvesiniMustafa Kemal'in bir heykelinin süslediği bu tepeye, deniz tarafına bakan yüzüne ise Los Angeles'taki Hollywood tabelasına benzer büyük bir "Kuşadası" tabelası yerleştirilmiştir. Tepenin bir geçit yoluyla bağlandığıGüvercin Adası'nda bir kale bulunmaktadır ve "Kuşadası" kelimesi de "Güvercin Adası" anlamına gelmektedir. Burunun kuzey açısında yer alan bu liman, eğer Marathesion'un yeri ise, büyük ihtimalle yoğun yerleşime sahip ve oldukça değerli bir şehrin altında olduğundan asla keşfedilemeyebilir.
Ancak, Alman arkeolog ve antikçağ tarihçisiHans Lohmann (d. 1952). tarafından kuzey İyonya'daki yer adları ve 21. yüzyılın arkeolojik kanıtları üzerine yapılan bir çalışmaya dayanarak önerilen ikinci bir teori bulunmaktadır.
Bu teoriye göre,Kuşadası'nın bulunduğu burunun güney açısında, iç kesimindeAmbar Tepe adlı bir başka tepenin yer aldığı bir liman daha vardı. Modern yapılaşma nedeniyle büyük ölçüde tahrip olan Ambar Tepe'nin,Marathesium olduğu Lohmann tarafından ileri sürülmektedir. Bu teori, burunun kuzey limanındaki yerleşimin ne olarak adlandırılacağı sorununu ise açıkta bırakmaktadır.
Edebi kaynaklar,Marathesion'un konumu hakkında genel bir fikirden fazlasını sunamayacak kadar yetersizdir. Bu durum, birçok antik şehir için de geçerlidir. Daha kesin yer tespiti, tipik olarak arkeolojinin görevidir.
Pseudo-Skylax,Marathesion'uLidya'da bir yer olarak listelerken kullandığı ifade muğlaktır: "... Efes ve liman, Marathesion ....".
Bu ifade iki şekilde yorumlanabilir:
Marathesion'dan bahsedenBizanslı Stefanos'un, ikinci bir cümlede "O, Efeslilerin bir şehridir" demesi,[8] ilk görüşü desteklemektedir. Ancak her iki bakış açısı da modern bilim insanlarının çalışmalarında yer bulmaktadır.
Efes, başlangıçta Bülbül dağı adı verilen 300 m yüksekliğindeki kuzeydoğu-güneybatı yönlü bir dağın alt yamaçlarına, o zamanlar derin su limanı olanKaystros (Küçük Menderes) Nehri'nin ağzının güney kıyısına kurulmuştur. Şehir, bu derin su limanı konumunu yaklaşık MÖ 750'ye kadar koruyabilmiştir. Bu dönemde, Kaystros'un ağzının önünde yer alanSyrie (Korudağ) Adası, halaalüvyon birikintisinden arınmış durumdaydı.[9][b]
MÖ 300'e gelindiğindeSyrie, alüvyal ovanın ortasında bir tümsek haline gelmişti ve Efes'in kuzeyinden bataklıklar oluşmaya başlamıştı. MÖ 200 itibarıyla artık bir açık liman değildi; ancak halk, kuzeybatıya doğru uzanan uzun caddelerle hala nehir ağzına ulaşabiliyordu.
Bu tarihten sonra durum daha da kötüleşti. Efesliler, artık bir nehir limanına dönüşen limanlarını kurtarmak için bölgeyi sık sık taradılar. Hatta İmparatorNeron, artık gemi seyrine elverişli olmayan nehrin etrafına bir kanal inşa ettirmişti. Ne var ki, tüm bu çabalara rağmen MS 200'e gelindiğinde limanın tüm izleri tamamen kaybolmuştu.[10]
Efes'e ulaşım için sadece iki yol vardı: nehir ağzı ve kuzey İyonya kıyısından gelen kara yolu. Bu ikinci yol, günümüzdeKuşadası'nın bulunduğu yerden geçmekteydi.
Bölgenin yer tespiti konusundaki temel sorunlardan biri, o dönemdeKuşadası Limanı'nın antik adının (toponiminin) bilinmemesidir. Burası, Efes'ten gelen nüfus transferinin hedefi konumundaydı.
