Enhimmelsk vision är inomkristenteologi deneviga och direkta uppfattningen omGud för dem som befinner sig ihimmelriket, vilket ger högsta lycka och salighet. Medan människans uppfattning om Gud i livet är indirekt (medierad), är den himmelska visionen direkt (omedelbar).Thomas av Aquino definierade den himmelska visionen som den slutliga utgången av den mänskliga existensen efter den fysiska döden. Aquinos formulering av att skåda Gud i himlen är parallell medPlatons beskrivning av att skåda det goda i en värld av kunskap.
Den himmelska visionen fanns med i en kontrovers närpåveJohannes XXII förnekade att de räddade människorna fick uppleva den innandomedagen.
Bibeln lär inom kristendomen att
| ” | Gud "bor i ett ljus som ingen kan nalkas" (Första Timotheosbrevet 6:16) men när Gud uppenbarar sig för oss i himmelriket kommer vi se honom "ansikte mot ansikte" (Första Korinterbrevet 13:2,Matteusevangeliet 5:8,Psalm 17:15).[1] | „ |
Detta koncept har kallats "den himmelska visionen av Gud" avteologer från olika kristnakyrkosamfund, inklusivelutherdomen,katolicismen ochmetodismen.[1][2]
EnligtPlatons filosofi är den himmelska visionen visionen om "det goda", som för Platon också motsvarar Gud i kristen teologi.Augustinus uttryckte åsikter som liknade Platons om detta ämne. Han var säkerligen bekant med Platons idéer, antingen direkt eller vianyplatonska skrifter.
Under 1200-talet beskrevfilosofen och teologenThomas av Aquino den slutliga utgången av en människas liv, som består i den intellektuella, himmelska visionen av Guds väsen efter döden. SeSumma Theologiae.
Enligt Aquino överträffar den himmelska visionen både tro och förnuft. Rationell kunskap uppfyller inte helt människans inneboende vilja att lära känna Gud, eftersom förnuftet främst är intresserat av sakliga föremål och därmed bara kan dra sina slutsatser om Gud indirekt.