| Yazar | Pedanios Dioskurides |
|---|---|
| Ülke | Antik Roma |
| Yayım | M.S. 50-70 |
| Sayfa | 5 cilt |
De materia medica (KoiniGrekçe: Περὶ ὕλης ἰατρικῆςPeri hulēs iatrikēs, " Tıbbi Malzeme Üzerine" anlamına gelir),şifalı bitkilerin ve onlardan elde edilebilecekilaçların birfarmakopesidir . Beş ciltlik eser MS 50-70 yılları arasında Roma ordusunda görevli Yunan bir hekim olanPedanios Dioskurides tarafından yazılmıştır. Rönesans'ta gözden geçirilmiş şifalı bitkiler tarafından desteklenene kadar 1.500 yıldan fazla bir süre boyunca yaygın olarak okunmuş ve tüm doğa tarihi ve farmakoloji kitapları arasında en uzun ömürlü olanlardan biri haline gelmiştir.
Çalışmada, aralarındaaconitum, aloes, colocynth,colchicum,banotu,afyon veadaçayının da bulunduğu, etkili olduğu bilinen birçok ilaçtan bahsedilmektedir. Toplamda, bazı hayvanlar ve mineral maddelerle birlikte yaklaşık 600 bitki ve bunlardan yapılan yaklaşık 1000 ilaç ele alınmaktadır.
De materia medica, Orta Çağ boyunca Yunanca, Latince ve Arapça olarak elle kopyalanan resimli el yazmaları olarak elden ele dolaşmıştır. Dioskorides'in metni 16. yüzyıldan itibaren İtalyanca, Almanca, İspanyolca ve Fransızcaya, 1655 yılında ise İngilizceye çevrilmiştir.Leonhart Fuchs,Valerius Cordus,Lobelius,Rembert Dodoens,Carolus Clusius,John Gerard veWilliam Turner gibi kişiler tarafından bu dillerde yazılan bitki kitaplarının temelini oluşturmuştur. Bu şifalı bitkiler giderek daha fazla doğrudan bilimsel gözlem içererek klasik metinleri tamamlamış ve sonunda onların yerini almıştır.
De materia medica'nın, 6. yüzyılKonstantinopolis'inde orijinal Yunanca olarak yazılmış resimliViyana Dioskurides el yazması da dahil olmak üzere, birçok el yazması ve erken dönem basılı versiyonu günümüze ulaşmıştır;Bizanslılar tarafından bin yıldan biraz fazla bir süre hastane metni olarak kullanılmıştır. Sir Arthur Hill, 1934 yılındaAynoroz Dağı'nda bir keşişin hala bitkileri tanımlamak için Dioskurides'in bir kopyasını kullandığını görmüştür.
MS 50 ile 70 yılları arasında, Roma ordusunda görev yapan Yunan doktorDioskurides, ana diliYunanca olanGrekçe: Περὶ ὕλης ἰατρικῆς (Peri hules iatrikēs, "Tıbbi Malzeme Üzerine") beş ciltlik bir kitap yazdı., Batı Avrupa'da daha yaygın olarakLatince başlığıLatince: De materia medica ile bilinir.Roma dönemi Anadolu'sundaTarsus'ta farmakoloji okudu.[1] Kitap, 1.500 yıldan uzun bir süre boyunca Avrupa ve Orta Doğu'dafarmakoloji üzerine temel referans kitabı haline geldi[2] ve dolayısıyla tüm modernfarmakopelerin bir öncüsü haline geldi.[3][4]
Birçok klasik yazarın aksineLatince: De materia medica Rönesans'ta "yeniden keşfedilmedi" çünkü dolaşımdan hiçbir zaman çıkmadı; gerçekten de Dioskurides'in metni Hipokrat'ın külliyatını gölgede bıraktı.[5] Orta Çağ dönemindeLatince: De materia medica Latince, Yunanca ve Arapça olarak yayıldı.[6] 1478'den itibarenRönesans'ta İtalyanca, Almanca, İspanyolca ve Fransızca olarak da dolaşıma girdi.[7] 1655'te John Goodyer, basılı bir versiyondan, muhtemelen Yunancadan çevrilmiş bir İngilizce tercümesi yapmıştır.[8]
