Mariernas bosättningsområde i rosa under800-talet.Marier
Marierna (rysk benämning före 1918 vartjeremisserna), är ettfinsk-ugriskt folk som bor iRyssland, framför allt vidVolga och dess biflodVjatka. De kallar sig självamari, som betyder "människa". Marierna bor traditionellt dels i bergen, dels på slätterna ("ängs-tjeremisser") med åkerbruk som huvudnäring, på höjderna även boskapsskötsel. De vid floderna boende bedrev ett givande fiske, och överallt var biskötseln livlig. Söder om marierna bortjuvasjerna och i östertatarerna, i övrigt varryssarna deras grannar.
Enligtfolkräkning år 2002 bor det i Ryssland 604 000 marier. 324 400 av dessa bodde i delrepublikenMarij El, och utgjorde där 42% av befolkningen. Förutom i Marij El finns marier även i norra Basjkirien, Tatarstan ochUdmurtien samt kring vissa större städer.[1]
De äldsta spåren av bebyggelse på mariernas nuvarande bosättningsområde härrör från äldre paleolitikum. Järnet har där kommit i bruk under första årtusendet f.Kr. Under perioden 400-900 e.Kr. uppkom det mariska folket ur det tidigare gemensamma volga-finska urfolket, på området mellan floderna Vjatka och Vetluga, där de livnärde sig av svedjebruk, jakt, fiske och biodling i dess tidigare former.Beroende på det geografiska läget liknar mariernas såväl tidigare som nyare historia mordvinernas. Marierna nämns551 iJordaneskrönika under namnenimiscaris ochsremniscans. På 700-talet hamnade de inom detvolgabulgariska rikets inflytelsesfär. En språklig analys visar att marierna levde i ett relativt fredligt förhållande med bolgarerna och deras efterföljare tjuvasjerna.1236 nåddetatarerna i sin framryckning mot väster fram till Volga. De störtade volgabulgarernas rike och därmed inleddesGyllene hordens överhöghet, som i början omfattadeängs-tjeremissernas bosättningsområde norr om Volga. Tatarerna gjorde inga större ingrepp i den sociala strukturen. Liksom mordvinerna deltog också marierna med sina militära förband i striderna tillsammans med den tatariska armén, där de gjorde sig kända och fruktade för sin tapperhet. Mariernas stormän och krigare hade en gynnad ställning hos tatarerna, bl.a. var de befriade från skatt. När tatarernas rike sönderföll fortsatte dock förbindelserna mellan tatarerna och marierna, varav resultatet blev ett skikt av talrika tatariska lånord imariskan.Marierna kom i kontakt med ryssarna på1300-talet, men först på1700-talet underkuvades de. Omvändelsen till kristendom började på1600-talet, men nådde först underElisabets regentskap bestående resultat. Liksom fallet varit med mordvinerna upptogs mariernas adel bland den ryskaadeln - förutsatt att den visade samarbetsvilja med den nya övermakten och att den anammade kristendom. Resultatet blev förryskning. Mariska nationalförband formerades enligt tatarisk förebild också itsarens armé. Ilivländsk-ryska kriget1558–1561 och i kriget motPolen deltog i den ryska armén också mariernas fruktade ryttarförband.
Mariernas byar, om 10-12 gårdar, bildade släktenheter, och åkrarna var släktens gemensamma egendom, som då och då på nytt fördelades mellan de olika familjerna. De mariska bönderna som hamnat ilivegenskap förenade sig, liksom fallet var med mordvinerna, med olika upprorsrörelser som exempelvisStenka Razins ochPugatjovs. UnderKatarina II:s tid började en utvandirng mot öster, främst till områdena kringUfa. Således uppkom de nuvarande östmariska kolonierna iBasjkirien. En orsak till migrationen var tvångskristnandet. Till sinreligion var 27,6 procent av marierna ännu1897 s.k. hedningar som trodde på naturgudomligheter och andar. Man offrade på bestämda platser, heliga lundar etc. Som medlare mellan gudar och människor stod präster. Tillsammans med mordvinerna kan marierna betecknas som Europas sista hedningar. Utforskandet av deras trosföreställningar är av stor vikt vid klarläggandet av den finsk-ugriska forntiden.[2] NärYrjö Wichmann besökte marierna omkring 1900 misstänktes han för att vara tsarens spion. Deras nationella medvetande var vid denna tidpunkt obefintligt.
Underryska revolutionen ställde sig majoriteten avvisande till den politiska radikalismen, och under 1930-talet förföljdes de svårt till följd av en nationalistisk väckelse. Trots att Sovjetunionens fall inneburit en kulturell revitalisering för marierna har de under 2000-talet återigen börjat utsättas för förföljelser av lokala politiker.[1]
.jpg)