Иако се вера првобитно развила изисмаилизма, Друзи се не идентификују каомуслимани.[41][42][43] Друзи се теолошки разликују одмуслимана због свог еклектичног система доктрина,[43][44] као што су веровање у теофанију и реинкарнацију, а они не прихватају нити пратепет стубова ислама.[43]
Вера Друза је једна одглавних верских група на Леванту, са између 800.000 и милион присталица. Највише их има уЛибану,Сирији иИзраелу, са малим заједницама уЈордану. Они чине 5,5% становништва Либана, 3% Сирије и 1,6% Израела. Најстарије и најгушће насељене заједнице Друза постоје у планиниЛибан и на југу Сирије окоЏабал ал Друза (дословно „Планина Друза“).[45] Друшки друштвени обичаји се знатно разликују од обичаја муслимана и данашњих урбанизованијих хришћана. Познато је да формирају уско повезане, кохезивне заједнице које не допуштају у потпуности приступ онима који нису Друзи.
Заједница Друза играла је критично важну улогу у обликовању историјеЛеванта, где и даље игра значајну политичку улогу. Као верска мањина у свакој земљи у којој се налазе, често су били изложенипрогонима различитих муслиманских режима.[46] Друзи су често били на метиисламиста.[47][48]
Религија Друза је један обликислама, али са специфичним елементимагностичких инеоплатонских филозофија. Они користеарапски језик и имају сличне обрасце друштвеног понашања као иАрапи у региону. Већинамуслимана их не сматра припадницима ислама, иако они себе виде као муслимане. Највећи број Друза себе сматра Арапима (уз изузетак Друза у Израелу). Затворена су заједница, прилив нових верника није допуштен, а брак са особом друге вероисповести аутоматски за собом повлачи екскомуникацију из заједнице. Друзима се, дакле, по законима те вере сматрају само особе чији је сваки предак потекао од првих конвертита, тј. из почетног периода ове религије, кад је конверзија у нову веру била допуштена сваком ко је то желео.[49]
Друзи називају себеАхл ел Тавхид илиел муваххидун,народ монотеизма. Названи су поМухамеду ад Даразију, који је1017. основао религију и који је шестог фатимидскогхалифа уЕгипту ел Хакима (996—1021), прогласио инкарнацијом божанства. Иако Друзи своју науку чувају у строгој тајности — њена суштина позната је само слоју одабраних (uqqual) — зна се да та монотеистичка религија представља комбинацију исламских,јеврејских,хришћанских,неоплатонистичких и иранских елемената.
Године1519. признали су суверенитетТурске, али су и даље имали делимичну аутономију. Емиром је1585. именован Друз Факх ад-Дин-, који је1633. погубљен после неуспелог покушаја да се осамостали. У18. веку проблем свог осамостаљења Друзи су покушали решити везујуће се саБританцима (емир Башир, (1788—1840). Антагонизам Друза и хришћанске сектеМаронита је дошао до изражаја и1860. у рату, у којем су Друзи, подржани одВелике Британије иПорте, на подручјуСирије иЛибана побили око 11.000 Маронита. Масакр је прекинула интервенцијафранцуске војске. На захтев Француске један део Друза, пресељен је уХауран, данас по Друзима назван Џабал ад Дуруз.
ПослеПрвог светског рата Друзи су у Џабал ад Дурузу прогласили независност у оквиру француског мандата над Сиријом. Кад је француска управа1923. почела с увођењем административних и социјалних реформи и дирнула у традиције и племићку хијерархију Друза, избио је1925. устанак предвођени њиховимсултаном ел Атраш. Устанак је брзо захватио читаву Сирију и део Либана, а заузет је иДамаск. Борбе су трајале до средине1927. када су Французи успели савладати устанике, а султан је отишао уТрансјорданију. Аутономија Друза је била смањена, а француска контрола појачана.
Друзи су уИзраелу били организовани као аутономна верска општина са властитом управом и верским судовима.
^Robert Brenton Betts (1. 1. 1990).The Druze (illustrated, reprint, revised изд.). Yale University Press. стр. 55.ISBN978-0-300-04810-0. „The total population of Druze throughout the world probably approaches one million.”CS1 одржавање: Формат датума (веза)
^Donna Marsh (11. 5. 2015).Doing Business in the Middle East: A cultural and practical guide for all Business Professionals (revised изд.). Hachette UK.ISBN978-1-4721-3567-4. „It is believed there are no more than 1 million Druze worldwide; most live in the Levant.”CS1 одржавање: Формат датума (веза)
^Samy Swayd (10. 3. 2015).Historical Dictionary of the Druzes (2 изд.). Rowman & Littlefield. стр. 3.ISBN978-1-4422-4617-1. „The Druze world population at present is perhaps nearing two million; ...”CS1 одржавање: Формат датума (веза)
^Hendrix, Scott; Okeja, Uchenna, ур. (2018).The World's Greatest Religious Leaders: How Religious Figures Helped Shape World History [2 volumes]. ABC-CLIO. стр. 11.ISBN978-1440841385.
^абвThe New EncyclopaediaBritannica. Encyclopaedia Britannica. 1992.ISBN9780852295533. „Druze religious beliefs developed out of Isma'ill teachings. Various Jewish, Christian, Gnostic, Neoplatonic, and Iranian elements, however, are combined under a doctrine of strict monotheism.”
^абвDe McLaurin, Ronald (1979).The Political Role of Minority Groups in the Middle East. Michigan University Press.ISBN9780030525964. „Theologically, one would have to conclude that the Druze are not Muslims. They do not accept the five pillars of Islam. In place of these principles the Druze have instituted the seven precepts noted above..”
Jean-Marc Aractingi, La Face Cachée des Druzes " Les Francs-Maçons de l'Orient", 251 pages, Editeur : Independently published (6 juillet 2020),ISBN978-1689584821
Jean-Marc Aractingi, "Les Druzes et la Franc-maçonnerie", inLes Cahiers de l'Orient, no. 69, 1er trimestre 2003, Paris: L'Équerre et le Croissant, éditions Les Cahiers de l'Orient
Jean-Marc Aractingi, "Points de convergence dans les rituels et symboles chez les Druzes et chez les francs-maçons", inLes Cahiers, Jean Scot Erigène, no 8, Franc-maçonnerie et Islamité, Paris: la Grande Loge de France.
Aractingi, Jean-Marc; Lochon, Christian (2008).Secrets initiatiques en Islam et rituels maçonniques-Ismaéliens, Druzes, Alaouites, Confréries soufies. Paris: L'Harmattan.ISBN978-2-296-06536-9..
B. Destani, ed (2006).Minorities in the Middle East: Druze Communities 1840–1974.ISBN1-84097-165-7.CS1 одржавање: Текст вишка: списак аутора (веза), 4 volumes, Slough: Archive Editions . .
Dr. Anis Obeid (јул 2006).The Druze & Their Faith in Tawhid. Syracuse University Press.ISBN0-8156-3097-2.CS1 одржавање: Формат датума (веза).
Shamai, Shmuel (1990). „Critical Sociology of Education Theory in Practice: The Druze Education in the Golan”.British Journal of Sociology of Education.11 (4): 449—463.doi:10.1080/0142569900110406.
Bashar Tarabieh "Education, Control and Resistance in the Golan Heights".Middle East Report, No. 194/195, Odds against Peace (May–August 1995), pp. 43–47.
Chisholm, Hugh, ур. (1911). „Druses”.Encyclopædia Britannica (на језику: енглески).8 (11 изд.). Cambridge University Press. стр. 603—606.