Yüzyıllar boyunca el yazması olarak çoğaltılan metin, genellikle Arap ve Hint kaynaklarından gelen yorumlar ve küçük eklemelerle desteklenmiştir. De materia medica'nın birkaç resimli el yazması günümüze ulaşmıştır. Bunların en ünlüsü, MS 512/513 yıllarında Bizans dönemi İstanbul'unda orijinal Yunanca olarak yazılmış olan bol resimli Viyana DiosKurides'idir (Juliana Anicia Codex); resimler, daha sonraki Orta Çağ bitki çizimlerinde mümkün olmayan bir şekilde, tanımlamaya izin verecek kadar doğrudur; bazıları Juliana Anicia'nın büyük büyükbabasıII. Theodosius'un 5. yüzyılın başlarında sahip olduğu kayıp bir ciltten kopyalanmış olabilir.[9] Napoli DiosKurides'i ve Morgan Dioskurides'i Bizans dönemine ait Yunanca el yazmalarıdır; diğer Yunanca el yazmaları ise bugün Aynaroz Dağı manastırlarında bulunmaktadır. Yoğun resimli Arapça nüshalar 12. ve 13. yüzyıllardan günümüze ulaşmıştır.[10] Sonuç, el yazmaları arasında çeviri, kopyalama hataları, metin ve resim eklemeleri, çıkarmalar, yeniden çalışmalar ve bir el yazmasından kopyalama ve diğerinden düzeltme kombinasyonunu içeren karmaşık bir dizi ilişki bulunmaktadır.[11]
De materia medica, Yunanlar, Romalılar ve diğer antik kültürler tarafından kullanılan ilaçlar hakkında en önemli tarihsel bilgi kaynağıdır. Eser ayrıca, aksi takdirde kaybolacak olan bazı bitkilerin Daçya'daki isimlerini de kaydetmektedir. Eser, bazı hayvanlar ve mineral maddelerle birlikte toplamda yaklaşık 600 tıbbi bitkiyi ve bu kaynaklardan yapılan yaklaşık 1.000 ilacı sunmaktadır.[12][8] Botanikçiler Dioskurides'in bitkilerini kısa açıklamalarından tanımlamayı her zaman kolay bulmamışlardır, bunun nedeni kısmen Dioskurides'in doğal olarak güneydoğu Avrupa'daki bitki ve hayvanları tanımlamış olmasıyken, 16. yüzyıla gelindiğinde kitabının tüm Avrupa'da ve İslam dünyasında kullanılıyor olmasıdır. Bu durum, insanların bildikleri bitkiler ile Dioskurides'in tarif ettiği bitkiler arasında bir eşleştirme yapmaya çalıştıkları anlamına geliyordu ve bu da feci sonuçlara yol açabiliyordu.[13]
Her kayıt, söz konusu bitki veya madde hakkında önemli miktarda ayrıntı vermekte, tıbbi kullanımlara odaklanmakta, ancak diğer mutfak gibi kullanımlardan bahsetmekte ve gerekli görüldüğü şekilde tanınmasına yardımcı olmaktadır. Örneğin, "Mekon Agrios ve Mekon Emeros",[8]afyon haşhaşı ve ilgili türler hakkında, birinin tohumunun ekmek yapıldığını belirtir: "biraz uzun küçük bir başı ve beyaz tohumu" vardır, bir diğerinin "başı aşağı eğiktir"[8] ve bir üçüncüsü "daha vahşi, daha tıbbi ve bunlardan daha uzundur, başı biraz uzundur ve hepsi de serinleticidir."[8] Bu açıklamadan sonra, bunların uykuya neden olduğunu söyleyerek hemen farmakolojiye geçerek; diğer kullanım alanları iltihap veerizipel tedavisi ve bal ile kaynatılarak öksürük karışımı yapılmasıdır. Bu açıklama, tanıma, farmakolojik etki ve ilaç hazırlama rehberliğini bir araya getirmektedir. Etkileri bir uyarı eşliğinde özetlenmiştir:[8]
Biraz ervum tanesi kadar alındığında ağrı kesici, uyku getirici ve hazmettiricidir, öksürüğe ve karın boşluğu rahatsızlıklarına yardımcı olur. İçecek olarak çok sık alındığında acı verir, insanı uyuşuklaştırır ve öldürür. Ağrılara iyi gelir, üzerine gülsuyu serpilir; kulak ağrıları için badem yağı, safran ve mür ile damlatılır. Göz iltihabı için kavrulmuş yumurta sarısı ve safranla, erizipel ve yaralar için sirkeyle, gut hastalığı için kadın sütü ve safranla kullanılır. Fitil olarak parmakla alındığında uykuya neden olur.
