Насаб (ар.نسبة — муносибат, алоқа),номи хонаводагӣ (форсӣ:نام خانوادگی),фамилия (лот.familia "оила") — номи қавмии наслӣ, ки нисбияти одамро ба як гузаштаи муайян (қавм, қабила, тоифа), ё якоила нишон медиҳад
Аптроним — насаби шахсиест, ки тарзи ҳаёт, касби ӯро тавсиф мекунад.
Калимаи "насаб" аз калимаи арабии نسبة пайдо шудааст ва нисбиятро нишон медиҳад. Он маънои алоқаро дорад.
Калимаи "фамилия" асли лотинӣ дорад. Дар империяи Рим, аввалан маънои маҷмӯаи ғуломони мутааллиқ ба як хоҷаро дошт. Сипас — ҷомеа иборат аз оилаи хоҷаҳо ва ғуломони онҳоро. Ва он гоҳ як ҷомеа иборат аз сарвари оила, хешовандони хуни ӯ, инчунин шахсони ғайрихунӣ (келинҳо, домодҳо) буд.
Ин калима баъдтар муддати дароз дар Аврупо ва Русия ба ин монанд маъно дошт. Далелҳо вақте маълуманд, ки ҳатто дар асри 19, крепостнҳо аз хоҷаи худ насаб гирифтанд.
Танҳо тоасри 19 калимаи "насаб" дарзабони русӣ маънои дуюми худро пайдо кард, ки имрӯз расмӣ ва асосӣ шудааст: "номгузории оилаи ирсӣ", ки ба "номи шахсӣ" илова мешавад.
Насаб пеш аз ҳама аз як решаи иборат аст (дар гузашта дорои баъзе маъноҳои луғавӣ буд ё дошт), аммо метавонад пешвандҳо, пасвандҳо ва бандакҳо низ дар бар гирад.
Пояи насаб аксар вақт аз номи шахсӣ ё лақабе меояд, ки ин ё он маънои луғавиро дорост.
Дарзабони тоҷикӣ, баъди таъсири ҳукумати шӯравӣ ва баъзезабонҳои дигариславянӣ, инчунин дар Литва ва Латвия, насабҳои занона, чун қоида, аз ҷиҳати хусусиятҳои морфологии забон аз ҷиҳати мардон бо шакл фарқ мекунанд.
Дар баъзе забонҳо, аз қабили литвонӣ, насаб барои мардон, занони шавҳардор ва муҷаррад шаклҳои гуногун доранд.
Дарисландӣ насабҳо тамоман вуҷуд надоранд, номи падарие, ки ҳамчун насаб истифода мешаванд, барои мардон ва занон шакли гуногун мегиранд: "-sson" ба маъноиписар, "-dottir" ба маъноидухтар аст.
Пайдоиши насабҳо ба маънои муосир дер ба вуқӯъ пайваст ва бешубҳа бо тавсеаи робитаҳои иқтисодӣ ва зарурати танзими институти мерос алоқаманд буд. Онҳо бори аввал дар асрҳои 10-11 дар минтақаҳои аз ҷиҳати иқтисодӣ тараққикардаи шимоли Италия пайдо шуданд.[1] Дар оянда раванди ташаккули фаъолонаи насабҳо дар ҷанубу шарқиФаронса, дар Пйемонт оғоз ёфт ва тадриҷан тамоми Фаронсаро фаро гирифт. ДарАнглия раванди ташаккули насабҳо пас аз забти он аз ҷониби норманҳо дар соли1066 оғоз ёфт ва тоасри XV ба охир расид, гарчанде ки дарУэлс ваШотландия ташаккули насабҳо дарасри 18 идома ёфт[2]. Ҳамин гуна вазъ дарОлмон низ ба амал омада буд, ва ташаккули насабҳои деҳқонони олмонӣ то асри 19 идома дошт. Дар навбати асрҳои XV-XVI насабҳо баДания расиданд. Дар соли 1526, подшоҳ ба ҳамаи ашрофони Дания амр дод, ки насаб ба даст оранд. Аз Дания ва Олмон насабҳо ба шведҳо гузаштанд.
Дар аввал дар Русия танҳо номҳо буданд, ба монанди: Ждан, Хурус, Ненаша. Насабҳо-лақабҳо дар мулкҳои Новгород аз асрҳои XIII-XIV мавҷуд буданд, аммо муддати тӯлонӣ онҳо дар истифодаи умум набуданд. Фамилияҳои ҳатмӣ тибқи қонун танҳо дар асри 16 аввал барои шоҳзодаҳо ва боярҳо, сипас барои ашрофон ва савдогарони номдор ҷорӣ карда шуданд. Дар байни деҳқонон насабҳо бори аввал аз асрҳои 16-18 истифода бурда мешуданд, аммо онҳо танҳо пас аз барҳам додани ҳуқуқи крепостной мустаҳкамтар шуданд. Дар байни тоҷикон дар он замон насабҳои нисбии арабӣ зиёд буданд ва танҳо шоирону ҳукуматдорон соҳиби насаб буданд.
Ва сипас бо рушди ҳукумати Шӯравӣ дар байни тоҷикон гузариш ба насабҳои славянӣ ба амал омад. Аммо на ҳама ба он гузаштанд. Мисол:Садриддин Айнӣ.
Баъд аз ба даст овардани соҳибистиқлол, бо роҳи партофтани суффикси -ов (Маҳмудов > Маҳмуд) ё иваз намудани он ба суффикси -зода (Алиев > Ализода) гузариш ба насабҳои тоҷикӣ оғоз ёфт.
Насаб ҳамчун як қисминоми пурраи шахс талаб карда намешавад. Масалан, дарИсландия насаб ба маънои маъмулии калима истифода намешавад. Он чизе ки аслан ба насаб шабоҳат дорад, дар асл номи миёна аст, яъне Свен Торвардссон писари Торвард аст ва писари ӯ "насаб" -и Свенссонро (Свен + 'с (ҳолати соҳибӣ) + сон "писар") хоҳад дошт. Чунин система қаблан дар дигар забонҳои Скандинавия низ вуҷуд дошт.
Насабҳоро чун анъана тибетиҳо, бирманиҳо, амҳарҳо ва ғ. надоранд.
27 июли соли 1925 насабҳоро дарИсландия бо мақсади "нигоҳ доштани анъанаҳо" қонун манъ карда буд.
- ↑Dauzat A. Les noms de famille de France. 1949. P. 40.
- ↑Reyney P.H. The Origin of English Surnames. 1967.
