Titelsida till den första utgåvan avZohar, den huvudsakliga källskriften om kabbala. Tryckt1558 i italienskaMantua.
Kabbala (hebreiska קַבָּלָה [qabbālā], ‘emottagelse’ eller ‘tradition’; även transkriberatCabala, Cabalah, Cabbala, Cabbalah, Kabbalah, Kabalah, Kabbala, Qabala, Qabalah),kabbalism, är ett religiöst filosofiskt system som gör anspråk på att ge en mystisk förståelse av den gudomliga naturen och dess ordning.
Kabbala är en viktig del av denjudiskamystiken. En av de viktigaste källorna är bokenZohar, en annanSefer habbahir. Tidigare var gränsen för att få lära sig kabbala 40 år, en begränsning som inte längre gäller.
En central symbol i kabbalan ärlivets träd[1], som i detta system består av de tiosefirot (emanationer) av gudomen. Kabbala anser att gudomen som man kallar för Eyn Sof, är någonting fördolt. Eyn Sof kommunicerar mellan världarna och universum genom sefirot. De tiosefirot anses kunna förklara såväl den fysiska som den metafysiska världen.[2]
Genom ett system av mystisk kunskap beskriver kabbala universum. En viktig del ärtikkun olam, som går ut på att även den enskilda individen kan hjälpa gudomen i den pågående skapelseprocessen. Detta sker genom att man i sitt eget liv iakttar och följer de religiösa påbudenmitzvot iTorah. Många ortodoxa judar tolkar kabbala bokstavligt. Sekulära och konservativa judar samt judar inom reformrörelsen tar inte kabbala bokstavligt, men visar ett andligt intresse för det.
Livets träd, en viktig symbol i kabbalans talmystik.
Kabbalan och livets träd har en motpol eller skuggsida som benämnskelippot (flt.) vilka representeras avkunskapens träd. Detta träd har på samma sätt somlivets träd tio sfärer som kallaskelippot. Dessa kelippot sägs vara direkta motsatser tillsefiroterna.
Sett ur ett psykologiskt perspektiv kan livets träd symbolisera detmedvetna medan det kelippotiska trädet symboliserardet omedvetna, det vill säga det undanträngda och farliga men även det potentiella.
Den kabbalistiskaadepten arbetar med kelippot för att nå målet att lära känna sina undanträngda egenskaper, negativa och positiva, och försöker befria sig från de negativa sidorna och utveckla de positiva.
Undermedeltiden var kabbalan djupt influerad avislams mystik,sufismen, vilket gav upphov till en rik litteratur iAndalusien. Under 1500-talet i stadenSafed i nuvarandeIsrael där den lurianska skolan uppkom skapades också viktig litteratur inom kabbala. Denna skola bär sitt namn efterrabbinIsaac Luria (även kallad Ari) som alla kabbalister i hans efterföljd riktade sig efter. Ytterligare en betydelsefull person var hans lärjungeChayim Vittal.
Chassidismen har varit en av de mest inflytelserika källorna till spridandet av kabbalistiska läror iIsaac Lurias efterföljd. Rörelsen startades avIsrael ben Eliezer (Baal Shem Tov) (1698–1760), och har fortsatt i många förgreningar fram till idag.
En annan inflytelserik kabbalist var rabbinYehuda Ashlag 1884-1954, även känd som Baal HaSulam ("stegens ägare"), en titel han fick efter att ha färdigställtSulamkommentaren. Han är även känd förTalmud Eser Sefirot ("Studie av de tio Sefirot"), en kommentar på alla Aris skrifter. Vissa[Vilka?] anser att detta verk är hela den kabbalistiska lärans kärna. Ashlags mål var att studera kabbala på ett förståeligt och lättillgängligt sätt för de intresserade. Det finns numera flera organisationer som förespråkar hans idéer.
Förnyat intresse för kabbala har dykt upp bland icke-traditionella judar, men även bland icke-judar. Ett exempel på nutida utövare av kabbala ärMadonna.
.svg)
