Söndag är enveckodag som iNorden är uppkallad efter denfornnordiska solgudinnanSol, som även kallades Sunna eller Sunne. Påfornnordiska hette dagensunnudagr (Sols dag). Söndagen anses vara "översatt" från latinets "Dies solis", "solens dag".
Söndag kommer efterlördag och föremåndag. I den svenska almanackan är söndag numeraveckans sjunde och sistadag, sedan detta blev internationell standard 1972, men i både traditionelljudisk ochkristen tideräkning är den däremot veckans första dag.
Traditionellt har butiker varit stängda på söndagar i kristna länder, enligt principen om vilodagen. På 1970-talet släpptes öppettiderna fria i Sverige, efter att ha varit styrda av lagar. Matbutiker började vara öppna på söndagar, och efterhand fler butiker. I många länder till exempel Tyskland är det fortfarande lag på att butiker ska vara stängda på söndagar, något som är kopplat till arbetstidsregler.
Herrens dag (latin:Dominica) är den kristna benämning på den första veckodagen (söndagen) i denjudiska kalendern. Benämningen Herrens dag återfinns redan iNya Testamentet och anses syfta på den veckodag dåJesus uppstod från de döda.[1]
I stora delar avkristen tradition firas söndagen som den dag dåJesusuppstod från de döda (Matt 28:1), somvilodag. Det finns dock ingen text i Nya Testamentet som föreslår att just denna dag ska vara gudstjänst- eller vilodag.[2] Inomjudendom,adventism ochsjundedagsbaptism firas detta pålördagen, som räknas som veckans sista dag, efter exemplet iden judiska skapelseberättelsen dåGud vilade på den sjunde dagen, efter att ha skapat världen under sex dagar.
Söndagen firades inte som kristen helgdag före år135 e. Kr., då den romerske kejsarenHadrianus krossade det tredje judiska upproret som leddes avSimon bar Kokhba.Jerusalem blev en romersk koloni från vilkenjudar (och judiska kristna) exkluderades. Hadrianus ändrade namnet på Jerusalem tillAelia Capitolina och förbjöd utövandet av den judiska religionen i allmänhet och iakttagandet avsabbaten i synnerhet.[2] År321 e. Kr. förbjöd den romerske kejsaren Konstantin allt sekulärt arbete i städerna på ”den vördnadsvärda solens dag.”[3]
^ [ab]Dr. Samuele Bacchiocchi: "How did Sunday keeping begin" - en sammanfattning av boken "From Sabbath to Sunday: A Historical Investigation of the Rise of Sunday Observance in Early Christianity.", avsnitt "Hadrian's Legislation"
^Philip Schaff: "History of the Christian Church", Vol. III, Kap. III, §17
