Univerzitet Al-Karouin iliAl-Qarawiyyin (arap.جامعة القرويين; berberski: ⵜⵉⵎⵣⴳⵉⴷⴰ ⵏ ⵍⵇⴰⵕⴰⵡⵉⵢⵢⵉⵏ;fr.Université Al Quaraouiyine) (ostale transliteracije uključuju Qarawiyin, Kairouyine, Kairaouine, Qairawiyin, Qaraouyine, Quaraouiyine, Quarawin i Qaraouiyn) jeuniverzitet umarokanskom graduFes osnovan 859.[5][8][9][10] Bio je i još uvek predstavlja jedno od glavnih duhovnih i obrazovnih središtamuslimanskog sveta.
U 9. vekuFez je bio prestonica dinastijeIdrisida, koja se smatrala prvom marokanskom islamskom državom.[22] Prema jednom od glavnih ranih izvora o ovom periodu,Ravd al-Kirtas autoraIbn Abi Zara, al-Karauin je osnovala kao džamiju 857. ili 859. godineFatima al-Fihri, kćerka bogatog trgovca po imenu Muhamed al-Fihri.[4][23][24][25][26][27]:9[28]:40 Porodica al-Fihri je migrirala izKarauina (otuda naziv džamije),Tunis u Fez. početkom 9. veka, pridruživši se zajednici drugih migranata iz Karauina koji su se naselili u zapadnom delu grada. Fatima i njena sestra Marijam, obe su bile dobro obrazovane, i nasledile su veliku sumu novca od svog oca. Fatima se zaklela da će potrošiti čitavo svoje nasledstvo na izgradnju džamije pogodne za njenu zajednicu.[29]:48–49 Slično tome, njena sestra Marijam je takođe poznata po tome da je iste godine osnovala džamijual-Andalusijin.[29][30]
Ovaj temeljni narativ doveden je u pitanje od strane nekih modernih istoričara koji smatraju da je simetrija dve sestre koje su osnovale dve najpoznatije džamije u Fezu previše prikladna i verovatno potiče iz legende.[28]:42[29]:48–49[31] Savremeni istoričari takođe smatraju da je Ibn Abi Zar relativno nepouzdan izvor.[31] Jedan od najvećih izazova ovoj priči je natpis na temelju koji je ponovo otkriven tokom renoviranja džamije u 20. veku, a koji je vekovima bio sakriven ispod slojeva maltera. Ovaj natpis, urezan na pločama od kedrovog drveta i napisankufskim pismom veoma sličnim natpisima temelja u Tunisu iz 9. veka, pronađen je na zidu iznad verovatnog mesta prvobitnemihrab džamije (pre kasnijih proširenja zgrade). Natpis, koji je snimio i dešifrovao Gaston Deverdun, proglašava osnivanje „ove džamije” (арап."هذا المسجد") od strane Davuda ibn Idrisa (sinaIdrisa II koji je vladao ovim regionom Maroka u to vreme) uDhu al-Kadi 263. hidžretske godine (jul–avgust 877. godine).[32] Deverdun je sugerisao da je natpis možda došao iz druge neidentifikovane džamije i da je premešten ovde u kasnijem periodu (verovatno u 15. ili 16. veku) kada je poštovanje Idrisida ponovo oživelo u Fesu, a takve relikvije bi imale dovoljno verskog značaja da bi se ponovo koristile na ovaj način.[32] Međutim, Čafik Benčekroun je nedavno tvrdio da je verovatnije objašnjenje da je ovaj natpis originalni temeljni natpis samog al-Karauina i da je možda bio prikriven u 12. veku neposredno pre dolaskaAlmohada u grad.[31] Na osnovu ovog dokaza i mnogih nedoumica u vezi sa Ibn Abi Zarovim narativom, on tvrdi da je Fatima al-Fihri vrlo verovatno legendarna ličnost, a ne istorijska.[31]
^Lulat, Y. G.-M.:A History Of African Higher Education From Antiquity To The Present: A Critical Synthesis. 2005. стр. 154—157.ISBN978-0-313-32061-3., Greenwood Publishing Group.
