Kalam (arabiska علم الكلام, ord eller samtal) är den del avislamiskteologi som i argumenteringen använde rationella argument med början under den tidigaabbasidiska perioden. Kalam kan definieras som vetenskapen som studerar de grundläggande doktrinerna förislamisk tro, bevisar deras giltighet och motbevisar alla tvivel angående dem.[1]
Kalam växte fram som en reaktion på den debatt som utvecklades i tidig islamisk sociopolitisk miljö. Diskussionen handlade om till exempelkharijiternas brytning medAli ibn Abi Talib, meningsskiljaktigheterna mellan kristna och muslimer, samt den grekiska filosofins inflytande under den abbasidiska perioden. Under abbasidernas tid utvecklades den teologiska vetenskapen till en islamisk disciplin. Hunayn Ibn Ishaq (d 873), blev den första kalamforskaren anställd avBayt al-hikma, vishetens hus, en översättarinstitution iBagdad, centrum för lärdom under den abbasidiska perioden.
Kalam som litterärgenre, består av texter i vilka motstridiga argument lyfts fram och diskuteras i form av två olika argumentstilar. Den första är av mer defensiv karaktär, enkelt formulerad somom du säger, säger vi, medan den andra mer utvecklade metoden följer ett strängt argumenteringsmönster. En opponent ställs inför ett teologiskt dilemma genom att bli erbjuden två möjliga lösningar, vilka oavsett opponentens svar ställer denna inför en motsägelse eller motargument. Viktigt att notera är dock att de argument som lyfts fram kan vara modifierade till författarens fördel, då författaren hade sista ordet. De centrala teologiska frågorna rörde relationen mellan tro och intention,Gud ochKoranen, samt problematiken kring Guds förutvetande och människansfria vilja.