— Dioskurides—Mekon Agrios and Mekon Emeros[14]
Dioskurides daha sonra iyi bir ilacın sahtesinden nasıl ayırt edileceğini anlatır. Diğer hekimlerin, Eristratus'a göre Diagoras'ın, Andreas'ın ve Mnesidemus'un tavsiyelerinden bahseder, ancak bunları yanlış ve deneyimle doğrulanmamış olarak değerlendirir. Yazısını haşhaş bitkisinden sıvının nasıl elde edildiğini anlatarak ve bu sıvı için kullanılan isimleri sıralayarak bitirir:chamaesyce,meconrhoeas,oxytonon ; Romalılardapapaver, Mısırlılarda isewanti .[8]
Britanya'da Tudor ve Stuart dönemlerinde olduğu gibi, bitki kitapları bitkileri hala Dioskurides ve diğer klasik yazarlarla aynı şekilde, yapılarına ya da görünür akrabalıklarına göre değil, koku ve tatlarına, yenilebilir olup olmadıklarına ve tıbbi kullanımlarına göre tasnif ediyorlardı.[15] Ancak Matthias de l'Obel,Andrea Cesalpino ve Augustus Quirinus Rivinus (Bachmann) gibi Avrupalı botanikçiler bildikleri bitkileri Dioskurides'te listelenenlerle eşleştirmek için ellerinden geleni yaptıktan sonra daha ileri gittiler ve yaprak, meyve veya çiçek gibi parçaların benzerliğine dayanan yenisınıflandırma sistemleri oluşturdular.[16]
Kitap beş cilde bölünmüştür. Dioskurides maddeleri aromatik veya asma olmaları gibi belirli benzerliklere göre düzenlemiştir; bu bölümler herhangi bir modern sınıflandırmaya karşılık gelmez. David Sutton'a göre gruplandırma insan vücudu üzerindeki etki türüne göre yapılmaktadır.[13]
Cilt I aromatik yağları, bunları sağlayan bitkileri ve bunlardan yapılan merhemleri kapsamaktadır. Bunlar muhtemelenkakuleBitüm, nard,kediotu,Çin tarçını veyasinameki,tarçın,Gilead melisa,şerbetçiotu, sakız,terebentin,çam reçinesi,bitüm,funda, ayva,elma,şeftali,kayısı,limon,armut,muşmula,erik ve diğerlerini içerir.[8]
Cilt II çeşitli konuları kapsar:deniz kestanesi,denizatı,salyangoz,midye,yengeç,akrep,elektrik vatoz,engerek,mürekkepbalığıve daha birçok deniz canlısını içeren hayvanlar; Süt ürünleri;tahıllar ;deniz lahanası,pancar,kuşkonmaz gibi sebzeler; vesarımsak,pırasa,soğan,kapari vehardal gibi keskin otları içermektedir.[8]
Cilt III kökleri, tohumları ve bitkileri kapsar. Bunlarravent,yılan otu,meyankökü,kimyon,kimyon,maydanoz,selâmotu,rezene ve daha birçok bitkiyi içermektedir.[8]
Cilt IV, Cilt III'te kapsanmayan diğer kökleri ve bitkileri açıklamaktadır. Bunlarabetony,Polygonatum,akasma,atkuyruğu,nergis ve daha pek çok şifalı bitkiyi içermektedir.[8]
Cilt V, asmayı, ondan yapılan şarabı, üzümleri ve kuru üzümleri kapsar; ama aynı zamandaadamotu,karaca otu ve çinkooksit,bakır pası vedemir oksit gibi çeşitli metal bileşikleri de dahil olmak üzere diğer birçok bitkinin kaynatılmasıyla yapılan güçlü tıbbi iksirler de vardır.[8]
Bilim tarihçisi David Sutton,The Great Naturalists adlı kitabında De materia medica'yı "şimdiye kadar yazılmış en kalıcı doğa tarihi eserlerinden biri"[13] olarak tanımlamakta ve "sonraki 1.500 yıl boyunca Batı'nın ilaç bilgisinin temelini oluşturduğunu" belirtmektedir.[13]