^Belhachmi, Zakia: "Gender, Education, and Feminist Knowledge in al-Maghrib (North Africa) – 1950–70",Journal of Middle Eastern and North African Intellectual and Cultural Studies, Vol. 2–3, 2003, pp. 55–82 (65)
^абPetersen, Andrew (1996).Dictionary of Islamic Architecture. Psychology Press. стр. 87.ISBN978-0-415-06084-4. , Routledge. ,(entry "Fez")
^абThe Report: Morocco 2009 - Page 252 Oxford Business Group "... yet for many Morocco's cultural, artistic and spiritual capital remains Fez. The best-preserved ... School has been in session at Karaouine University since 859, making it the world's oldest continuously operating university. "
^George Makdisi (1970). „Madrasa and University in the Middle Ages”.Studia Islamica.32: 255—264. (264)
^Makdisi, George (1989), „Scholasticism and Humanism in Classical Islam and the Christian West”,Journal of the American Oriental Society,109 (2): 175—182 (176),JSTOR604423,doi:10.2307/604423
^Pedersen, J.; Rahman, Munibur; Hillenbrand, R. "Madrasa." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2010, retrieved 20/03/2010
^Jomier, J. "al- Azhar (al-Ḏj̲āmiʿ al-Azhar)." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill, 2010, retrieved 20/03/2010
^Lulat, Y. G.-M.:A History Of African Higher Education From Antiquity To The Present: A Critical Synthesis Studies in Higher Education.ISBN978-0-313-32061-3., Greenwood Publishing Group, 2005, , p. 70:
As for the nature of its curriculum, it was typical of other major madrasahs such as al-Azhar and Al Quaraouiyine, though many of the texts used at the institution came from Muslim Spain...Al Quaraouiyine began its life as a small mosque constructed in 859 C.E. by means of an endowment bequeathed by a wealthy woman of much piety, Fatima bint Muhammed al-Fahri.
^Touri, Abdelaziz; Benaboud, Mhammad; Boujibar El-Khatib, Naïma; Lakhdar, Kamal; Mezzine, Mohamed (2010).Le Maroc andalou : à la découverte d'un art de vivre (2 изд.). Ministère des Affaires Culturelles du Royaume du Maroc & Museum With No Frontiers.ISBN978-3902782311.
^Terrasse, Henri (1968).La Mosquée al-Qaraouiyin à Fès; avec une étude de Gaston Deverdun sur les inscriptions historiques de la mosquée. Paris: Librairie C. Klincksieck.
^абBloom, Jonathan M. (2020).Architecture of the Islamic West: North Africa and the Iberian Peninsula, 700-1800. Yale University Press.
^абвLe Tourneau, Roger (1949).Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman. Casablanca: Société Marocaine de Librairie et d'Édition.
^Terrasse, Henri (1942).La mosquée des Andalous à Fès. Paris: Les Éditions d'art et d'histoire.
^абвгBenchekroun, Chafik T. (2011). „Les Idrissides: L'histoire contre son histoire”.Al-Masaq.23 (3): 171—188 doi=10.1080/09503110.2011.617063.S2CID161308864.doi:10.1080/09503110.2011.617063.CS1 одржавање: Недостаје усправна црта (веза)
^абDeverdun, Gaston (1957). „Une nouvelle inscription idrisite (265 H = 877 J.C.)”.Mélanges d'histoire et d'archéologie de l'occident musulman - Tome II - Hommage à Georges Marçais. Imprimerie officielle du Gouvernement Général de l'Algérie. стр. 129—146.
Tazi, Abdelhadi.جامع القرويين [The al-Qarawiyyin Mosque] (на језику: арапски).
Terrasse, Henri (1968).La Mosquée al-Qaraouiyin à Fès; avec une étude de Gaston Deverdun sur les inscriptions historiques de la mosquée. Paris: Librairie C. Klincksieck.. (In French; mainly about architecture)
Le Tourneau, Roger (1949).Fès avant le protectorat: étude économique et sociale d'une ville de l'occident musulman.. Casablanca: Société Marocaine de Librairie et d'Édition. (In French; contains detailed discussion of the institution's operations prior to the French colonial period; in particular, see p. 453 and after)
Brentjes, Sonja (2018).Teaching and Learning the Sciences in Islamicate Societies (800-1700) (на језику: енглески). Turnhout, Belgium: Brepols. стр. 77—111.ISBN9782503574455.
Esplanada, Jerry E. (2009-07-20). "Mainstreaming Madrasa. The Philippine Daily Inquirer.", Приступљено 25. 11. 2010.
Sultan Ali of Sawabi (2012).Madrasah Reform and State Power in Pakistan.