Nikolas Kabasilas (grekiska: Νικόλαος Καβάσιλας), född 1319/1323 iThessaloniki[1], död 1392[2], var enbysantinskmystiker och teologisk författare.
Kabasilas vördas somhelgon iortodoxa kyrkan. Hansfestdag är 20 juni.[3][4]Romersk-katolska kyrkan använder utdrag ur hansLivet i Kristussom läsningar undertimbönerna (tisdag, onsdag och torsdag i Påskens femte vecka, år två av den tvååriga cykeln i ordningen för läsningar).[5]
Han stod härskarenJohannes VI Kantakouzenos nära, eftersom de delade livet i ett kloster. En gång i tiden var han tänkt att följa i sin farbrorNilos Kabasilas fotspår som ärkebiskop i Thessaloniki, men det finns inget som visar på att detta skedde. Det är mer troligt att han var präst i manganonklostret nära Konstantinopel.[6]
I kontroversen omhesykasmen tog han munkarnas på bergetAthos och heligeGregorios Palamas parti.
Hans huvudsakliga verk ärΠερὶ τῆς ἐν Χριστῷ ζωῆς,[7] ("Livet i Kristus"). I detta påvisar han principen att enheten med Kristus understryks med de tre stora mysterierna:dopet,myrrahsmörjelsen ocheukaristin. Han skrev ocksåhomilier i olika ämnen, och ett tal mot ocker, tryckt tillsammans med andra verk iMignesPatrologia Graeca, c. i. Många av hans verk finns fortfarande som manuskript.
Kabasilas viktigaste verk ärLivet i Kristus ochKommentarer till den gudomliga liturgin. Dessa verk lyfter fram en djupgående förståelse av det sakramentala och liturgiska livet i öst-ortodoxa kyrkan och är lätt att ta till sig och instruerande för kristna i dag, oavsett om de till hör den östliga eller västliga delen av kyrkan.