Bilim tarihçisiMarie Boas, şifalı bitki uzmanlarının 16. yüzyıla kadar tamamen Dioskurides veTheofrastos'a bağlı olduklarını ve sonunda kendi başlarına çalışabileceklerini fark ettiklerini yazmaktadır.[7] AyrıcaLeonhart Fuchs,Valerius Cordus,Lobelius,Rembert Dodoens,Carolus Clusius,John Gerard veWilliam Turner gibi farklı yazarlarınşifalı bitkilerinin Dioskurides tarafından yönetildiğini, etkisinin ancak 16. yüzyıl şifalı bitki uzmanları tarafından yavaş yavaş zayıfladığını belirtmektedir.[7]
Cambridge Bilim Tarihi'nde yazan erken dönem bilim ve tıp tarihçisi Paula Findlen, De materia medica'yı "doğal dünyayı tıbbi etkinliği ışığında anlamanın önemini vurgulayan antik çağın en başarılı ve kalıcı bitki kitaplarından biri" olarak nitelendiriyor. Tıp tarihçisi Vivian Nutton,Ancient Medicine'de Dioskurides'in "Yunanca On Materia medica'daki beş kitabının Geç Antik Çağ'da kanonik statüye ulaştığını" yazmaktadır.[1] Bilim tarihçisi Brian Ogilvie, Dioskurides'i "en büyük antik bitki uzmanı" olarak adlandırır, başarısının kendi alanındaki diğer çok az kitabın klasik zamanlardan günümüze kadar geldiğini gözlemlemiştir.[17] Dahası, onun yaklaşımı, temel doğaya yönelik felsefi arayıştan farklı olarak Rönesans'ın ayrıntılı açıklamaya olan ilgisiyle eşleşmekteydi. Kritik bir an, Niccolò Leoniceno ve diğerlerinin Dioskurides'i "dikkatli doğa bilimcinin modeli olarak" kullanma kararıydı."[18]
Dioskurides çevirmeni ve editörü Tess Anne Osbaldeston, "Dioskurides'in neredeyse iki bin yıl boyunca bitkiler ve tıp konusunda nihai otorite olarak kabul edildiğini"[8] ve "yazılarının insanlığın birçok hastalığına en faydalı şekilde hitap ettiği için büyük övgü ve onay aldığını" belirtmektedir.[8] Açıklamak için "Dioskurides,aconitum,aloes, acı elma,acı çiğdem,banotu veadaçayı gibi birçok değerli ilacı tanımlıyor" demektedir.[8] Eserde ağrı kesici olarak söğüt (sonunda aspirine yol açtığını yazıyor), güz çiğdemi ve afyondan bahsediliyor, ancak bunlar da narkotik olduğundan bahsediliyor. Dioskurides'in tanımladığı diğer birçok madde modern farmakopelerde "küçük ilaçlar, seyrelticiler, aroma maddeleri vekrem" olarak kalmaktadır. Örneğinamonyak,anason,kakule,catechu,tarçın,kolocynth,kişniş,çiğdem,dereotu,rezene,galbanum, yılan otu,baldıran otu,hyoscyamus,lavanta,keten tohumu, sakız,erkek eğrelti otu,mercanköşk,hatmi,mezeryon,hardal,mür,süsen (iris),meşe mazı,zeytinyağıZeytinyağı,yarpuzotu,biberMentha × piperita,ravent,haşhaş,pisilyum,rosemari,biberiye,sedef otu,safran,susam,salatalık (elaterium ),nişasta, stavesacre (delphinium ),storax,Stramonium,şeker,menengiç,kekik,beyaz karaca otu,beyaz tazı ve sedir otu[8]Pelin,ardıç,zencefil vekalamin gibi ilaçların da kullanımda olduğunu belirtiyor, "Çinli veHintli doktorlarmeyan kökü kullanmaya devam etmektedir".[8]Dalağı küçültmek için listelenen birçok ilacın, kendi zamanındakisıtmanın sıklığıyla açıklanabileceğini gözlemlemektedir. Dioskurides, kadınlarınkürtaja neden olması veidrar yolu enfeksiyonunu tedavi etmesi için kullanılan ilaçları listeliyor;diş ağrısı içinkolocynth gibipalyatifler ve bağırsak ağrıları için diğerleri; ve cilt ve göz hastalıklarına yönelik tedaviler.[8] Bu faydalı maddelerin yanı sıra, "De materia medica'da yılanlardan korunmak için Echium'un muska olarak kullanılması veya akrep sokmaları için Polemonia Jacob'un merdiveni gibi birkaç batıl inanç uygulamasının kaydedildiğini" gözlemlemektedir..[8]