Efes'in insan ve mal transferini en yüksek verimle yapma yeteneği azaldıkça, kara yoluyla ulaşım giderek daha önemli hale gelmiştir. Tüm bu coğrafi değişimlere rağmen Efes, daha sonrakiRoma İmparatorluğu veBizans dönemleri boyunca,Hristiyan inancının önemli bir uluslararası şehri olarak varlığını sürdürmüştür.
Kaçınılmaz olarak 13. yüzyıldaYunanca "Yeni Efes" anlamına gelenNea Ephesos adı kullanılmaya başlandı. O dönemde şehri yönetenVenedikliler, Türklerin ilerleyişine karşı son direnişlerini gösteriyorlardı.
Venedikliler limanı,Latince "Scala Nova" veyaİtalyanca "Scala Nuova" olarak adlandırdılar ki bu da "Yeni Liman" anlamına gelmektedir. Hem "Nea" hem de "Nova/Nuova" kelimelerindeki "yenilik" kavramının birleşimi, bu ismin geçmiş bir yer adından miras kalmasından ziyade, Efes'in yeni bir limana sahip olduğu gerçeğinden kaynaklandığını düşündürmektedir.[11]
13.yüzyıldaki yer adları,Strabon'un "Neapolis" terimini daha önce kullanması nedeniyle sonraki bilimsel çalışmalarda bir karmaşaya yol açmıştır.
Strabon,kuzey İyonya kıyılarını anlatırken yer adlarını güneyden kuzeye doğru şu şekilde sıralar:Samos,Neapolis, Marathesium,Efes (Strabon 14.1.20).
Strabon'un belirttiğine göre, Samoslular bir zamanlarMarathesium'a sahipti; ancak onu, kendilerine daha yakın olanNeapolis ile değiştirmek için Efes'e takas ettiler. Seyahatnamelerin daha yeni yüzyıllarında, buNeapolis'in başlangıçtaScala Nuova olduğu düşünülmüştür. Bu durum,Admiralty Chart 1546 adlı haritada "Antik Neapolis" olarak işaretlenmiştir.
Antik Neapolis'inScala Nuova olması mümkün değildir, çünkü coğrafi olarakMarathesium'un güneyindedir ve Efes'ten hemen önce yer almamaktadır. Ayrıca, bu Neapolis'ten başka hiçbir yerde bahsedilmemektedir.
1906 yılındaUlrich von Wilamowitz-Moellendorff,Neapolis'in yer aldığı Strabon'un metninde bir yazım hatası olduğunu öne sürmüştür. "...ve sonra Neapolis" anlamına geleneita Neapolis ifadesi yerine, cümlenin "...ve sonra Anaea şehri" anlamına geleneit' Anea Polis şeklinde olması gerektiğini iddia etmiştir.[12] Bu görüşle birlikteNeapolis tamamen ortadan kalkmakta ve o dönemde kıyıda, günümüzde ise iç kesimde yer alanAmbar Tepe'nin güneyindeki bilinen bir şehir olanAnaea onun yerini almaktadır.
Hem Keil hem de Lohmann bu görüşü kabul etmiştir. Lohmann,Marathesium'un konumu olarakAmbar Tepe'yi önermiştir. Ancak bu seçim,Scala Nuova'nın Efes nüfusunun bir yerleşimi olduğu varsayılırsa, günümüz Kuşadası merkezini antik bir yer adı olmaksızın bırakmaktadır.
.jpg)
Bu soru yeni değildir. 1717 yılında Fransız botanikçiJoseph Pitton de Tournefort, Doğu'ya yaptığı bir keşif gezisinin üç ciltlik anlatımını yayımlamıştır. Bu anlatımındaEfes'tenScalanova'yı ziyaret ettiğini belirtir.
Tournefort'un hazırladığıgravür, Kese Dağı'nın ve Güvercin Adası'nın belirgin hatlarını, ancak adaya giden geçit yolu olmadan göstermektedir.[13] Tahminlere göreScalanova, limana bitişik olan ve arkasındaki dağ geçidine doğru yükselen, surlarla çevrili bir yerleşimdi. Tepe ise, Keil'in de anlattığı gibi, surların dışındaydı.
Pitton de Tournefort, tepeyi "denize doğru çok fazla uzanan Scala Nova Burnu" olarak adlandırır. İsminetimolojisini açıklamakta zorlanan Tournefort, bu adı "muhtemelen Efes'in yıkımından sonraFrankların (herhangi bir Avrupalı kastediliyor) verdiği bir İtalyan adı" olarak tanımlar.
Görünüşe göre, Pitton de Tournefort o dönemdeki Venedik hegemonyasının farkında değildi. Ayrıca, Scalanova'nın, "Miletoslulara ait antikNeapolis adının" birtranskripsiyonu olduğunu öne sürse de, bu teorisini destekleyecek herhangi bir edebi referans sunmaz. Tournefort,Scalanova'yı TürkçeCousada (Kuşadası) ile özdeşleştirir.
Bizanslı Stefanos,Marathesium'u birKarya kasabası olarak adlandırır; ancak bununla ne demek istediği tam olarak açık değildir. Çünkü Klasik Karya'nın sınırıMykale Dağı olmasına rağmen, İyon şehirlerinin çoğu için de aynı şeyi söylemektedir.
Marathesium, Mykale Dağı'nda yer alan ve Stefanos'un Karyalı olarak adlandırdığıMelia'nın geniş topraklarının bir parçasıydı.İyon Birliği'nin 13. üyesi olan Melia, Birliğin diğer şehirlerinin aksine, bu şehirlerin çoğunun üzerinde bulunduğu toprakların sahibiydi. Bu durum, Melia'nın Karyalı olduğunu, ancak hizmetlerini Birliğe ödünç verdiğini düşündürmektedir.
Stefanos'un,Melia veMarathesium'un gerçekten Karyaca konuştuğunu mu kastettiği açıkça belirtilmemiştir.
Karyaca, Hitit İmparatorluğu'nun Bronz Çağı'nın sonunda çöken asi bir eyaleti olanArzawa tarafından konuşulanAnadolu Dilleri grubundanLuvice'nin bir koluydu. Arzawa, farklı Anadolu dil kollarının geliştiği çeşitli bölgelere ayrılmıştır.
Bronz Çağı'nda bile Yunanlar, Arzawa'nınEfes veMilet gibi kıyı şehirlerine yerleşiyordu. Bu nedenle, Miletos'un kuzeyindeki kıyının aslında Karyaca konuşulan bir bölge olması veya bu şehirlerde Karyaca'nın bırakılıp yerine Yunancanın benimsenmiş olması şaşırtıcı değildir. Bu konuda kesinlik için daha fazla kanıta ihtiyaç duyulmaktadır.
Marathesion adı, şüpheli bir şekilde Yunancaya benzemektedir. Bu isim, bulunduğu yerde yetişen "rezene" (Foeniculum vulgare) anlamına gelen YunancaMarathos veyaMarathon kelimesinden türeyen bir grup Yunan yer adından biridir.[14]
Bu bitkinin adınınLinear B yazıtlarındama-ra-tu-wo olarak geçmesi, bu yer adlarınınBronz Çağı'nda türetilip verilmiş olma olasılığını daha da güçlendirmektedir.
Ayrıca,Pseudo-Skylaks'ın Periplusu'nda veYaşlı Plinius tarafından da adı geçmektedir.[15]
Kasaba,Samoslulara aitti; ancak bir zamanlarEfeslilerle bir takas yaparak kasabayı onlara verdiler ve karşılığındaNeapolis'i aldılar.[16]
Şehir,MÖ 443/2 ile415/4 yılları arasındakiAtina'ya ödenen vergi kayıtlarında yer aldığı içinDelos Birliği'nin bir üyesiydi.[17][18][19]
Bu madde şu andakamu malı olanYunan ve Roma Coğrafya Sözlüğü'nden metin içermektedir. Smith, William, (Ed.) (1854–1857). "Marathesium".Yunan ve Roma Coğrafya Sözlüğü (İngilizce). Londra: John Murray.
Wikimedia Commons'taMaratesium ile ilgili çoklu ortam belgeleri bulunur