Tarihçi Paula De Vos'a göreLatince: De materia medica 19. yüzyılın sonuna kadar Avrupa farmakopesinin çekirdeğini oluşturmuş ve "Dioskurides'in çalışmalarının zamansızlığının deneme yanılmaya dayalıdeneyci bir gelenekten kaynaklanarak sosyal ve kültürel değişimlere ve değişikliklere rağmen nesilden nesile devam ettiğini tıbbi bir teori" olarak ileri sürmüştür.[5]
Kuzey Yunanistan'dakiAynoroz Dağı'nda Dioskurides'in metni, 1934'te Kraliyet Botanik Bahçeleri Müdürü Sir Arthur Hill tarafından gözlemlendiği gibi, orijinal Yunancasıyla 20. yüzyıla kadar hâlâ kullanılmaktaydı:
Ayonoz'da bir Botanikçi Keşiş vardır.Bitkiler ve özellikleri hakkında geniş bir bilgiye sahip olan olağanüstü yaşlı bir keşişti. Uzun siyah bir cüppe giymesine rağmen, genellikle yürüyerek, bazen de bir katırla çok hızlı seyahat eder, 'Flora'sını büyük, siyah, hacimli bir çanta içinde yanında taşırdı. Böyle bir çanta gerekliydi, çünkü 'Flora'sı Dioskurides'in dört el yazması folyo cildinden başka bir şey değildi ve görünüşe göre bunları kendisi kopyalamıştı. Görür görmez adlandıramadığı herhangi bir bitkiyi belirlemek için her zaman bu Flora'yı kullanırdı ve kitaplarında yolunu bulabilir ve bitkilerini dikkat çekici bir hızla kendi memnuniyetine göre tanımlayabilirdi.[19]
Antik Roma'daki hekim arkadaşlarıAulus Cornelius Celsus,Galen,Hipokrat ve Efesli Soranus ile birlikte Dioskurides'inİslam tıbbının ve Avrupa'daki tıp uygulamaları üzerinde büyük ve uzun süreli bir etkisi olmuştur.[20][21]Latince: De materia medica Yunancadan Arapçaya çevrilen ilk bilimsel çalışmalardan biriydi (Arapça:Hayūlā ʿilāj al-ṭibb [Tıp ilaçlarının maddeleri]). 9. yüzyılda Bağdat'ta önceSüryanice'ye, daha sonra da Arapçaya çevrildi.[22][23] Çevirmenler çoğunluklaHuneyn ibn İshak gibiSüryani Hıristiyanlardı ve çalışmalarınınTürk beyliği Artuklular tarafından özellikle desteklendiği bilinmektedir.[24]
BirDe materia medica el yazması 1224 tarihlidir, ancak kaynağı belirsizliğini korumaktadır. Genellikle ihtiyatlı bir şekilde "Irak veya Kuzey Cezire, muhtemelen Bağdat" ile ilişkilendirilir.[25] Yazmalar birçok kurum ve koleksiyoncu arasında dağıtılmıştır.
Bu nüsha 1229 yılında Abd Al-Jabbar ibn Ali tarafından oluşturulmuştur[26][27]
Attributed to Iraq or Northern Jazira, possibly Baghdad.
Note: Editions may vary by both text and numbering of chapters
site
site
site
Wikimedia Commons'taDe materia medica ile ilgili çoklu ortam belgeleri bulunur| Alanlar, disiplinler |  | ||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Enstitüler | |||||||||||||||||||||||||||
| Teoriler, kavramlar | |||||||||||||||||||||||||||
| Tarihî |
| ||||||||||||||||||||||||||
| İlgili konular | |||||||||||||||||||||||||||
